湖南道县一中2011届高三第一次阶段检测

湖南道县一中2011届高三第一次阶段检测 时间就是金钱，效率就是生命～ 湖南道县一中2011届高三第一次阶段检测 阅读下面的文言文，完成6,10小题 张承业，字继元，唐僖宗时宦者也。晋王兵击王行瑜，承业数往来兵间，晋王喜其为人。( 及昭宗为李茂贞所迫，将出奔太原，乃先遣承业使晋以道意，因以为河东监军。其后崔胤诛( 宦官，宦官在外者，悉诏所在杀之。晋王怜承业，不忍杀，匿之斛律寺。昭宗崩，乃出承业，复为监军。 晋王病且革，以庄宗属承业曰:“以亚子累公等!”庄宗常兄事承业，岁时升堂拜母，甚亲重之。庄宗在魏，与梁战河上十余年，军国之事，皆委承业，承业亦尽心不懈。凡所以畜积金粟，收市兵马，劝课农桑，而成庄宗之业者，承业之功为多。自贞简太后、韩德妃、伊(( 淑妃及诸公子在晋阳者，承业一切以法绳之，权贵皆敛手畏承业。 ( 庄宗岁时自魏归省亲须钱蒲博赏赐伶人而承业主藏钱不可得。庄宗乃置酒库中，酒酣，使子继岌为承业起舞，舞罢，承业出宝带、币、马为赠，庄宗指钱积呼继岌小字以语承业曰:“和哥乏钱，可与钱一积，何用带、马为也,”承业谢曰:“国家钱，非臣所得私也。”庄宗以(语侵之，承业怒曰:“臣，老敕使，非为子孙计，惜此库钱，佐王成霸业尔～若欲用之，何必问臣,财尽兵散，岂独臣受祸也,”庄宗顾元行钦曰:“取剑来～”承业起，持庄宗衣而泣，( 曰:“臣受先王顾托之命，誓雪家国之雠。今日为王惜库物而死，死不愧于先王矣～”阎宝从旁解承业手令去，承业奋拳殴宝踣，骂曰:“阎宝，朱温之贼，蒙晋厚恩，不能有一言之忠，(而反谄谀自容邪～”太后闻之，使召庄宗。庄宗性至孝，闻太后召，甚惧，乃酌两卮谢承业曰:“吾杯酒之失，且得罪太后。愿公饮此，为吾分过。”承业不肯饮。庄宗入内，太后使人谢承业曰:“小儿忤公，已笞之矣。”明日，太后与庄宗俱过承业第，慰劳之。 ( 卢质嗜酒傲忽，自庄宗及诸公子多见侮慢，庄宗深嫉之。承业乘间请曰:“卢质嗜酒无礼，臣请为王杀之。”庄宗曰:“吾方招纳贤才以就功业，公何言之过也～”承业起贺曰:“王能如此，天下不足平也～”质因此获免。 (节选自《新五代史•张承业传》) 6、对下列句子中加点的词，解释不正确的一项是: ((( A、承业数往来兵间 数:多次 B、承业一切以法绳之 绳:约束 (( C、庄宗顾元行钦曰 顾:回头 D、太后与庄宗俱过承业第 过:经过 (( 7、下列各组加点的虚词意义和用法相同的一项是: A、乃先遣承业使晋以道意 / 乃不知有汉，无论魏晋 (( B、而成庄宗之业者 / 君子博学而日参省乎己 (( C、庄宗以语侵之 / 赵王岂以一璧之故欺秦邪 (( D、不能有一言之忠 / 蚓无爪牙之利，筋骨之强 (( 8、文章以下这段文字断句准确的一项是: A、庄宗岁时自魏归/省亲须钱/蒲博赏赐伶人/而承业主藏/钱不可得 B、庄宗岁时自魏归省亲/须钱蒲博赏赐伶人/而承业主藏/钱不可得 C、庄宗岁时自魏归/省亲须钱/蒲博赏赐伶人/而承业主藏钱/不可得 D、庄宗岁时自魏归省亲/须钱蒲博赏赐伶人/而承业主藏钱/不可得 9、下列各句对文章的阐述，不正确的一项是: ((( A、张承业虽是宦官，但他做人的风格深得晋王的喜欢，这也是他后来能够保得住性命 并受顾命之托的关键因素。 B、张承业在庄宗与后梁相持于河上十多年里，在后方负责招兵买马，聚钱积粮，督促唯有惜时才能成功，唯有努力方可成就～ 时间就是金钱，效率就是生命～ 耕织，是庄宗最后能成就霸业的最大功臣。 C、张承业不仅责任感强，而且耿直敢谏，在庄宗想从他那里要国家的钱作私用时，宁 死不屈，并挥拳怒打拉他的阎宝，其勇气实在可敬。 D、张承业也很有智慧，当他知道庄宗很恨卢质时，他假装说要替庄宗杀掉卢质，实质 上非常巧妙地保护了卢质。(也为庄宗保住了一个安邦定国的人才) 10、翻译下面几个句子(10分) ? 庄宗常兄事承业，岁时升堂拜母，甚亲重之。 ? 臣，老敕使，非为子孙计，惜此库钱，佐王成霸业尔～ ? 吾方招纳贤才以就功业，公何言之过也～ 参考答案: 6 D过:拜访，到访。 7 D两个“之”均为助词，定语后置 A(连词，于是/ 副词，竟然 B(结果连词 / 并列连词( C(介词，用 / 介词，因为 8 B 9 B 张承业是后方最大的功臣。 10 ? 庄宗平常像敬重兄长一样对待张承业，一年中时常到他家去拜望他的母亲，非常亲近器重他。(3分，计分点:“兄”“时”“重”) ? 我,是先王的老奴,我并不是替子孙考虑,吝惜钱库的钱,是为了帮助你成就霸王大业罢了!(4分，计分点:判断句、“计”“惜”“佐”) ? 我现在正招纳贤才来助我成就功业，您怎么说出这样过分(有失分寸)的话来?(3分，计分点:“就”“之”“过”) 唯有惜时才能成功，唯有努力方可成就～ 时间就是金钱，效率就是生命～ 湖南祁阳一中2011届高三暑期阶段性考试 阅读下面的文言文，完成6,10题。 义田记 钱公辅 范文正公～苏人也。平生好施与～择其亲而贫、疏而贤者～咸施之。方贵显时～臵负郭常稔之田千亩～号曰 “义田”～以养济群族之人。日有食～岁有依～嫁娶婚葬皆有赡。择族(之长而贤者主其计～而时共出纳焉。日食～人一升,岁衣～人一缣。嫁女者五千～再嫁者三十千,娶妇者三十千～再娶者十五千,葬者如再嫁之数～葬幼者十千。族之聚者九十口～岁入给稻八百斛～以其所入～给其所聚～沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉,仕而居官者罢其给。此其大较也。 初～公之未贵显也～尝有志于是矣～而力未逮者二十年。既而为西帅～及参大政～于是( 始有禄赐之入而终其志。公既殁～后世子孙修其业～承其志～如公之存也。公 虽 位 充 禄 厚 而 贫 终 其 身 殁 之 日 身 无 以 为 敛 子 无 以 为 丧 惟 以 施 贫 活 族 之 义 遗 其 子 而 已。 昔晏平仲敝车羸马。桓子曰:“是隐君之赐也。”晏子曰:“自臣之贵～父之族～无不乘车者,母之族～无不足于衣食者,妻之族～无冻馁者,齐国之土～待臣而举火者三百余人。如此～而为隐君之赐乎,彰君之赐乎,”予尝爱晏子好仁～又爱晏子之仁有等级～而言有次(( 第也:先父族～次母族～次妻族～而后及其疏远之贤。孟子曰:“亲亲而仁民～仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田～贤于平仲。其规模远举～又疑过之。 呜呼～世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎 一己而已;而族之人不得其门者，岂少也哉,况于施贤乎～其下为卿，为大夫，为士， 廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，亦岂少哉～是皆 公之罪人也。 公之忠义满朝廷～事业满边隅～功名满天下～后世必有史官书之者～予可无录也。独高其义～因以遗于世云。 6(下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A(予尝爱晏子好仁 爱:仰慕 ( B(而力未逮者二十年 逮:达到 ( C(彰君之赐乎 彰:使„„显著 ( D(嫁娶婚葬皆有赡 赡:丰富 ( 7(下列各组语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( ) A.?择族之长而贤者主其计 ?授之书而习其句读者 (( B.?是隐君之赐也 ?蚓无爪牙之利，筋骨之强 (( C.?其规模远举 ?如吾之衰者，其能久存乎 (( D.?操壶瓢为沟中瘠者 ?请以赵十五城为秦王寿 (( 8. 用“,”给下面文言文断句，正确的一项是( ) 公 虽 位 充 禄 厚 而 贫 终 其 身 殁 之 日 身 无 以 为 敛 子无 以 为 丧 惟 以 施 贫 活 族 之 义 遗 其 子 而 已 A. 公虽位充/禄厚而贫终/其身殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已 唯有惜时才能成功，唯有努力方可成就～ 时间就是金钱，效率就是生命～ B. 公虽位充禄厚/而贫终其身/殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义遗其子而已 C. 公虽位充禄厚/而贫终/其身殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已 D. 公虽位充/禄厚而贫/终其身殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义遗其子而已 9(下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A(文中写范仲淹二十年的愿望得以实现，高官厚禄后购置田地照顾、接济亲族，因为照顾、接济亲族，自己却清贫终身，去世的时候甚至出现“无以为敛”的窘况。 B(文章倒数第二段写了大小官吏多据位得厚禄，却供一人享受，不施予同族和族外人。反衬范公置义田、自简朴以供养他人的高义。 C(文章叙述完范仲淹照顾、接济亲族的事迹后，作者忍不住大发感慨，并且痛骂世上那些“都三公位，享万钟禄”者，称他们是不义之人，是范仲淹的罪人。 (文章表扬范仲淹设置“义田”救济亲族与贤人的高尚行为。通篇运用二个方面的对D 照比较:一是范仲淹自身的贫困与族人受到救济而生活安定的对比;二是与一毛不拔的士大夫相比较，从反面衬托。通过二方面的对照比较，范仲淹的高尚品德便卓然自见。 10(翻译下面的句子(10分) (1)择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。(4分) 译文: (2)今观文正之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。(3分) 译文: (3)独高其义，因以遗于世云(3分) 译文: 参考答案: 6(D(赡:供养) 7(A(连词，表并列，可译为“又”)(B项，助词，译为“的”;定语后置标志词。C项，代 词，译为“他”;副词，表反问语气，可译为“难道”。D项，动词，译为“变为”;介词， 译为“给”。) 8(B 9(D(文章表扬范仲淹设置“义田”救济亲族与贤人的高尚行为。通篇运用三个方面的对照 比较:一是范仲淹自身的贫困与族人受到救济而生活安定的对比;二是与晏子相对照， 从正面衬托;三是与一毛不拔的士大夫相比较，从反面衬托。通过三方面的对照比较， 范仲淹的高尚品德便卓然自见。) 10((1)选择同族中年长而又贤明的人管理这件事，并按一定时间共同结算收支帐目。(“者” 意思是“„„的人”，作代词;“主其计” 意思是“管理这件事”，是动宾关系;“时” 意思是“按一定时间”，名词作状语;“共”意思是“共同结算”，作动词。各1分) (2)现在看范文正公设置“义田”的办法，比晏子高明;他规划得很远，似乎还要胜过晏子。(“规模”意思是“规划”，作动词;“远举”意思是“很远”，“ 举”意思是“极、尽、很”;“疑”意思是“似乎”，作副词。各1分) (3)只是敬重他的义举，因而(写下来)，把(它)留给后世。(“高”意思是“敬重”，形容词作动词;“因”意思是“因而”，连词;“ 以”作介词，这里省略了介词宾语。整个句唯有惜时才能成功，唯有努力方可成就～ 时间就是金钱，效率就是生命～ 子有两处省略:“因(记)以(之)遗于世云”。各1分) 参考译文: 范文正公，是苏州人。生平喜欢以财物周济人，选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤良的人，都给以救济。当他显贵的时候，购置了靠近城市而且常年丰收的田一千亩，称为“义田”，用来供养、救济本家族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿;嫁女、娶妻、结婚、丧葬、都有供养。选择同族中年长而又贤明的人管理这件事，并按一定时间共同结算收支帐目。每天供给吃的，每人一升米;每年供给穿的，每人一匹绢绸。嫁女的给五十千钱;再嫁的给三十千钱;娶妻的给三十千钱，再娶的给十五千钱。埋葬死者中再嫁的补贴数目一样，埋葬小孩子的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人，从每年的收入中，供给稻谷八百斛。用千亩田的收入供给聚居的族人绰绰有余，并且没有穷尽的时候。被辞回家等待缺额的人，可以给予供给;出去做官的，便停止供给。这就是“义田”的大概情况。 起初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志向举办“义田”，由于力量达不到，耽搁了二十年。后来，他做了陕西路的统师，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏赐的收入，实现了自己的志愿。他死了以后，后世的子孙继续他办“义田”的事业，继承他给施舍的遗志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高，傣禄厚，但是一生贫穷;他死的时候，连殡殓的衣服也没有，子女没有钱给他办理丧事;他只是把布施穷人和养活族人的义举传给他的子孙罢了。 从前，晏平仲用的是破旧的车，瘦弱的马。陈桓子说:“你这是隐藏君上的赏赐啊～”晏子说:“我自从显贵到现在，父亲这族人，出外没有不乘坐车辆的;母亲这族人没有不丰衣足食的;妻子这族人，没有挨冻受饿的;齐国等着我救济生火做饭的士人，有三百多人。像这样，算是隐藏君上的赏赐呢，还是彰显君上的赏赐呢,”我曾经爷慕晏子的好仁，又爱晏子的仁爱有等级并且说话有次第:先是父亲，次是母亲，再是妻族，然后才说到疏远而贤良的人。孟子说:“亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。”晏子是接受这一点的。现在看范文正公设置“义田”的办法，比晏子高明;他规划得很远，似乎还要胜过晏子。 唉，世上久居三公爵位，享受万钟俸禄，他们官府宅第的雄伟，车辆服饰的华丽，声色女乐的繁盛，妻室子女的众多，只是供自己一人享受罢了;但同族的人连他的门也不能进的，难道少吗,何况对于要他施舍与他关系疏远的贤人呢,三公爵位之下是卿、大夫、士，他们享受着公家的供给，奉养优厚，只是供自己一人享受罢了;而同族的人，拿着壶瓢讨饭，以至饿死在沟渠中的，难道还少吗,何况对于不同族的其他人呢～这些人都是文正公的罪人啊～ 文正公的忠义传遍朝廷，功业遍及边疆，功名传满天下，后世一定有史官来书写他，我可以不必记述了。只是敬重他的义举，因而把它写下来，把它留给后世 唯有惜时才能成功，唯有努力方可成就～ 时间就是金钱，效率就是生命～ 湖南雅礼中学2011届高三第一次月考 文言文阅读(22分，其中选择题每小题3分，翻译题10分) 芋老人传 周容 芋老人者～慈水祝渡人也。子佣出～独与妪居渡口。一日～有书生避雨檐下～衣湿袖单～影乃益瘦。老人延入坐～知从郡城就童子试归。老人略知书～与语久～命妪煮芋以进。尽一( 器～再进～生为之饱～笑曰:“他日不忘老人芋也。”雨止～别去。 十余年～书生用甲第为相国～偶命厨者进芋～辍箸叹曰:“何向者祝渡老人之芋香而甘也:”使人访其夫妇～载以来。丞、尉闻之～谓老人与相国有旧～邀见讲钧礼～子不佣矣。 ( 至京～相国慰劳曰:“不忘老人芋～今乃烦尔妪一煮芋也。”已而妪煮芋进～相国亦辍箸曰:“何向者之香而甘也:”老人前曰:“犹是芋也～而向之香且甘者～非调和之有异～时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里困于雨不择食矣今日堂有炼珍朝分尚食张筵列鼎尚何芋是甘乎老人犹喜相公之止于芋也老人老矣～所闻实多:村南有夫妇守贫者～织纺井臼～佐读勤苦～幸或名成～遂宠妾媵～弃其妇～致郁郁而死～是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者～一( 砚、一灯、一窗、一榻～晨起不辨衣履～乙先得举～登仕路～闻甲落魄～笑不顾～交以绝～是芋视乃友也。更闻谁氏子～读书时～愿他日得志～廉干如古人某～忠孝如古人某～及为吏～以污贿不饬罢～是芋视乃学也。是犹可言也。老人邻有西塾～闻其师为弟子说前代事～有将、( 相～有卿、尹～有刺使、守、令～或绾黄纡紫～或揽辔褰帏～一旦事变中起～衅孽外乘～辄屈膝叩首迎款～惟恐或后～竟以宗庙、社稷、身名、君宠～无不同于芋焉。然则世之以今日而忘昔日者～岂独一箸间哉: 老人语未毕～相国遽惊谢曰:“老人知道者:”厚资而遣之。于是～芋老人之名大著。 (( 赞曰:老人能于倾盖不意作缘相国～奇已:不知相国何似～能不愧老人之言否。然就其( 不忘一芋～固已贤夫并老人而视芋之者。特怪老人虽知书～又何长于言至是～岂果知道者欤,或传闻之过实耶,嗟夫:天下有缙绅士大夫所不能言～而野老鄙夫能言者～往往而然。 ( 【注释】倾盖:途中相遇～停车交谈。此指偶然相会。 6(对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( ) A(知从郡城就童子试归 就:参加 ( B(谓老人与相国有旧 旧:老交情 ( C(厚资而遣之 资:赏赐 ( D(相国遽惊谢曰 谢:道谢 ( 7(下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 ( ) A(老人能于倾盖不意作缘相国 有一于此，不如死也 (( B(致郁郁而死 汝姊在吾怀，呱呱而泣 (( C(以污贿不饬罢 木欣欣以向荣 (( D(或传闻之过实耶 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 ((8(下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是 ( ) A(相公昔自郡城/走数十里/困于雨不择食矣/今日堂有炼珍朝分尚食/张筵列鼎尚何芋/ 是甘乎/老人犹喜/相公之止于芋也 B(相公昔自郡城走数十里/困于雨/不择食矣/今日堂有炼珍/朝分尚食/张筵列鼎/尚何芋 是甘乎/老人犹喜相公之止于芋也 唯有惜时才能成功，唯有努力方可成就～ 时间就是金钱，效率就是生命～ C(相公昔自郡城/走数十里/困于雨/不择食矣/今日堂有炼珍朝分尚食/张筵列鼎/尚何芋/ 是甘乎/老人犹喜相公之止于芋也 D(相公昔自郡城走数十里/困于雨不择食矣/今日堂有炼珍/朝分尚食/张筵列鼎尚何芋是 甘乎/老人犹喜/相公之止于芋也 (下列对文章的分析和理解，不正确的一项是 ( ) 9 A(本文是用传记方式借题发挥的讽世之作，讽喻因地位改变“而忘昔日”的种种世态。 B(芋老人的借芋说理是全文的主要部分，由回答相国“何向者之香而甘也”直截了当 地提出“时、位移人”的论点。 C(芋老人所谓“芋视乃妇”，即厌弃糟糠之妻，“芋视乃友”，即忘记贫贱之交，“芋视 乃学”，即品性堕落，渎职犯法，由家庭、朋友到个人与社会之间，此三者危害的 范围比较大。 D(篇末“赞曰”，这是用史家笔法，由作者直接评论芋老人其人其事，在写法上，表 明了传记体的格式，从意义上说，深化题旨。 10(把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。 译文: (2)然则世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉～ 译文: (3)天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。 译文: 参考答案: 6(D谢，谢罪。 7(C A项中的“于”都是介词，意为“在”。B项中的“而”均为表示修饰关系的连词。C 项中前一个“以”是介词，“因为”;后一个“以”是连词，表示修饰关系。D项中的“或” 都是副词，“或许”的意思。 8(B(原文为“相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣;今日堂有炼珍，朝分尚食，张 筵列鼎，尚何芋是甘乎,老人犹喜相公之止于芋也。”) 9(C(文章中芋老人说完“芋视乃妇”、“芋视乃友”和“芋视乃学”后，还说了一句话“是 犹可言也”，说明比之“芋视宗庙、社稷、身名、君宠”来说，前者危害的范围是比较 小的。) 10((1)还是同样的芋头啊～从前芋头之所以那么香甜，并不是烹调有什么两样，而是时势 地位改变人的口味啊～ (2)这么说来，那么世人由于眼前而忘掉了过去，哪里单单只是一双筷子之间而已呢～ (3)天下道理，有些是达官贵人与读书人说不出来的，然而乡下老人粗鄙百姓却能够说 得出来，往往就是这个样子。 【参考译文】 芋老人，他是慈水县祝家渡人。儿子出外当佣工赚钱，自己和老妻住在渡口边。有一天，有位书生在他家屋檐下躲雨，衣袖单薄而且都湿透了，身影非常瘦弱憔悴。芋老人请他进屋里坐坐，(闲聊中)知道对方刚到郡城参加童生考试回来。芋老人略懂诗书，和书生聊得很久，就叫老妻煮芋头拿来请书生吃，书生吃光了满满的一碗，再为他盛了一碗，书生吃得肚子饱饱的。笑着说:“我以后一定不会忘记老人家您请芋头的恩情啊～”雨停了后，书生就告别离开。 十多年后，书生因为科举考试名列前茅，当了宰相。偶尔一次，他吩咐厨师煮芋头给他吃，他放下手中的筷子而感叹说:“为什么从前祝家渡那老人家的芋头是那么香，那么甜呢～”唯有惜时才能成功，唯有努力方可成就～ 时间就是金钱，效率就是生命～ 于是就派人去找那渡口边的老夫妇，用车马载他们来。当地郡县的官员听到这事情之后，都以为老人和宰相有旧交情，纷纷邀请芋老夫妇来见面，和他们行平等的礼节，芋老人的儿子也不再到外面当佣工赚钱了。 到京城后，宰相慰劳他们说:“我一直忘不了老人家您以前请的那顿芋头，今天还想再麻烦您妻子为我煮一次芋头呢～”不久，芋老妻煮好芋头端给宰相吃，宰相吃了吃，也放下手中的筷说:“为什么从前吃的芋头就那么香，那么甜呢～”芋老人走上前说:“还是同样的芋头啊～从前芋头之所以那么香甜，并不是烹调有什么两样，而是时势地位改变人的口味啊～从前，相公您从郡城出来，走了几十里路，又被雨淋得湿透了，(又饿又冷)，吃东西是不会挑剔的。现在您的厨房多的是精美的食物，又有在朝廷上分得皇帝赏赐的膳食，大摆酒席，列鼎而食，哪里还吃得出芋头的甘甜呢,，我还是很高兴相国您只在食芋一事上忘记旧情。我的年纪老了，听到的事情实在太多了:我村子南边有对贫苦的夫妻，妻子每天织布纺纱，取水舂米，勤苦地帮助丈夫读书，丈夫幸运地考中科举，得到功名，于是宠爱其他的姬妾，抛弃家里的妻子，以致妻子忧伤过度，郁郁而终。这种情形，就是把他的妻子看成像芋头一样啊～城东边有甲乙两名同学，共用一方砚台、一盏灯火，住的地方只有一扇窗户，一张床铺，连早晨起来穿的衣服鞋子都不分彼此。后来乙先考中及第，进入官场当了官，听说甲落魄潦倒，还讥笑他，不管他，两人的交情因此断绝了，这种情形，就是把他的朋友看成像芋头一样了。我更听说过某某谁家的孩子在读书的时候，立志说未来自己如果得志显达的话，就要廉洁干练如某某古人，就要忠孝如某某古人。可是真的做了官后，却因为贪污不检点、操守不佳而被罢官。这种情形，就是把他所学的道理看成像芋头一样了。这还可以原谅。我老人家邻居有家私塾，听里头的老师向学生讲述前代(明朝末年)的事情，有将、相、卿相、卿尹、刺史、太守、县令，他们有人腰佩紫绶金印，有人上下轿由仆从折帘撩幔。然而一旦国内发生事变，灾难和坏事自外入侵，他们往往就下跪叩头，争先恐后地投降了，竟然把宗庙、社稷(整个国家)、自己的名誉、君王的荣宠，统统等同于芋头了。这么说来，世人由于眼前(的遭遇)而忘掉了过去，哪里单单只是一双筷子之间而已呢～” 老人话没说完，宰相赶紧向他谢罪说:“老人家您真是个明白道理的人啊～”宰相就优厚地赏赐芋老人，派人护送他回去，于是芋老人的名声大为显扬。 我赞许说:芋老人能够在无意中遇到宰相，一见如故，进而和他结缘，真是奇特的事情哪～不知道宰相像哪一种人,能否不愧对老人家的话呢,不过，从他能够不忘怀那顿芋头看来，应该是好过那些连老人都把他看成像芋头一样的人吧～只是奇怪芋老人虽然读过些书，又怎么擅长说话到这样的地步，难道他真是明白道理的人吗,或许传闻夸大了事实吧,天下道理，有些是达官贵人与读书人说不出来的，然而乡下老人，粗鄙百姓却能够说得出来，往往就是这个样子。” 唯有惜时才能成功，唯有努力方可成就～