大同市长耿彦波谈大同

大同市长耿彦波谈大同 非常高兴，在我人生中次面对这么多老师，感觉很紧张，简直无法开讲。吴院长说了那么多好话，一路走来，感觉是非常普通的人。我是年过半百的人了，是可以看到明天的人，是到了所谓叫“老头子”的年龄了，老头子还能„ 非常高兴，在我人生中次面对这么多老师，感觉很紧张，简直无法开讲。吴院长说了那么多好话，一路走来，感觉是非常普通的人。我是年过半百的人了，是可以看到明天的人，是到了所谓叫“老头子”的年龄了，老头子还能干些事情呢,人生，干不了几天了。 大家次来大同，我对大同的城市建设做简单的介绍。大同是1982年国务院首批公布的历史文化名城，当时全国24个，个是北京，个是成都，个大同。为大同能历史文化名城呢,主要原因是在公元398年，大同曾经北魏的首都，做了将近百年的首都，这又是非常独特的首都，北魏时历史上个由民族的王朝。北魏人非常了，当时是原始部落，住在长白的嘎仙洞，后来兴起，了北魏王朝。 在历史上有奇怪的，民族如北魏王朝是军事上的胜利者，也征服了汉民族，在军事胜利后不久，就在文化上地、彻底地向汉民族学习。这正是民族几千年来能够生生不息、能够延续下来的非常的因素，的民族的文化强大的同合力。 北魏王朝天下以后，了彻底的汉化。北魏孝文帝非常年轻，从十几岁即位，二十几岁时亲政，一直到32岁去世。在短短十几年的从政中，北魏孝文帝了彻底的改革，他要求30岁的官员说汉话，不说汉话的人做官，了坚决的措施，这是。个，和汉族通婚，要求上层的官员和汉族的子女通婚，着汉服，姓汉姓，北魏王朝姓拓拔改姓元姓，的名字改为元宏，出生地都改为洛阳。现在的民族中鲜卑字，将鲜卑字改为汉字，彻底汉化了。这是非常的民族，他能够包容天下，正是有的胸怀，他历史包袱，在吸收汉文化以后，就了非常的文化，了当时世界文化的高峰，可以说云冈文化是当时文化的顶峰。 北京人来了，我常跟开玩笑说:欢迎你到首都来。说怎么是首都呢,我说的首都和你们的首都有差别，无非是我比你早了七百年，你比我晚了七百年。大同叫“北京”曾经有五十多年的历史，北魏王朝到了洛阳以后，把大同称为“北京”。大同曾经有过“北京”、“北都”、“西京”等称谓，这是很了不起的。 来到大同以后，怎么来对待大同城市,怎么来打造大同城市,怎么来规划城市,好的城市有三个:宜居城市，也非常适合生活的城市;利居城市，也适合创业、人生的城市;乐居城市，是快乐地居住的城市，它是在宜居城市和利居城市基础上的再。乐居城市有两个指标，历史文化名城，如巴黎、威尼斯等历史文化名城都保留了古老的文化;水园林城市。两个标准的城市，才叫乐居城市。大同市政建设乐居城市的最高标准谋篇布。我一直讲，大同不全国最大的城市，比大，那么连太原也比不上。太原是省会城市，而大同仅仅是经济城市。不会与别的城市比大，大同要做最有的城市。在的历史上，在城市建设的的运动中，大同要打造的，以的来寻找的定位和位置。 那么大同如何来打造乐居城市、城市呢,是来构想的，在城市的大容器里面装着两个景观，以御河为中线，一边是历史文化名城，一边是生态园林城市，传统，现代;文化，生态，这两个文化就强烈的对比，对比就会张力，进而魅力，的印象。想，历史文化让人迷醉，自然水城市让人留恋。人类从水里的，从树上的，人有两大天性，即喜欢水和树林，自然园林会给人带来心灵上的欢愉，人会感到非常高兴。城市让人留恋往返，让人终生记忆。在城市化运动中最可怕的“千城一面”，，高楼大厦、水泥森林。而的城市让人记忆的，让人留下印象的，要鲜明，温暖的、温馨的城市。温暖的城市让人留恋，我是来建设的历史文化名城。去年，了的复原工程，今年开工了十大工程，包括东城墙，今年力争把东城墙恢复起来，明年北城墙、南城墙，后年西城墙。城市里的主要景观，如文庙、关帝庙、华严寺、善化寺、清真寺、重阳宫等，下一步还要恢复总政署、府衙、代王府等。的传统文化城市是个城市，连 续的、连片的四合院，现在要流动的、乐感的城市。建筑被立体的雕塑，凝固的音乐吗,要打造历史的、文化的景观。传统文化和西方文化是不一样的，的传统文化主要是四合院，靠连续的空间来取胜。到了欧洲，欧洲那么的教堂，延续几百年，是靠单体建筑来亮点的。主要是靠群体的整体性，靠整体的完整性来体现美，这传统文化最大的特点、最大的美，要以此来建设的历史文化名城。在御河新区要打造最现代化的城市，也完全现代化的作品，当然这是有传承的、有文脉的、有性的、有的。在新区有文瀛湖，其面积于西湖，有10公里长、1公里宽的御河，这是的主要景观、生态廊道，在新区提了口号:“生态城市，的家园”。建筑是请大师设计，的图书馆是美国哈佛大学建筑系主任科恩设计，的博物馆是当今年轻一代最优秀的设计大师崔凯设计，的大剧院、会议中心请国际大师设计，进而营鲜明的历史文化名城。这是大家所看到和所听到的情况，我向各位老师做一汇报。 在人生的把握上，该怎么面对每天碰到的问，其实的人生每天都面临着选择的问题，人生的过程选择的过程，怎么来面对遇到的事情,面对这么多的事情，在地方从政，应该怎么来选择的人生,我在实践中的体会有这么几个问题，给各位老师汇报一下: 挨一时骂挨千秋骂,为说呢,在地方工作，每一件事、每一项决策、每一项大的行动，都面临着的取舍和选择。为呢,你在地方工作，你不要背负的包袱，我是干好事的，大家呼万岁，鼓掌欢迎，社会同情和支持的，世界上那样的事。你是，你干好事的时候，大家都说好，你背上的包袱，你肯定干不成。人身有个特点任老容易任怨难。我在地方是为大家事，结果引来一片骂声，那我就不干了吗，好多人都过不了坎。我在地方干，结果大家议论纷纷，骂声一片，我这是事，大家却不理解，我干干呀，算了吧，不干了，撂挑子。过不了坎，总以为干好事，大家都应该说好，都应该呼万岁，都应该拥护，但人是有差异的，人是有不同的的，有不同的利益群体，你不那样的，那样的。 在2015年之前，六项政治中拆迁零散的小户，到2015年在太原大规模的城市拆迁和建设的时候，站在新的历史起点，做事的标准时，是样的追求,在太原的历史上要记住一位的市长——岳维藩，在规划迎泽大街的时候，大家都在骂，叶市长说了一句话“五十年不落后，一百年不后悔”。当时是五六十年代，那时是汽车很少的时代，正是那个时代，人都在骂，修这么宽的马路浪费吗,那个时代是计划经济的时代，现在看七十米算呢,那个时代人们的认识非常有限，修这么宽的马路，浪费土地，浪费，人过还很慢。面对种种骂声和不解，岳维藩下去了。叶市长的那个时代可以叫有规划，又可以叫规划，除了中间红线以后，所高层建筑退后30米。太原市在计划经济时代在长的里在北方是独领风骚，像河北的石家庄、河南的郑州等城市远远比不上太原，太原迎泽大街而自豪。改革开放30多年来，非常惭愧，受利益驱使，人在迎泽大街旁了商铺，像迎泽宾馆旁边就有商铺，如珠宝店地利润一年就有好几千万。做酒店有三句话:位置，位置，三位置，好位置，酒店肯定是很赚钱的。迎泽大街上有个唐都饭店，历史上唐都饭店的，后来加一点儿，明天加一点儿，搞得乌七八糟，破坏了建筑的完整性。 然后，种情况下，我提，我给申书记汇报，太原市的项开始拆迁，包括滨河东路的50年绿化，下定决心～当时申书记同意了，就了决议。太原市一拆迁，社会舆论就来了，骂声铺天盖地，当时5月份正好是碰上选举。我当时是是人大的副市长，受到了的舆论，手机里收到了攻击性的信息，如太原市的拆迁，宝顺不知道，右军不知道，就耿彦波一人知道。我的大，的也，申书记当时也非常大。我说:“申书记，我多年的经验，大家永远说好，平平静静的，你肯定当不好，好在骂声中，由骂到不骂的过程。种情况下，选择挨一时骂挨千秋骂,为选择,你在地方怕一时骂不干活，那么你走了以后，在历史上人们会说，某某某在地方事也干成，耽误了城市的发展，浪费了的，这还不挨历史的千秋骂吗,我一直说，当官好比是老师在黑板写的字，当官一张纸，老师不高兴，一擦黑板，就也了。当官是附加在身上的价值，。种情况下，的选择咬住牙，往前走，“能经磨难真铁汉，不招人嫉是庸才”。在城市建设中， 不让大家都说好，“作天难作二月天”，在二月天里，蚕需要天气温和，麦子生长需要寒冷，老天都很难平衡。还有一句话，“行人望晴农望雨”，行人盼望晴天好利于赶路，农民盼着雨天好利于耕种，老天尚且所需求，不让大家都满意。面对情况，的取舍能挨一时骂，不挨千秋骂，这多年来的选择。你怕挨一时骂，那么你就要挨千秋骂。正如林肯所说，人生的责任你总要承担，你逃掉，你逃不掉那个;你逃掉眼前的责任，逃不掉历史的责任。这的个选择，即挨一时骂，挨千秋骂，宁挨一时骂，不挨千秋骂。 是留遗产留遗憾，这又是做事的标准。搞建设，是建百年工程、千秋大业，做建起来明天就后悔的工程,城市建设是积累的过程，的城市应该是加法，而减法。的建设和，是明天的财富，的城市才是有希望的。我么常常是，的决策看起来就不怎么，明天更是错误的，后天糟粕，这为的城市这么的拆迁。拆迁是为,拆迁是纠正错误，犯的错误太多了，纠正，那么纠正错误是要花代价的。其实在城市建设中，哪城市的市长都不愿意拆迁，拆迁是大家看的，而且拆迁的损失是无形的损失，建起来，老百姓才能看到，好多城市不拆能行吗,带着问题，我去欧洲的巴黎、慕尼黑等调研考察，我就问如何城市的拆迁,说，的城市建设的是300年前的规划，从来拆迁。 看了欧洲以后，我就总结了这么几句话:，规划财富。好的规划，又能好的规划一笔财富。可以说大同违反规划的建筑比比皆是，本身的道路是40年的道路，本身不应该有拆迁，规划是控制未来的，却恰恰缺少规划。修40年的路，需要拆迁费20万，这就意味着1平米2000元，拆迁费需要4个亿，这说修一条路几个亿，而拆迁的成本远远大于修路的成本，规划财富，规划是最大的隐形财富，规划城市不败的基础。 ，历史永恒。看了欧洲的城市为那么好,古老的城市永恒的城市。能够保存了大同从北魏398年的都城风貌，那么大同现在就会是国际上的大都市。当时北京城梁思成老先生的规划，新旧分开，保护老城，保护北京的老城墙，那是世界独一无二的，而且从元朝开始一直到清朝都定都在北京，城墙遭到破坏。的历史积淀，和历史上一次次农民起义的巨大破坏系，农民起义军进城后的多半封城，正如鲁迅先生所言，先一把火烧掉，然后再建新的。幸运的是，满人北京城后，全盘保留了北京城，明代的城市保存完好，被誉为“三代都城”。北京城能够留下来，那么北京城养活13亿人中1亿人是问题的。历史是永恒的，永恒的城市是有历史的城市。 ，文化灵魂。文化的城市是底气的，到了新兴城市感到城市文化。十年文化看城镇，百年文化看上海，千年文化文化看北京，三千年文化看河南，五千年文化看西。的城市有历史的，大多数城市都遗产传承下来，证据能够说明历史的古老。文化的城市是底气的，文化灵魂。 ，人本。欧洲的城市把“以人为本”的观念渗透到了城市建设的每角落里，跟的意义是不一样的。欧洲城市建设的街道驾驭、公园建设、公共设施等都非常人性化地体现了“以人为本”的理念，这为到了欧洲的城市会感到非常的舒服、非常地舒心的原因。 第五，管理是。大规模的城市运动在改革开放的30年。大家感到的城市从外面来看一点差别，的上海、北京如此，和欧洲城市的差别。培养城市的精神，培养城市的文明，却需要很长的。欧洲有句话说得好，培养暴发户一两年就可以了，培养贵族精神、贵族文化却需要几代人的努力。欧洲的文明、文化、儒雅非常了，季羡林老先生在《欧洲十年》中写了非常感人的故事，给留下了非常的印象:二战后期，柏林被盟军包围，被断水、断电，柏林的冬天非常寒冷，不亚于的寒冷的北方。种情况下，老百姓只能上砍木头取暖过冬。当时的定了一条，让护林人上在能砍的树上做了标记，濒临死亡的老树是可以砍得，小树和健壮的树是砍得。是即将灭亡的，是即将不复的，市民恐慌，种情况下，除了做了标记的树被砍伐以外，人去砍伐标记的树～德国人的文明、守规则真是让人震撼～这为德国摔倒几次又很快站起来几次的原因，民族的背后的文化，欧洲的文明能够传承下来是有的原因的。 不留遗憾规划的最大要素是把规划，经常，规划不圈吗，规划意义，赶快做点有意义的事情吧。其实规划是个系统，规划是个，规划是个未来，规划好了怎么会犯错呢,难么在规划 中怎么来把握规划呢,我的体会是最的把规划，把规划把牢。 规划的条原则是逻辑大于。规划是有其规律的，是有其内在的逻辑的，规划小于，等于迁就，结果城市建设走向下坡路，使城市越建设越差。城市建设是逻辑要大于，做规划要规划的逻辑，不管多大的现实问题，要逻辑来做规划，迁就现状，迁就现状规划。做，可是的后人呢,的在规划未来吗,到了未来，有些问题就可以解决。 规划的条原则是生态大于经济。城市，该留的要留下来，眼前的利益而放弃长远的追求。城市建设两个致命伤:短期，眼前的利益，的政绩，牺牲长远。比如说大同去年拍卖了一块土地，留了15亩地，代价是3000万，那么从短期来看，我舍不舍得把这笔财富留给后人,浮躁心态，急于出政绩。生态大于经济，城市舍不舍得把黄金地段拿作绿地, 规划的条原则是整体大于个体，整体大于局部。规划是,规划是公共利益的代言人，规划是美的过程，规划是控制美的过程。规划当成崇高的事业、神圣的事业，献身精神才能规划。局部的，整体是抽象的，而中往往局部大于整体。 规划的个原则历史大于现实。在整个城市规划中，凡是历史的东西，值得尊敬的，历史不可以再造，历史不可以复制，祖宗的东西，再有本事是复制的。应该记住两个搞建设的人:是梁思成，是林徽因。梁思成太了，在1930年代骑着毛驴走遍了西，了唐代的佛光寺。我向上海来的同志讲，我，你永远，历史不可以倒退，历史不可以再造，你我将来会有，再过100~200年我再造上海是有的。这说明了道理:未来是可以的，历史是不可以复制的。欧洲人对的文化奉若神明，对文化保护的意识非常强。德国奔驰车曾经在的长城上做过广告，在德国放映之后，德国全民反对:你奔驰车是个东西，怎么能够上几千年古老的长城上，这是对文物的破坏～结果就取消了广告。名画“蒙娜丽莎”在法国曾经丢失过，结果举国哀悼。故宫中有多少文物都说不清，避暑庄丢了文物都不知道，的文物保护亟待。有个历史，文物保护中有外行人老想管内行人的事。 现在的文化保护的问题，应县木塔倾斜度，眼看面临着倾覆的危险。恰逢2004年西古建筑专家开会，在应县木塔的保护时，了三种保护意见:给木塔支棍;从三层隔断，三层吊起来，三层修好以后，在整合起来;维修。我一听，前两种意见纯粹胡说八道，的古建筑只能是维修，千百年来如此。应县木塔用过一颗钉子，是使用榫卯结构，支一根木棍既了景观，有破坏了它的完美性，固定的难题。个办法，从三层隔断以后，如何才能恢复原貌是无法解决的问题。我说，在大同完整地、原样地复制，哪天应县木塔倒掉了，大同就成唯一的了。我对文物局局长就说，古建筑专家对应县木塔提了三条修缮意见，条条荒谬绝伦。我现在修华严寺、善化寺等国宝，现在就留下了大雄宝殿，前面的大光明殿和两个配殿、门、仪门等建筑都了，幸好梁思成先生绘制了建筑完整的图纸，就梁思成先生的图纸恢复。文物局要求先向文物局申报，文物专家文物不动最大的保护，我说你怎么动呢,几千年来都在修缮坏旧的寺庙。即使不批，我也要干。 结果文物局来查我，我就赶紧回来见文物同志，让我停下来，等待，要么拆除，要么整改。我马上就顶回去了，我说有两种，是上的，另是程序上的。在上我不，我仅是程序上的。我有梁思成先生的图纸，我是拯救如旧的原则，原工艺、原技术，原材料，上我不;，我承认程序，我给文物局报上去了，你们不批不让我干，我等不起。非常有限，拆成一糊片了，又建设，若是明天我走了呢,我等待，拆迁不可以等待。我就和说，你有本事就把我市长免了，本事就别拆，这是的血汗钱，你不给拆掉。后来我和说:你们回去和局长说，每人都会历史的人物，明天的历史，那么历史会证明，我是的，你是错误的。王家大院当年是国宝吗,王家大院221户，我修起来不国宝吗,你怎么不让我修复呢,后来走，文物局他也挡不住，也办法，我官照当，我也照建。后来在上海开会的时候，我又去了一下，西的古建是最好的，人比西人更会做古建，上西的古建我培养的。1995年修王家大院时，修那个古建时，的古建队伍七、八个人的队伍，修缮定额，修建队伍，上个维修，比如庙破了，维修十来个人， 砖瓦很烂的。王家大院载体，才是大规模的上了，一直到王家大院四、五万平米，常家庄园十二万平米，榆次老城几十万平米，到了晋祠„„一直在不停的在修复，他队伍是越做越大，好多人员以前是骑着自行车，现在都买下汽车了，把队伍做大了，为的传统工艺失传了,社会不需要，代代相传，把古人的技艺、，都传承下来，宝顺书记一来，我就说，张书记，西的古建是最好的，没人能比得过，木结构在，最好的在西，西是全世界最好的，是肯定的。这是拯救性的工作，经得起历史的检验，历史大于现实，这是做事的原则。 ，是追求一流，占据下游。在地方，在地级市里工作，在县里工作，常常想，所在的地方小，干事业是争创一流，甘居下游呀,西地方，长期落后的状态，好多地方不如人家。当时我回管理局，田书记、宝顺省长给我任务把晋祠宾馆修好，当时田书记和我说，和朱镕基总理来，当时在一号楼洗澡，总理有个习惯，注重仪表，需要体现大国的风度。他每天中午吃了饭，休息一下，下午开会前要洗澡、梳头、捶头，不管是多会儿很有风度的，不像头发是乱乱的。朱镕基总理在一号楼打了肥皂拧了水笼头出不来水，后来说，那就像个小孩子在尿尿出不来水，总理耽误了很长。那个项怀成当时是财政部长，住在二号楼，项怀成说:“田书记，我一晚上没睡好。”田书记就问:“为啊”。项怀成就说，那老鼠那么大，扑腾来扑腾去，我老怕它把我耳朵给咬了。二号楼的下水道不时传出了恶臭。当时，项怀成和田书记说:“老田啊，全国的国宾馆数西差了。”田书记说，我从青海来，难道还比青海差吗,项怀成说:“青海不差呀，青海这几年修建了国宾馆。”田书记把原话告诉我:“哎呀，后来我一，果然青海这几年修了国宾馆。”种情况下，省委决定修复国宾馆。 我就想，怎么修复宾馆,省规定拿多少钱，也规定修到标准。要修国宾馆，我就看了一下全国最好的国宾馆是哪家,当时那里叫管理局，管理局有个称呼，实质上店小二，天下管理是一家，管理局都管酒店，去了哪里，都可以打开就看。我带着管理人员走访了二十天，从北京走到上海，再从上海走到广州，从南到北，把最好的都看了，园林布局看了以后，觉得美国的贝尔格雷，我就记下了。后来看到最好的装修是大饭店，我问是谁做的，他说是香港一家公司做的，就把等毫无保留的都给了。回来以后，我就和张省长说，一共有400多亩地，外面农民占了50~60亩地，拿回来是500来亩地。晋祠宾馆要做，就要做得后发制人，要站在的肩膀上，最好的国宾馆。张书记笑了，说，这么落后，不要说最好了，差不多就行了。当时他以为我是提拔得过猛了，一上了管理局局长就想建功立业，想干大，年青人好冒。上咱也年龄不小了，都46岁了。 钱怎么办呢,想要做个最好的国宾馆，需要4,5个亿，当时大家觉得改造国宾馆有1个亿就差不多了。后来，我就和发改委令主任说，国宾馆要干，就要干个大事。他就说，让五大集团(煤焦集团、西煤电、汾酒集团、太钢、国电)每家出个2500万，凑上1个亿，先干起来。令主任很有办法，十来分钟就给搞定了要做一流的标准，3000万连建筑带装修，人们一听头顶就冒汗，3000万啊，装修弄个20、30万，200、300万是了了。花3000万这家伙敢不敢这么干呢,后来，标准，标准把1号楼做了一下。在修建期间，让我给汇报，我说给汇报，我说我当过，你给汇报完，不吭气啊，要做指示，呢，咱们就好办;要是说，地方应该怎么弄，那个地方改怎么弄，你是听的听的,你要是听的会有点儿问题，要是不听的不尊重。，我就说不要向汇报了。当时，田书记要到现场，我就说工地污染太严重，太乱了，就不要进去了，就让进去。到2006年的4月29日，我向宝顺书记汇报，晋祠宾馆差不多修建好了，希望你看一下。那天宝顺书记从1号楼开始一直看了一下午，看了以后，当时激动了，站在9号楼的大堂，发表了一通讲话，说:“这是继耿彦波王家大院、常家庄园、榆次老城后的又。”其实，这我的，是大家的。的宾馆很系统性，是个系统性的宾馆，不像宾馆乱，有古代建筑，有现代建筑，居然还有灰白建筑，装修也不好。原来的总统套房现在用了，总统套房的卧室的传统高了三个台阶，叫连升三级。半夜睡到半夜迷迷糊糊，只想平平的，结果连升三级给绊住了。 在地方一流的业绩要有的思路，要找设计一流的、最好的规划师、最好的设计师、全国最好的队伍，最后你的结果全国一流。榆次有个口号不创一流落后，我口号非常好，一流落后。但一流是个开放的标准，你关起门，那么一流标准关门标准。平房拆了盖楼房，就说我这是一流标准，那个一流不叫一流，叫末流，得睁开眼睛看啊。冯仑写了《野蛮生长》，说做一流怎么做，要和一起做，要学先进，行业谁最先进就学先进;要傍大款，傍大富，搞企业，人家做得好，就要跟着人家做，和人家一起合作;走正道。学先进、傍大款、走正道这是做一流的标准，既然要做一流只是的一流。 ，在城市发展中，是有多少钱办多少事，办多少事就要找多少钱,这是工作思路的问题。西在城市建设上有两大误区，个误区是城市建设是个花钱的事，是政绩工程，花钱的事谁不会干呢，有钱谁不会干，其实是非常错误的。城市建设上花钱的事，更政绩工程。城市的发展现代化、城市化、工艺化、现代化是一体的，城市化是现代文明结晶的载体。说城市化说到底是城市的建设，工业经济属于城市经济，大家想想，为乡镇企业垮掉了呢,80年代为搞乡镇企业那么多，那些都属于短缺经济，生产队就可以做得了。到了，搞市场经济，市场经济比计划经济是有区别的，计划经济是短缺的，市场经济短缺了，而是富余了。市场经济是将原来短缺的变成富余了，这市场经济的本事。80年代匈牙利的经济是短缺经济，计划经济是短缺经济，生产力不了，只能是计划经济，邓小平最了不起的把计划经济变成市场经济。，在搞建设时，城市的平台，城市才有，地方才有希望，把城市建设当作政绩工程是错误的。另观点是有钱的事情谁不会做，想一想，有些人把有钱的事情办成坏事，把事情办好，花钱能办好，了，可件容易的事情，这是错误的理念。 个错误的理念有多少钱办多少事，不要给后人背债。2015年前，太原的城建工程最多的不超过5个亿，2,3个亿，而其它省份的城市一百个亿。我看了看长沙等中部六省，除了太原，其它城市几乎一百多个亿，人家是一百个亿，是3,5个亿，投入差距那么大，为一说省会城市，其它城市都比太原好呢,人家有收入呀。，这差距，要是有多少钱办多少事，那么城市永远也办不好。要办多少事就要找多少钱观念，2006年底回太原后，我的是非常大的，社会对太原的期望是非常大的。到了2006年年底，我向张书记汇报说，张书记不好意思啊，我6月底到了太原，对太原了大规模的城市规划，城市是个的系统，规划是不敢动起来的，动起来怕犯错误，2006年天天干活到晚上两、三点，天天做规划，招标等整个规划的枢纽，中北大学的滨河东路，一直延升到中北大学门口，当时做的规划，从最北的中北大学到清徐都要做规划。2015年太原市的工程是70个亿，张书记说有些多了吧,我说:“不行，张书记，其它城市一百多个亿，70个亿并不多。”后来向市委班子汇报的时候，市委班子那么多申书记人相信，其它人在听故事呢，心说新来的市长，一下子来到大城市，要搞70个亿，能搞7个亿就不错了，想到当时大面积开工后揭开了建设的序幕。就说平时要变个思路，城市是可以撰写的，城市是个无底洞，把路修好，把环境修好，城市是可以升值的。举个例子，个了长风商务规划，当时长风商务区是要打最干净的一块儿，2.3平方公里，的一块儿地方，又是城市的部，是向南延伸的桥头堡，要做大气的规划，现在的卖地好多地方最高可以卖到80万，也卖了一，还要再卖，我一去就说，赶紧打住，要做个规划。做了规划后，最低卖地价是260万，同样是一片土地，80万和260万是差距多大啊，差了180万。的收益呀，我在讲为的城市钱呢,城市拥有广袤的土地，有规划权、有行政权，开发商把300、500亩地卖给开发商几个亿的收入，为不把城市富起来呢,城市的钱都流失了，说，要办多少事找多少钱。 第五，是要做官要做事。其实东西看起来是一句话，上做起来不容易。这人生的境界，做官是，做官是做事，做事是做官，这是两种人生的差距，做官有市场、有舞台、有平台才能做事，毫无疑问，做官是做事的必要条件，，做官做事的唯一追求，你的报复，你想做官， 有时做官与做事相矛盾，的官场有个情况，那做事是做官的。为呢,做事的时候，譬如洗得碗多就要打得碗多，不洗碗就连碗也打不了，做官做得事多就难免有争议，还得干部看干部，有时经常，表扬你的时候，你千万只听前半句，干部不错，敢闯敢冒，能够干点儿事，听话要听音，要听后面的话，，干部有缺陷，成熟，考虑问题周全，容易干事也容易出事，这就麻烦了，为有些干部干活干着干着就干不下去了呢,人生有理想和追求，当你在地方当官，有时你的前途你人的事，而是大家的事，你比如说我里当市长，后面想当市长的人还多着呢，你老不进步，那后面的人都在那里压着呢，心烦得不行，看你脸也不对了，话也不对了，他要给你，人在官场里都希望进步，场官场文化里，人在官场里人都希望的进步，种下官场文化下就看你怎么取舍，共产干部是为做事的，要当官，要官，要有更多的机会，有时价值是不对称的，有差异的，你做一件事情未必能能的回报，这时候你就要在地方沉下去，耐得住，在官场上，就要穷则独善其身，独者兼济天下。做官只要有舞台，我就要做最好的，做市长，我就要做最好的市长，做书记，我就要做最好的书记。我在地方，只要有舞台，我就要回报，好好把它。千万把事情都要大办，那是门的，出路的。我很感谢省委和的张书记，干了点儿事情，能到了位置上，很不容易的，我感到很。当个市长是很了，我的祖先祖祖辈辈是农民，甚至连个名字也，在我的村里我是最大的官，我感到很了，很了了，我一回家还算个人物，大家一看，市长回来了，官挺大的。我就感觉人生做事，要高调做事，低调做人，你的追求是要放下来的，不要希望做多大的官，做官的加减乘除到最后上一样的，官大官小，没完没了，你到时候才是个够呢,，我就想在地方沉下来，就心先静下来，你就埋头做事，拼命做事。在地方五年，是做不出结果的，当时我在榆次我就不想走，当时让我到晋中市当副市长，管城建，我就找到，我就说我不想走，我在榆次当书记，再给我一年，先把老城恢复了，把老城完整的做了句号吧。再给我一年，然后我去哪里都可以。当时宝顺书记当副书记，我找到人家，说:“张书记，我不想动，再给我一年，360天太短暂了，一年把老城修复起来，划了句号，否则那么多事干完，我问心有愧，一年以后，你让我到新疆、西藏都可以。”张书记哈哈笑了，次给他留下了一年的印象。后来也不行，那就只好走吧，就离开了那个城市。年来了大同，大家想，耿市长来了怎么干得这么猛。有人就说，是不想当书记，想直接当省长呢,要不为好好的干然后当书记就算了。我就说，人生是等待的，我当时在灵石县当县长，他当了5年书记，我当了五年县长，当时有人给我出主意，说你现在干得太猛，要给留余地啊，当你当书记时，好好干，政绩不你的吗,当时我的心里还想不错呢，人家是对我有意见呢,我想了之后，觉得不行，我说:“人生苦短，人生这么短的，我能等待吗,要是人家走不了，我一直当县长，那么我一直等着不就把给耽误了吗,”后来，我想了想，好好干吧。果不其然，我到榆次当书记了，我的书记还在那里。我等到那一天，我就事情来。人生是等待的，只要有机会，就要好好地做。我就想，人生在世，干一天是一天，混一天一天，混一天也延长不了生命。,,讲，忙营养，人忙是件好事。有人说，你一天从早到晚忙的那个样子，是会出问题的。我就说，不会出问题的，为,我在工作中锻炼，关键是的心态也要放得下，不要背那个名誉包袱，不要功利心太强，不的事情放大，感觉我做了多大的事情，不要背那个包袱，心态放下，我做事，在做事中行走，把人生的名利思想放下。原来的医科大学的高书记到了卫生厅，给体检，一量是血压。我父辈是高血压，我非常血压，一检查高压110，低压80，很。其它也不高，瘦嘛。我原来在榆次的时候忙的时候病也。忙营养，忙中的人生营养，说人生苦短。 第六，你是躬身入局在局外呐喊。好多进不了那个角色，躬身入局，老是在局外呐喊。有人说做官要做曾国藩，曾国藩是人生的楷模，甚至是个千古完人。他讲过一句著名的话:“使天下事在局外呐喊，总是无缘，要想成就事业，躬身入局。”，我的点从他那里来的。曾国藩先生奉行五到:神到(凡事苦心剖析，理其绪而分之)、行到(进了之后要用心的思考)、眼到(用心用眼去观察)、手到(勤于动手，有问题要记录下来)、口到(有事情要反复叮咛， 反复讲到位)。曾国藩一生奉行五到。，要想成就事业，是要躬身入。一线工作者比如仇和问题在一线中解决，一切工作在一线中，一切在一线中考察，是一线工作者，一年99%的都在工作线，1%的在办公室。我那个办公室很长才进一下，进去看报纸，办公的公务主要是在车上，秘书拿到车看文件批件。平时在工地现场在会议的现场，在会议的现场看图纸、规划、开会，其它的事要事无巨细、事必躬亲。有人说，当应该举重若轻，当甩手掌柜，从高点来看问题。其实，事情坏在面。事情就应该学习人家，就应该事不过夜，当天的事情当天办，事必躬亲，事无巨细，大小事情都要过问。 第七，对待工作是简单化化。的误区常常把简单的问题化，本来事情很简单，非他弄得很。刚来大，房子涉及到拆迁，好多干部就说，大同那个地方太水深了，太了，我就说怎么个呢,他就说背后有。我就说，不要讲，我是对事不对人，我的拆迁是他才要拆迁的，你不要说背后的那些事情，我不知道。太原如此，当时在拆省外办在青年路口的房子和我当过局长的省机关事务管理房子，当时我让迎泽区给强拆，省外办发来件，件上有的批示“请彦波同志暂缓拆迁”，我就把件给压下来，我就给迎泽区打电话，说“原来是下午拆，上午推倒，抓紧拆迁”。下午三点说是拆完了，我四点钟去找说:“起，件接得迟了，没接到您的批示就给拆了。”说:“拆就拆了吧”。你不做简单化，要是把事情看得很，要看我的行不行啊，不我的政治前程，那就很麻烦了。，提倡人生的智慧简单加勤奋。我提倡开门见，单刀直入，直奔主题。不要一开会，一要解决问题，一安排事情，有些就要求拿，我就说拿方案，现在定了，马上干了就完了，拿方案呢。很简单的事情，非要拿个方案，把简单的问题化了。 在工作上，我说了三句话:叫的问题简单化，不要开那么多的会。句话是的问题片面化，我在县里和市里工作过，我是从来不传达讲话的，为呢,我说的讲话，那么把的讲话变成的语言说，把西话、北京话变成大同话，就行了，还传达呢,其实好多讲话哪有那么多新鲜的东西，其实讲话好好干，干好了，记住了就行了，你不要面面俱到，应该的看问题，你要有片面，要有。所谓片面要求要有，你可不把所事情都办好,把干好就行了，你那么多的精力和能力。开了那么多的工作会，全晋中市十县区，大家都有奖，灵石县奖也，意思，起码要有个安慰奖、精神文明奖，我在灵石、大同从来不争。我说板凳要坐十年冷，干起来最后让说，要看结果，不要在过程中争，要从长远考虑。临汾的例子，现在临汾工作，打的功要考虑长远的，现在回到灵石看我，起码我还个坏人，我让大家怀念的，了十年，老百姓怀念的，做事情要是抓住。句话，问题化。化好不好，在工作上，工程要紧紧抓住不放，他化，要财力、物力把它，了才能带动，千万面面俱到。理财之道是呢,现在的财政机制是买油的钱买辣椒，买辣椒的钱就买盐，专项的。我在灵石县当县长时，辣椒也不要了，油也不要了，菜也不要了，就买盐，把盐做得最大，财力办大事，不要面面俱到，的事情上人造的，关系的。计划经济时，多花钱就高兴，时候说弄个吧，有些第花钱买的，经常下面有人找我，说上面来检查，检查不行就要给通报，要出钱。那么，我就问，不出钱有后果呢,他说评不上先进，我又问评不上先进又会有后果呢,我就说评不上先进也无所谓，今年评不上明年评，三年以后评也可以呀。，每年表彰会也意思，一年才能干多少事，有必要吗,其实三年周期就了了，三年能做一件事情就了了，你不要希望大变样，那么多的事，也那么便宜的事。 第八，是挺然而行，左顾右盼。遇到事情你要挺然而行，曾国藩讲挺经，能挺得住，左顾右盼，遇到事情能风吹浪打不动摇,“咬定青不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗说起来容易，事实上不容易的，要有多大的，我是一根筋念到底，一件事抓住头，遇到往前走，其实胜利前头那一下子。我想说，要做一件事情，要挺然而行，不要左顾右盼，不要患得患失。 第九，是到底半途而废呀。就在于，曾国藩曾说过:“古下之庸人，皆以一惰字致败”。为你要当庸人，“懒”字、“惰”字致败。“古下之才人，皆以一傲字致败”，有才的人，为一件事情做成呢，主要是太骄傲了，把握好人生，在于。有个故事:柏拉图写《理想国》时，他 的老师对同学们说，你们能每天举手举一百次，学生们说能。这么简单的动作能做不下吗,过了十天以后，老师问，谁了,所有学生都骄傲的举起了手。过了半年以后，老师又问:“谁还着呢,”有三分的学生举手了。到了一年以后，老师又问时，柏拉图人举了手，在于。是好多事情到底，在地方的思路是一以贯之，不要争眼下的荣誉，争一时的得失，下去，就能。 第十，是追求完美放弃妥协。在城市建设中最的思想追求完美，城市建设美的过程，在美的过程中要追求完美，城市的完美是个系统，包括道路、路灯等系统，在系统中怎么样来追求完美。经常在修路后有个感觉路修了之后，城市呢，原因追求完美，系统来考虑。比如迎泽大街在改造中有呢，道路、路灯标准化的设计，有人说那个路灯不好，好像要倾斜要倒了。两个省长都路灯。我就说，规划的路和路灯有关系，宝顺书记路灯有些细，我就说:“学生们写作文时赞美路灯的漂亮、现代感，有好多孩子们赞美优美的路灯，站在宽敞的迎泽大街上，赞美呢，这是仁者见仁，智者见智。”他说可以用长安街的灯呀，我就说:“太原用了长安街的灯，那还叫迎泽大街吗,”城市最忌讳的抄袭人家，千篇一律，大同抄袭一下问题还不大，省会城市那么建，路灯等工作下了的功夫，迎泽大街整治就有景观。在城市建设中是追求完美的，在遇到就放弃你的，放弃对完美的追求，城市建设是个遗憾的艺术，追求完美还得完美，就有“取法乎其上，得乎;取法乎，得乎其下”。在追求完美中有遗憾的艺术，城市永远是遗憾的，大家在大同参观也会充满诸多的遗憾，我感觉到事情还位，还要。大家从省会城市来的，我从太原来的，我在中北大学那边的周边整治工程好，非常抱歉。老师们有文化的，用文化人的眼光，希望大家对大同城市多提宝贵意见，使城市更完美一点儿。