促织教案

促织教案 一、教学目标 (一)学习编写情节提纲，掌握课文的结构特色，理解作品的社会意义。 (二)懂得小说结尾“异史氏曰”一段的论述及其作用。 (三)引导学生掌握文言虚词“然”的用法，介宾短语中宾语“之”的省略以及一些课文未加注释而有一定难度的词语或句子。 二、难点、重点 (一)“每责一头，辄尽数家之产”。造成这个后果的罪魁祸首是谁, 分析:造成这种后果的罪魁，是以皇帝为首的封建统治者。第1段提出“宫中尚促织之戏，岁征民间”，说明祸患起于宫廷，统治者为满足宫中享乐而“岁征民间”，末段尖锐地指出:“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”由于最高统治者的荒淫无耻，贪官对上的阿谀奉承，“科敛丁口”，老百姓就只能落入“贴妇卖儿”、倾家荡产的悲惨命运。 (二)为什么作者给故事安排一个喜剧的结局, 分析:?这个结局是虚幻的，当时的现实生活中不可能出现。其一，从全文看，作者以血淋淋的事实告诉读者:成名因无法纳贡而“忧闷欲死”，继又“杖至百，两股间脓血流离”，甚至“转侧床头，唯思自尽”;接着成名子因死一蟋蟀而吓得投井自尽，成名夫妇“抢呼欲绝”，“茅舍无烟，相对默然”，这正是统治者为一小虫而逼得成名家破人亡。其二，成子化蟋蟀，大家都清楚这是不可能的。作者写此虚幻的事实，其意图在于证明，成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏，这正是鞭笞皇帝视人命如草虫。这个“结局”非但没有削弱本文的批判力量，而是从更高的层次上强化了批判力量。?退一步讲，成名“因祸得福”即使是真，也是偶然的。结尾明明指出“独是”以促织富，“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉,”这有力地说明，百姓的生死祸福，竟系之于区区小虫，封建统治的腐败已到何种程度～?“喜剧”的结局，实际上是嘲讽了一出丑剧，请看“成名裘马扬扬”，连“抚臣、令尹，并受促织恩泽”，这岂不荒唐可笑～ 综上所述，本文结尾以及异史氏的评论，是在揭露封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗。有人把异史氏的一段评论说为“以因果报应来规劝人，无异是愚民，无异是助纣为虐”。这种观点是不符合事实的。 (三)我们前面说过，小说的情节包括故事的开端、发展、高潮、结局四个阶段。你们看，本文的故事开端从哪里写起,整个故事的开展以什么为线索, 分析:本文的故事开端应是课文的第2段。第1段没涉及成名的故事，只是交待故事的社会背景，它和结尾一段的议论一样，均不属情节的范畴。关于《促织》的情节线索，同学们指出是蟋蟀的求而不得，得而忽失，失而又得，这是对的。但还要注意它的内在感情线索，即由悲而喜，由喜转悲，悲极复喜，揭示主题，主要依靠的是这条内在的感情线索。 (四)“令以责之里正”、“里胥猾黠”——“里正”、“里胥”，课本均有注释，你是否觉得还有疑问,下一段的“猾胥”是否就是指的“里胥”,课本是这么理解的。 国内已有人对课本上“里胥”的解释提出怀疑，认为“里胥”就是“里正”，胥是小吏，“里正”也是一种小吏，至于下一段的“猾胥”，是别指县城负责征收工作的胥吏，这样的解释存在两个问题:一是别的“里胥猾黠，假此科敛丁口”，为什么成名却“不敢敛户口”,二是成名既这么“迂讷”，为什么县里“猾胥”要上报他充当“里正”,为了解答这两个问题，解说者提供了如下史料:原来明清时代的“里正”，又叫“富户役”，负有替官府征收捐税、摊派徭役，以及驿递、供应的责任。许多富户不愿充任，结果就落到“中等人家”。“中等人家”当上“里正”的，有的就和官府、豪绅勾结，共同鱼肉人民，而像成名那样忠厚、“迂讷”的，就只好倾家荡产“赔偿”。这一说虽然顺通，但还不足以推翻课本上的注释，因为把“里正”看成“胥吏”，似乎抬高了它的品级。当然，“里胥”也不能看成是吏职的一个专有名称。这两种解释可以并存。 三、教学过程设计 (一)题解。 课文选自蒲松龄的《聊斋志异》，简称《聊斋》。 作者蒲松龄，山东淄州(今淄博市)蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉。从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满。 作者蒲松龄生于明代末年，一生主要活动时间是在康熙年间。他本是一个有多方面文学才华的人，诗、文、俚曲都有作品传世。但他一生的遭遇却很不幸运，连个举人都没考上，做了近40年的清苦塾师。 为什么叫《聊斋志异》,“聊斋”是作者的书斋名，“志异”就是记述花妖狐鬼及其他一些荒诞不经的奇闻异事。为什么要写这样的奇闻异事,因为通过这些离奇虚幻的故事，便于大胆地揭露社会多方面的黑暗现实，便于赞美青年男女冲破封建礼教樊篱的精神，也便于抒发作者自己的满腔“孤愤”。至于艺术特色，则诚如鲁迅先生说的:“用传奇之法，而以志怪，变幻之状，如在目前”(传奇，指唐代传奇小说)。它代了我国文言短篇小说的最高成就。 《聊斋志异》中的作品，我们初中时读过一篇《狼》，但它并不是作者的代表作。现在要研读的《促织》，才是作者重要的代表作之一。它最突出的特点，就是借讲前朝故事，来揭露当时的黑暗现实。批判的锋芒直指当时的最高统治者——天子。特别是篇末，作者仿效《史记》每篇篇末有“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己这一创作意图，这在古典小说中是很罕见的。《聊斋志异》起初以抄本流传，乾隆年间正式付刻时，刻印者为了避免文字狱之祸，特意删去“异史氏曰”中指斥天子的那几句话，就可见它明显地触犯了“时忌”。至于艺术手法，它也典型地反映了《聊斋志异》中一些名篇的特色，情节曲折离奇，波澜迭起迭伏，运笔跌宕多姿。这些都是我们研读时要注意体会和分析的。 关于研读任务和研读方法。 先让学生根据上述关于作者、《聊斋志异》的介绍谈点自己的看法，然后教师直截了当地提出来，目的是为研读导向。 关于研读任务，教师板书为下述三项。 (1)重点解析若干疑难词句、语段。 (2)故事情节部分的要点和线索分析。 (3)作者创作意图、创作构思和表现手法的分析。 (二)通读。 (1)提出要求。 ?先看课文“预习提示”，划出关键句子。 ?对照注释逐段通读课文，划出不懂的词语句子。 ?阅读时思考下列问题: 作者以什么为线索展开全文; 紧扣线索，简要归纳段意; 结尾“异史氏曰”是否是多余笔墨, (2)通读课文。 学生根据教师提出的要求自读课文。教师指导，一些简单的疑难，随时个别解决;困难较大，带有共性的问题，教师板书，准备讨论答疑。 (3)解释疑难词语句子。 学生通读课文结束，教师根据板书，解释疑难词语句子(限于课本未加注释或虽有解释但不够恰切的)。 ?宣德间:宣德年间。宣德，明宣宗朱瞻基的年号(1426,1435)。 ?不终岁，薄产累尽:累尽，课文注释“受累而赔尽”。按:累，音lèi，这里作亏损讲，就是“赔”的意思，“累尽”应作“赔光”讲。 ?成然之:成名(认为)很对。然，是;然之，以之为然。 ?展玩不可晓:翻来复去的细看，却不明(是什么意思)。展，展转，翻来复去;玩，玩味，细细地体会。 ?业根，死期至矣～而翁归，自与汝复算尔～:句中“复算”，课文注释“算账，追究”，细味“复”字没有落实。这句应该是两句话两层意思，第1层是母亲骂，第2层是父亲再算帐。 ?思试之斗以觇之:前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本领”。“以”，连词“而”。“觇”，窥视，此处是“看”的意思。 ?又试之鸡:(接着)又(拿它)跟鸡试斗一次。“试之鸡”即“试之以鸡”、“以鸡试之”。 (4)分段。 提问:?贯串本文的线索是什么,(促织)?以“促织”为线索，本文可分几部分, 讨论。明确:全文9段，前面8段是按事物发展的自然顺序记叙的。最后一段是作者评论，属作品的附带部分。 根据学生的讨论，有几种分法，一种是按开端、发展、高潮、结束这四个部分来分的;另一种是按段紧扣“促织”这条线索划分的，建议把这两种分法，编写一个简单而又清楚的结构提纲，在课外完成。 (三)讲析课文。 具体进程是:?交待应解析怎样的词句、语段;?简略提示解析方法;?逐一解析一批词句、语段;?词句、语段解析小结: 关于应解析词句、语段的交待:应选择比较典型的。所谓比较典型，是指:a有疑难，但课本未加注;b课本虽有注，但有别解;c反映一种词法、句法、修辞法，便于举一反三。具体选析哪些，由同学提出，教师确定。 关于解析方法的提示:a有辞书作依据;b联系语境揣摩;c联系旧知识比较、拓展;d联系课文中其他词语顺带解释。具体做法是学生先答问(较长语段试译)，然后教师点拨。 关于重点词句、语段逐个解析: “为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽”——“累”，课本的注释是“亏累”，你们是否有怀疑, (对学生解答情况的估计，略。下同) 点拨:把“累”解释为“受累”，是说得通的，《促织》初选为教材时，“累尽”的注释就是“受累而赔尽”。但辞书中，“累”还有“负欠”、“贴损”等义，所以课本再版时，注释改成“亏累”。这一义，同学们比较生疏，要特别注意。“累”，无论是作“受累”、“亏累”，都读第四声(l8i)，只有在“堆叠”(“累土为山”)、重叠(“层楼累榭”)、屡次(“累战皆捷)时，才读第三声(l7i)。 “成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济”——“然”、“败堵”、“发”、“迄”、“济”等词语，应怎样理解, 点拨:“然之”是意动用法，以妻子的话为对;“然:是不及物动词，意为“对，是的”，表肯定。“败堵”，破旧的墙壁。“堵”作墙壁解，是它的古义与今义的重要区别之一;“堵”作墙壁解是它的本义，如“环墙萧然”，后来才用作量词。“发”的基本意义之一是“开”，具体解释应视具体语境而异。“探石发穴”的“发”是掘开;下文的“窃发盆”的“发”是打开。“迄”有“至、到”和“终究”两义;“济”的意义很多，这里是“成功”的意思。“迄无济”可译为“一直没有找到”。以上词语，课本均无注释，要联系旧课准确理解。特点是要注意“成然之”这种意动句法，因为这种现象文言中很普遍，不但不及物动词可用作意动，名词和形容词用作意动的现象更多。如本文中的“试使斗而才(之)”、“成以其小，劣之”，“益奇之”等句中的“才”、“劣”、“奇”就是。 “成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户”——“具”，意为“准备”，“诣”，意为“往”，这是我们已学过了的。“红女”，课本注为“红妆的少女”，你们看，是否妥贴, 点拨:把“红女”解释为“红颜少女”，比课本上的注释精当。“红颜”对“白发”，都就容貌而言，在逻辑上更严密。 “后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉;旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓”——“针针”、“伏”、“玩”，应怎样理解。 点拨:“针针”是“丛棘”的定语，解释为“又尖又密”是可以的。按“针针”连用，通常指“一针一针的”，作者显然不是此意。课本没有加注，可能不便说死，就留给我们意会。“伏”在这里应解作“藏匿”，“伏焉”就是“藏在 那里”。后文的“小虫伏不动”，才作“趴伏”解。“玩”在文言文中是个多义词，“展玩”的“玩”，是“琢磨体味”;下文“方共瞻玩”、成语“玩物丧志”的“玩”意为“欣赏”;“玩法徇私”、“玩火自焚”的“玩”，又是另一个意思:“玩弄”。总之，文言词义要仔细辨析，不要因用通常义解释勉强可通就放过。如后文的“虫暴怒”的“暴”意为“猛然、突然”，不是“暴烈”;“一鸡瞥来”的“瞥”是“突然出现”，不是“瞥视”。查查字典，就会明白。 “循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画”——从语境看，“走”、“俨然”，应怎样理解才恰当, 点拨:从语境看，这句的“走”，义同现代汉语的“行走”，不是“疾行”，因为成名这次是忍着“股血流离”之苦“扶杖而来”，是寻觅蟋蟀，当然不能迅跑。作者用“走”而不用“行”反映明清时代，这个词的词义已不像古代那样专指“疾行”了。“俨然”在这里义同“宛然”。按“俨然”这个词有三义:“庄严貌”;“整齐貌”、“宛然、真的”。三义的区别很鲜明，根据语境，很容易看出用的是哪一义。如“土地平旷，屋舍俨然”(《桃花源记》)，用的是“整齐貌”一义;“有美一人，硕大且俨”(《诗经》)，用的是“庄严貌”一义。 “业根，死期至矣～而翁归，自与汝复算耳”——“而”的意思是什么,“复算”，课本注释是“算账”，是否准确, 点拨:“而”，通“尔”，你;“而翁”，你的爸爸。以前学过，如《记王忠肃公翱事》就有这样的句子:“而翁长铨”。“复算”，课本注释准确，“算账”本含有“复核”的意思，“复”不要另解为“再”。 “夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖”——“向隅”、“聊赖”应怎样翻译，文意才顺通, 点拨:“向隅”，课本已注明是化用了《说苑》中“一人索然向隅而泣”一语，实际上是代指“哭泣”，坐实译成“面对墙角哭泣”，反而不妥。“聊赖”，课本未加注，意为生活上或精神上的凭借;“不复聊赖”，也是化用蔡琰《悲愤诗》中“为复强视息，虽生何聊赖”的句子，可活译为“不再有生趣”，死译成“不再有生活、精神上的凭借”就会显得生硬。这种化用是《聊斋志异》中的一种修辞方法，目的是使平实的语句带有“古色斑斓”的韵味(旧时评注家冯镇峦语)。这种化用，本文中还有许多。如“东曦既驾”，化用了古代日神驾六龙的传说，“掩口胡卢而笑”，化用了旧注所引《阚子》一书中“宋人得燕石，以为大宝，周客见之，掩口胡卢而笑”的笑话，“胡卢”是笑在喉间;“蠹若木鸡”，化用了《庄子?达生》中“纪渻子为王养斗鸡”的寓言，原意是说把斗鸡训练到“望之似木鸡”的程度，其他斗鸡就“无敢应者”，只好赶快逃走;“裘马扬扬”、“裘马过世家”，化用了《论语》中子路的话:“愿车马，衣轻裘，与朋友共”的“裘马”代指衣食往行方面的排场，不能只理解为穿皮袍，骑大马。此外，作者在一些浅显的语句中常常夹用一两个古义词，如“问者爇香于鼎”的“爇”，“唇吻翕辟”的“翕辟”、“中绘殿阁，类兰若”的“兰若”，“无毫发爽”的“爽”、“直龁敌领”的“龁”、“天子一跬步”的“跬”，目的也在增加语言的古雅韵味，阅读时也要注意。 “忽闻门外虫鸣„„喜而收之”——在这个语段里，“超忽而跃”，课本的注释是否妥贴,“顿非前物”、“意似良”，课本均未加注，应怎样解释, 点拨:把“超忽”解释为“跳得远而快”，比课本注解“跳得轻快而高”，似乎更妥贴;“超”在辞书里本有“远貌”一义，从紧接着的“急趋之”一句看，也以这样去解释才符合文中情景。“顿非前物”即“顿时觉得并非前物”的意思。“意似良”的“意”，最好解释为“意态”，因为前数语是列举蟋蟀形态上的几个特点，这一句可看成是承上总写其意态。但解释为“料想”，也说得通，两说可以并存。 “牛羊蹄躈各千计”——“蹄躈”，课本笼统地注为“脚”，你们是否有不同看法, 点拨:大家提不出意见是必然的。按:“蹄躈”这个词语出自《史记?货殖列传》和《议书?货殖传》，原句是:“蹄躈各千”，用个“各”字，显然“躈”与“蹄”有区别。但旧时注家对“躈”的解释聚论纷纭，莫衷一是，大致有三种解释:一是认为同“噭(ji4o)”“口也”;一是认为读(qi4o)，即“尻(k3o)窍”，肛门;一是认为“马四蹄为一躈”。均非确解，提出这个问题，是要让大家明白，读古书，有些难懂的词语，要多看几种注解本，一时无法弄懂的，只好存疑。 词句、语段解析小结: 重提前面所提示的发现疑难和解析的方法。进一步强调两点:一是要善于发现疑难，不要因有注解就轻易放过，要想想是否还可作别的解释，不要因按通常义理解勉强可通就轻易放过，要想想是否有根据;二是要养成勤查工具书的习惯，单查现代汉语词典不够，还要学会查阅新版的《辞源》、《辞海》。一些有关文言诗文的词语汇释小册子也要注意。 (四)作者创作意图和情节虚构分析。 关于作者的创作意图: 启发提问:同学们已经知道，本文的创作意图，是借讲前朝故事来揭露黑暗现实，批判的锋芒直指天子。为了把探讨推进一步，请大家再思考并回答如下的问题:“促织之戏，唐代天宝年间就已盛行，作者为什么把故事的背景选定在明朝宣德年间,宣德年间是‘治世’，还是‘衰世’,明宣宗是一个怎样的君主,” 估计学生会以为宣德年间是封建时代的“衰世”，明宣宗是一个昏庸的君主。 教师板书下面的几句话，并进行点拨: “宣德治世，宣宗令主„„顾以草虫纤物殃民至此耶,抑传闻失实耶,” 这是跟作者同时代，当时诗坛的宗师王渔洋，写在《聊斋志异》手稿本上的一条评语。王渔洋为什么要强调宣德年间是“治世”，宣宗是“令主”，即“明君”呢”,显然他的用意，是要提醒读者读《促织》时要联系眼前的现实。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人正被目为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色狗马”，酷爱“斗鸡戏虫”，至今传下来的斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露当时“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。“每责一头，辄倾数家之产”，当是目有所睹;“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛议论。这正反映了蒲松龄思想的深刻处，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”当政的“衰世”就不用说了。“预习提示”说这篇“小说反映的现实，在封建社会具有普遍的意义”，是很有道理的。 关于本文的情节虚构: 启发、提问:同学们已知道，本文的情节曲折离奇，波澜迭起。现在请大家再考虑两个问题:?为什么要这么曲折离奇,它与创作意图到底有什么关系,?情节的虚构，是否有史料作依据, 学生回答后，教师用幻灯出示如下明清笔记，然后进一步提问、点拨。 “我朝宣宗，最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进四个。一时语云:‘促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要。’此语至今犹存。”(沈德符《万历野获篇》) “宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫妇，伤其妻，亦自经焉。” (《梅村诗集笺注》转引吕毖《明朝小史》) 教师进一步提出问题:这两则史料在《促织》里是否都用上了,第二则史料和成名一家的遭遇很相似，并已具备一个完整故事的轮廓，为什么不按照这个故事的轮廓来展开情节，而要另外虚构一些离奇、虚幻的情节。 学生回答后，教师作点拨性小结: 正如同学们说的，这两个材料《促织》里都运用上了，只是进行了改造。这就说明作者借讲前明宣德年间事来揭露现实黑暗，不是毫无根据的，把一些“烂污”泼在明宣宗头上，而是有历史真实作依据。但也正如同学说的，《明朝小史》中那条记载，虽然事情典型，情节轮廓完备，但仅仅按它的轮廓去写，要写得像《促织》这样既引人入胜，又具有强烈揭露、谴责的力量，似乎是很困难的。现在我们来逐个分析作者所虚构的离奇、虚幻的情节: 成名夫妻由求神问卜而得佳品——这个情节提炼了现实生活、旧时人们陷入绝境，往往寄希望于求神问卜。但神图那么灵验却是虚幻的。作者虚构这个虚幻情节，正曲折地反映了成名夫妇实际上已无生路，读者读了，自会想到这点。 成名九岁的儿子魂化蟋蟀而且轻捷善斗——这个情节也有现实因素，在旧时代，孩子惹祸自杀，是常有的事。魂化蟋蟀则不可能。但这个虚幻情节却有着强烈震撼人心的揭露、批判力量。试想，一个九岁孩子，经历着多么大的肉体和精神折磨，这比成名夫妻的身陷绝境，更使读者感到心情沉重。 结尾的喜剧结局——既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的摆脱厄运，裘马扬扬也就纯属幻想。但这个情节却深刻地揭示了封建政治的腐朽性，读者读了，自会联系当时官场的黑暗现象。 由上可见，作者虚构这些虚幻情节，不是仅仅为了引人入胜，也不是为离奇而离奇，而是要通过这样的曲折离奇、波澜迭起的情节，来强有力地揭露社会的黑暗，统治集团的腐朽，从而实现自己的创作意图。以上所说，“预习提示”第3段有精要概括，要充分注意。 (五)作者表现手法的分析。 启发、提问:要把上述情节构思完美地表达出来，以实现自己的创作意图，必须讲究表现手法，你们看，本文的表现手法有哪些特点。 估计学生会提到两点:(1)情节描述细致生动;(2)心理描写真实细腻。 进一步点拨、提问:同学们提出的这两点是对的。但不能满足于这种笼统的提法，要深入具体地分析。请再思考并回答下述问题:?情节描写是否都很细致,怎样显出跌宕起伏,?随着情节的发展变化，作者的用笔是否也有变化,?怎样做到“虚幻之状，如在目前”, 学生回答，教师作如下点拨性小结: 情节的描写并非都很细致，而是有详有略，用详反衬略。详写成名一家觅求蟋蟀的忽得忽失，忽忧忽喜过程，略写皇上喜悦、抚宰“蒙荫”的结局，前者的“详”，就反衬出后者已荒唐、腐朽到了怎样的程度。不但全文，每个细节的描写也常用详来反衬略，如村中少年找成名斗蟋蟀，详写少年三次嘲笑的情状，略写斗虫过程，前面的详就有充分的反衬作用。 这种反衬作用，不但反映在详略安排上，还反映在同类性质细节描写的处理上。如成名三次捕捉蟋蟀，二、三两次都详写，但前者详在“执图冥搜”，后者详在迷离恍惚，前者突出视若珍宝，后者突出“惴惴恐不当意”，而实际上后一次获得的蟋蟀更有异能。这就不但互相反衬，而且跌宕多姿。 随着情节变幻和内容性质的不同，作者运笔也有变化。写故事的发展和高潮，用工笔描绘;写故事的开端和结局，用粗笔勾勒。同样是粗笔勾勒，文笔的感情色调又有区别。前者饱含对成名一家的深切同情，后者饱含对皇上、抚、宰的辛辣嘲讽。这种工笔与粗笔的交替使用和感情色彩的变化，就使作者的文笔，也同详略处理一样，显得跌宕多姿。 心理描写的真实细腻，突出表现在虚幻情景的描绘上。其成功之处，一在心理上的细微曲折的变化，符合人之常情;一在情景虽然虚幻，却逼似生活真实。如成名看到神示画图，反复自念:“得无教我猎虫所耶,”好像出现了希望;“细瞻景状，与村东大佛阁逼似，希望又近了一步;“执图诣寺”后，看到“俨然类画”，希望更近了一步。这事本来荒诞不经，但人物的心理活动合情合理，加以“蹑迹披求”，发现“虫伏草根”后的“扑”、“掭”、“灌”、“逐”的描写逼似实际生活情景，就使人只觉情状“如在目前”，而忘了它的荒诞。又如成名捕捉九岁儿子魂魄所化蟋蟀，为什么听到门外虫鸣，“惊起觇视”，觉得原先那条虫“宛然尚在”,这是他一夜僵卧长愁、神思昏乱的错觉。“见虫伏壁上”，“审谛之”，为什么“以其小，劣之”,因为上品蟋蟀，形体上必须“头项肥，脚腿长，身背阔大”，色彩上则是“白逊黑，黑逊赤，赤逊黄，黄逊青”。为什么后来又觉得“意似良”,因为它“形若土狗，梅花翅，方首，长胫”，而按明刘侗《促织志》，这些正是一等上品的标志。但到底有缺陷，所以“将献公堂”，又“惴惴恐不当意”。事虽神秘，但结合蟋蟀的鉴别，写出了人物心理细微的曲折变化，就仍使读者感到真实。 随着上述分析，逐步写出如下板书，并对这节课略作小结。 (六)作者思想局限性的分析。 主要在下述两点上点拨:一是有因果报应的迷信观念;二是揭露黑暗现实，虽尖锐，目的仍只是为了讽劝天子，并没有否定整个封建制度，这仅是一种民主思想的萌芽。 学生如果指出成名一家“不数岁”就“田百顷，楼阁万椽，牛马蹄躈各千计”，“裘马过世家”的结局，是作者的庸俗幻想，不应否定这种看法。但要指出，因献异虫或善于斗鸡走马而贵显的现象，在封建时代是屡见不鲜的，这正反映了封建统治阶级的腐朽。