从孩子的文化教养说起

从孩子的文化教养说起 从孩子的文化教养说起 什么是国学,国学源远流长，经过千年沉淀，形成了“经、史、子、集”四部，可谓恢弘壮阔。学术界认为《四书五经》、《老子》、《庄子》、《唐诗》、《古文观止》、《楚辞》等都是国学经典之作。 我们在学习西方文化时，把自己的民族文化都忘记了。我不是一个民族感情主义者，所以复兴中国文化不只因为我是中国人，乃是因为我们这个文化是有意义的。我所倡导的就是要复兴中国文化，尊重中国文化。 一个没有自己文化传统的民族而想要去吸收别人的文化，也是不可能的，因为他眼光短浅，心胸狭隘。所以现在很多人学美国不是学美国的冒险、开发精神，而是学了一些好莱坞、快餐文化的东西。忘了自己文化的民族不只是自己的损失，同时也是一种对其他民族的罪过。 有一次，我去美国讲学，看到这样一幕:一个美国人问一个中国留学生:“啊，你从中国来，我听说中国有一本书叫《易经》，《易经》讲些什么,”这个学生说些什么,“I am sorry，我也没有读过„„”。“你们是礼仪之邦，你们《礼记》讲些什么,”“I am sorry，我没有读过„„”，“你们孔子说“诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪”，《诗经》美在哪里,”，“I am sorry，我不知道„„”这个学生可谓是中国文化的侏儒。 现在整个世界兴起了所谓的中国热，假如中国人只是政治、经济、军事强大，那就应了西方人的一种看法，中华民族仍将是一个不完美的民族。要改变他们的看法，我们的文化需要再度地放光芒;我们的下一代要有宽阔的心胸，要有悲天悯人的情怀，这一切都要从文化教养做起。 让孩子学会自己思考 一个孩子出生时的品德是十分纯洁的，我们只要不破坏他就很好了;一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不给他设置障碍就不错了。孩子的培养，需要有健全的人格。 很多老师、家长对教育的本质了解不够透彻，对儿童的心理发展认识不够清楚，所以所做的教育不仅没有效果，甚至还有反效果。现在教育界有一个理论，叫“懂了才教”的教育，就是我们要考虑儿童的心智的发展，我们要考虑他到底能不能吸收我们所教给他的东西，我们所教的东西有没有超越他的智力阶段。比如说很多孩子现在都惧怕数学，为什么呢,因为太难了，三年级的东西比美国的初中课程还要难很多，所以一些孩子不适应了，变成了机械的记忆公式，甚至不会独立思考，这样一来就可怕了。人类心灵当中本来就有逻辑，本来就有数学，我们按照他心灵发展的秩序循序渐进就可以了。人的理解力每一年都有所增长，每一年他的理解能力就更高一点，所以初中生当然比生理解能力高一点，在小学不能理解到数学物理化学，初中简直不费吹灰之力。台湾和美国的学生，同是大学里数学物理化学系，台湾的学生在高中毕业的时候，老早就把人家大学一二年级的东西学完了，所以美国的学生一二年级的水平也许很差，但经过一段时间就能平起平坐乃至于超越其上，因为他是自愿要学的，所以他到了研究所更加深入地学习，最终我们赢他六年，他赢我们一辈子～ 教育是一辈子的事，我们要为孩子一辈子着想，就应该让他自己喜欢思考，自己愿意思考，而不是逼迫他算很多我们的题目，这是没有意义的。心理学家告诉我们，凡是属于认知的科目都要认知得非常清楚，假如他一知半解，你要教下一个科目，下一个单元，那你就是在残害孩子。再比如，如果说你确实不愿意让孩子在小学阶段浪费时光，希望他能够多学些东西，那么你就应该提升他的学习能力，增进他的学习智慧。 所以要真正造就孩子我们只有两个办法，第一个办法是降低我们的科学教材程度，适合儿童，让他学得很高兴，以至于培养思考的兴趣;第二个办法，从小培养提升他学习的能力，让他也能够应付高度的数学教材，我们只有这两个办法。 从阅读中学习古人的智慧 语文是几乎不要教就会的，谁那么认真地教语文谁就是笨老师，谁就在害孩子。我们把语文拆开来分语跟文两面。语就是说话，文就是读文章写文章。按照胡适之先生的话，白话文叫做，我手写我口，白话文是不需要学的。 不过我们语文教员，还是有工作做，学什么呢,学文，就是记载我们语言的工具，而这种记载，从古以来就是一件慎重的事，我既然有思想，要传诸久远，就要记载下来。我们的语言经过整理后精确化、简捷化、优美化后，就成为文章的语言，它是升华的语言、是高度的语言，这种语言不在日常生活中使用，但是它从日常生活中提炼出来，这种文的语言简称文言，我们可以欣赏到非常优美的文学就是靠文言文。 自然环境可以学语言，但自然环境不能学文言，学文言是使我们人类这个学习的角度更加的开放，使我们人类能够进入到历史当中，如果只学会讲话，他就进不到历史，进不到文化里面去。因此，要传承所谓的人类智慧，你要能够继承所谓的传统，你要站在巨人肩膀之上，你必定要学会读你自己民族的文言文，包括西方人也是这样，不能读文言文，就代表他们不能了解自己的祖先，只好当作一个从未开发的原始民族来看，他们如果接受到外在的文化，他只有全盘的吸收，被完全同化。 所以对于我们这样一个有着五千年悠久历史的文明古国来说，我们需要学习文言。怎么做,首先要养成他能够读经、史、子、集的能力，中国的传统有糟粕，但是也得一个有功力的人才知道哪里有糟粕，才能正确地扬弃。所以，我们可以从阅读中学习古人的智慧，从而开发我们自己的智慧。 国学的经典著作本身就是开放性的，有高远的理想，有开阔的胸怀。你要涵养你的性情，你要增长你的智慧，你要提升你的眼界，你要增进你的道德勇气，都必须靠这些永恒的著作来启发你。 我们不是跟着孔子走，而是读孔子的书来启发自己内在的心灵。经典是唤醒人性的著作，不是来压迫你奴役你的，千万千万要认识这一点，要不然我们就不必读那些书了。 孔子说:“巧言令色鲜矣仁”，一个巧言令色的人，他的心灵一定是不干净的，一定是不诚恳的，这种人你一定要小心啦～孔子这句话是两千五百年前在山东讲的，但是两千五百年之后，我们在北京的人就可以巧言令色吗,你巧言令色就是有仁德的吗,你就可以去交巧 言令色的朋友吗,不是的，我们还是“鲜矣仁”。如果一个美国人，他巧言令色就好吗,不是的，他巧言令色照常“鲜矣仁”。这叫做“经典”。这种话为什么我们不去读,它启发了我们自己的人性，这就叫做“经典”。 有人曾经说读经这样一种教育，就是教育的经济学，只要学一点点，孩子就有很大的收获。所以，国学的许多经典之作对孩子来说一辈子有用，取之不尽，用之不竭。 国学教育学什么、怎么学 老师、家长在教育我们下一代时，不要浪费了宝贵时光，因为高度的文化教养，必定要在13岁之前完成，尤其是我们现在所推广的国学教育，孩子们所读的内容都是永垂不朽的智慧之作。 胡适之的例子，可以让我们警惕。胡适之四岁就开始读古诗，六岁上私塾，就开始背古文;到了九岁的时候，读了三年古文，他自己就能看古典小说了。十一岁的时候，他的老师就正式教他读古书，因为已经读了四年古书了，以前读书是背，现在是自己读，已经有能力自己读了，教师教给他第一本书就是《资治通鉴》，十一岁就读完了，到十三岁就把《左传》读完了，大概这辈子中国书都读完了，以后就是复习、综合、创造。 我举这个例子并不是说胡适之他有多聪明，我们的孩子比他笨多少，而是胡适之学习国学的时间比较对。美国的一项研究表明:孩子在十三岁之前的记忆力是人生一辈子当中最好的时候，是黄金时代。像我前面所说的，他在这个时候理解能力还没有发育完全，不能学习数理化等知识，那为什么不训练他背诵经典著作呢,这个时候如果训练他的记忆力，可以成长五倍到十倍以上，乃至于有的人能够过目不忘。 可能有的家长会问既然孩子没有理解力，连字都不认识，训练他背诵有什么意义呢,不要紧的，在训练孩子背诵经典著作时，最好给他书，书拿颠倒了都没关系。因为我们人类认字，不是用意义来认字，乃是用图案来认字，而汉字恰恰具备有非常明显的图案的性格。小孩对图案的认识能力是很强的，这样做可以增进他脑力的发展。所以让小朋友常看这类图案 他就会认字，会背书以后更会认字，你想一个孩子如果让我们教他《论语》，教他一个礼拜他至少认两个字:“子曰”。然后随着年龄的增长，他的理解能力增强，背诵的经典就自然而然能够理解意义，运用于日常生活学习了。有很多老师教了读经以后，小朋友的语文能力得到提升，接着他们看书越看越喜欢看，理解能力越来越强，他的知识量超过老师，他还是喜欢看，下课时候老师看到全班怎么都不动，因为他们都在看书～这种自愿学习的乐趣，恐怕比逼着学要好得多～如此看来，何乐而不为呢, 国学教育读什么呢,第一本书读《论语》，第二本读《老子》，第三本书读《唐诗》，我是这样推荐的。 学习西方文化，我也推荐小朋友读经典。读莎士比亚，读《独立宣言》，只有这样，他们长大后才能深入西方文化的核心。否则孩子们将来遇到外国人只会跟他谈天气，跟外国人做生意的时候，只会想要钱。 民族文化的融合，要有高度的心灵来融合，高度的心灵是开放的，是对所有的文化传统 在十三岁之前打定基础。 都能够吸收的。所以一定要 人物档案 王财贵，台湾著名国学教授，全球儿童读经教育首倡者。1949年生人，先后获硕士、博士学位。他是台中师范学院教授、华山书院院长、台湾汉学教育协会理事长、美国科技教育协会研究员。几年来，他在美国、东南亚公益演讲700多场，掀起了全球华人地区“儿童读经”的风潮。先后在北京大学等知名高校以及美国、加拿大、澳大利亚的华人圈致力于国学的推广和普及。在他的努力下，国内外先后成立了多个国学推广班，影响甚广。