评红柯长篇小说《乌尔禾》

评红柯长篇小说《乌尔禾》 评红柯长篇小说《乌尔禾》 红柯自1985年起有十年的新疆生活，新疆十年的生活经验、文化熏染与生命体验使红柯建构了一个神圣雄浑的新疆。红柯的生命与新疆的风土人情无法割裂，这也促使他在推出力作《西去的骑手》之后，最近又出版了长篇小说《乌尔禾》。“乌尔禾”蒙古语的意思是兔子窝，奎屯垦区最边远的一个团场。这部小说借助“乌尔禾”将现实与想象、传奇与生活融为一体，以广阔的生活画面和细腻苍遒的叙事笔调再一次完成作家本人对自然万物的热爱与崇敬历程，同时，又以神奇的笔墨描绘日常生活世界，并将之融会贯通，人性、大地、生灵似乎都生活在充满神性的天地之间。 敬畏天地自然。红柯在《敬畏苍天》开篇写道:西去的骑手》之后，最近又出版了长篇小说《乌尔禾》。“乌尔禾”蒙古语的意思是兔子窝，奎屯垦区最边远的一个团场。这部小说借助“乌尔禾”将现实与想象、传奇与生活融为一体，以广阔的生活画面和细腻苍遒的叙事笔调再一次完成作家本人对自然万物的热爱与崇敬历程，同时，又以神奇的笔墨描绘日常生活世界，并将之融会贯通，人性、大地、生灵似乎都生活在充满神性的天地之间。 敬畏天地自然。红柯在《敬畏苍天》开篇写道》里，人与自然息息相通、和谐相处，同居甚至同食。并不像现代社会，人与自然既同存又对立，人依靠科学技术和自身的力量不断地征服与改造自然，人以人为中心，去经验一切，衡量一切，人与自然之间形成一种利用与被利用的关系，人的生命、意志和力量凌驾于一切自然物之上。“乌尔禾”的居民们最早就住在“地窝子”，其居住方式不同于平房或高楼的居住者，它开始是与大地融在一体，以“穴居”的方式同动物们共生共息，如同邻居。这个世界不再是只为人类服务的世界，人也不是“万物的灵长”，人与兔子都是以鲜活的生命形式存在，人既热爱自己，也把动物当作生命来看待。固然，这种观念与东方文化中人与自然和谐的传统观念相关，天人合一生生不息的生命世界是东方游牧民族与农业民族共同的追求，在东方古典文学中尤其是诗歌中现人与自然融洽的主比比皆是。另一方面，荒漠、戈壁及高山之间狭长的草原绿洲是新疆独特的地域环境和地理特征，这就造就了西域人对万物尤其是与自身生命生活息息相关的兔子、骆驼、羊、草、月亮、太阳等的珍惜和爱敬，而这一切在物质匮乏的西域都是长天所赐予的。因为人能在这样广阔荒凉的条件下生存，本身就显示了一种奇迹，无法理解的万物更是一种奇迹，感恩和敬畏天地自然成了当地人民共同的集体无意识。“乌尔禾”的所有居民都热爱着这里的一草一木，王卫疆的愿望仅仅是开着车围绕奎屯奔驰，海力布情愿独自与羊群呆在荒漠戈壁的草原，终其一生。当张老师拔草诅咒赵排长的时候，遭到草原人的愤怒和海力布无情的教训。草是长生天赐予草原人的，毁坏草，长生天是要发怒的。草原人视草为命根子，草养活牲畜，也养活人，草是他们最重要的生活基础。 草原上有句谚语: “杀生害命，骨头啃净”，啃净骨头是对长生天恩惠的尊重和崇敬，但是杀生毕竟是残害生命，反映出草原人在人与自然之间的矛盾心理。《乌尔禾》的世界里，羊是草原人主要的生活资源，长生天所赐予，在草原古老的传说里，放掉羊就是放走了你的命运，只有那些孤独的无依无靠的老人对上苍怀有最后希望的时候才这样做，而还是孩子的王卫疆与小羊羔长期生活产生了情感，放掉了两只长大的羊羔 子。红柯在《西‎‎部的一块湿地》中说:乌尔禾》的世界里，羊是草原人主要的生活资源，长生天所赐予，在草原古老的传说里，放掉羊就是放走了你的命运，只有那些孤独的无依无靠的老人对上苍怀有最后希望的时候才这样做，而还是孩子的王卫疆与小羊羔长期生活产生了情感，放掉了两只长大的羊羔子。红柯在《西部的一块湿地》中说》里，大地、阳光、风、月亮、兔子、鸟、水、草以及石人像都被赋予鲜活的生命，大地是诗性和灵性的，阳光、植物、动物和非生命物与男人和女人融为一体，他们都像精灵一样，如梦如幻，互相置换。人和自然没有什么区别，非生命和生命无法辨认，似乎人回到了原始神话的世界里，一切都充满诗意又极具生命的最初活力。人不再生活在日常经验世界里，人似乎来到了传奇、童话的远古地带，小说中的海力布和那个遥远的草原传说中的海力布如同一人，都能听懂鸟兽的语言，“首先是牧场的牲畜，海力布懂它们的心思，牲畜不要说有病，就是微细的不舒服，都逃不过海力布的眼睛，牧场的畜医得听海力布指挥”，“海力布根本没有想到他会听懂鸟儿的语言”，鸟兽都可以和他直接交谈，所以海力布可以预报灾难;怀孕的兔子像人一样会笑，会浑身打颤，会用兔子的眼睛视王卫疆的母亲为同类，兔子也具备了人的思维和人的情感;被宰杀的羊的眼睛亮得跟宝石一样，整个天地都融化进去了，整个天地也有了羊的灵性变得晶莹透彻、吉祥平静并且带有微笑，羊和大地犹如庄周梦蝶，不知羊为何大地为何，生命和非生命同样散发出浓浓的情感意识。万物不仅皆有灵性，不仅都被赋予了人所特有的共同生命品性，万物还可以变幻，燕子奶奶手中的百灵鸟可以瞬间幻化成凶狠的刀子，燕子手里的纸羊也可以活灵活现如真羊那般，象征爱情的石人像在广阔的草原上慢慢移动，面带微笑，竟然如活人温柔般的滋润了赵场长的老婆，“在石人像看来，这个被她擒住的女人缺少女人的柔情，大地的波涛就涌过来了，一浪接一浪涌到女人身上”，令十几个汉子齐刷刷的跪下，犹如神一般的来去无踪，充满神秘色彩。红柯描绘出一个灵异的世界，天地万物晶莹透彻，动荡鲜活，红柯的物质世界，解构了我们现实物质世界的分裂、对立和冷漠，我们把物当物，甚至把人也当物来看待，一切在历史的长河里在人类的生活中变得平面化而失去它应有的深度和广度，红柯带给我们的是用另一种眼光看待物质世界和自然，将人类的生命哲学扩展到非生命领域。