当今日本右翼势力分析

当今日本右翼势力 当今日本右翼势力分析 历史研究 当今日本右翼势力分析 王铁军辽宁大学日本研究所 【摘要】日本右翼势力的发展,与欧洲右翼势力的发展相比.既有共同之处,亦有其独特轨迹.而当 今日本右翼势力的发展,则与当代日本政治,经济的发展密不可分.冷战结束后,日本右翼势力的组织构成, 理论走向也发生了变化,近十几年来日本经济低迷也是日本右翼势力滋生的一个背景.此外,日本右翼势力 试图以所谓的"中国威胁论","不信中国",来为日本宪改和加强日本重新军事化提供理论依据.当今日本右 翼势力的另一个变化就是,由"街头右翼"开始走向"理论右翼".这些变化,是我们今后应当长期关注的. 【关键词】日本右翼势力演变当今日本政治与经济 日本右翼势力是日本近现代史中一个不可忽视 的政治元素.它出现于明治维新前后,发展于日本 发动的对外侵略战争中.在我国,有关日本右翼势 力的研究可以说始于抗日战争时期,其主要内容是 分析日本的右翼势力,批判日本军国主义.在近几 年的研究中,我国学者对日本右翼的研究取得了突 破性进展.如步平和王希亮两位教授的《日本右翼 问研究》,王向远教授的《日本右翼言论批判》以及 文国彦和兰娟教授合着的《战后日本右翼》等专着和 论文;相关研究有高洪教授的《试论当代日本政治中 的"民族保守主义"》,孙政副教授的《战后日本新国 家主义研究》等专着和论文.在这些专题研究中,学 者们在对日本右翼的指导思想,组织演变以及主要 言论的研究中,作出了精辟的分析;尤其可贵的是, 国内的学者们把握近几十年来日本国内出现的思 潮,对日本国家主义,保守主义与日本右翼势力的关 连进行了科学的分析.应当注意到,我们在研究日 本的右翼势力时,往往忽视了文化因素的影响.由 于中日文化的不同,易导致对日本右翼势力的认知 差异.也会导致对某些日本学者的错误历史观的理 36日本研究?2006年第4期 解差异. 本文在借鉴上述研究成果的基础上,拟对日本 右翼势力进行尝试性界定,并以此为基础,对当今日 本右翼势力进行深入分析. 诚如一些学者所指出的那样.日本"右翼"一词 源于法国大革命时期的国民公会.因代保守势力 的吉伦特派坐在议会的右侧和坐在议会左侧的激进 势力的雅各宾派,故而将激进改革势力和保守势力 分别称为"左翼"和"右翼".战后,日本的政治学家 也将代表革新的日本共产党和代表保守势力的自民 党分别称为日本的"左翼"和"右翼"势力.显然,这 种划分已经不符合现在的日本政治势力的趋向. 如,在围绕日本战后宪法的修改问题上,日本共产党 等所谓的传统意义上的激进革新的"左翼"势力反对 修改放弃战争权利的日本宪法第9条,反对日美同 盟以及反对日本自卫队出兵海湾战争和伊拉克;而 一 向被称为保守"右翼"势力的日本白民党则反其道 而行之,主张修改战后的El本宪法第9条,加强El美 同盟体制下的日本自主防卫能力;主张对外强硬,极 力淡化过去的侵略战争历史.人们将这种原本主张 当今日本右翼势力分析 "革新",而今却主张"保守"宪法的势力.和一向以 "保守""中道政治"而自称的日本保守势力为修改 日本战后和平宪法而费尽心机的"革新"趋向称之为 日本传统势力的"时代逆转".显然,在战后初期日 本政治学家以是否坚持"革新"或"保守"这样一个标 准来界定的日本左翼和右翼模式,已不能合理 地解释当今日本的政治格局.这表明,战后日本的 各种势力在结构或思潮上发生了某些变化.这砦发 展演化也引起日本和国外学者对日本右翼势力的不 同认识和理解.一方面,在日本的一些官方机构或 学者中仍然按照战后初期传统意义上的日本右翼界 定去理解所谓的日本右翼.如,日本每年一度的国 家,地方公务员以及特等公务员录用笔试中和第一 次口试结束后,按照日本的惯例需要对预定录用的 上述人员进行"身边调查",即对其祖父,外祖父以内 的所谓三等亲内的亲属进行调查.调查的主要内容 为其亲属是否有刑事犯罪记录以及是否为右翼团体 成员,而这里的右翼团体组织中还含有日本共产党 等所谓的"激进势力";另一方面,日本的官方机构或 地方自治团体在某种程度上对日本右翼缺乏明确认 识甚至采取默许或支持态度.如,对右翼团体在街 头或住宅区组织的"街宣车"只以"集会未经事先申 请"或"噪音扰民"进行劝阻,而对于其有明显的人身 攻击或诽谤等违反日本法律的行径则熟视无睹. 在我国学术界,一般多将欧美等国具有强烈排 外思想的极端国家主义者以及主张自己民族优越的 德国纳粹主义者界定为"右翼",而且其使用范围一 直比较固定.如果我们从语词的这样一种使用惯例 来考量的话,"右翼"一词的内涵可以理解为是持极 端国家主义或极端民族主义以及国粹主义的思想的 团体和个人. 从日本近现代史上众多日本右翼的共同点来 看,在我国学术界经常所使用的右翼界定可能比较 全面地涵盖了各个时期的日本右翼的范围.尽管这 一 界定不是很科学,但是它有助于了解日本的右翼, 并能从日本右翼的发展阶段中,寻找出其各个阶段 的特征;此外,它也有助于理解日本右翼,日本军国 主义,日本侵略扩张主义等之间的区别和内在联系. 战后日本右翼势力的死灰复然可以说与美国对 日政策的转变有直接关系.片面的《对日和平条约》 在旧金山签署后,美国放弃了对日本战争责任的追 究,一些本该在狱中服刑的战争罪犯被减刑放归日 本社会;而原本被"公职追放"的军国主义分子又重 新登上了日本政坛;在山形,长野县,大阪等地,一些 因深恐占领军追究而深埋地下的在战前建立的各种 "忠魂碑","彰忠碑"等也堂而皇之复出地面,有的甚 至不惜违反日本政教分离的宪法原则,动用市民税 金来对"忠魂脾","彰忠碑"等进行维修或迁移.在 这种形势变化下,一些日本军国主义分子开始集结, 组建右翼团体.战后初期的日本右翼势力主要以旧 军人和战前"御用文人"居多,主要主张是反共反苏 和恢复日本天皇制统治.日本右翼这一时期的特点 是以反共反苏自居,进行恐怖活动.但是其人数不 多,而且由于战后的人们对和平的渴望,右翼势力和 言论在日本社会几乎没有多大市场,因此,日本右翼 势力没有形成对日本社会的公众性影响力. 日本右翼势力从组织上的发展高峰主要集中在 日美"安保条约体制"后的1960年至1980年左右. 这一时期中,仅在1976年,按照日本法律程序进行 团体登记的日本右翼团体就有550个之多,成员约 有15万人.其中按照地域划分,有全国性的联合团 体"大日本爱国团体联合时局对策协议会","全关西 爱国青年有志恳谈会","日本民族俱乐部","日本国 民会议","日本国政协议会","东北纯正右翼联合会 议","民族革新会议","全九州民族运动协议会", "全日本爱国团体会议","建国青年队","建国青年 同盟"和"建国维新清志馆"等.地区性的右翼团体 有"全京都爱国运动协议会","和歌山县爱国者恳谈 会","两毛地区爱国者团体协议会","保卫祖国京都 府民会议","爱国团体茨城县联合会"以及"富山县 时事协议会"等.单..'性全国性团体有"大日本义勇 队","大日本生产党","大日本兴国会","大日本忧 国会","大日本护国会","大东塾","日本主义青年 联盟","日本民族同盟","日本殉皇会","大和国土 日本研究-2006年第4期37 塾","日本国粹会","日本诫神会","防共挺身队", "国粹同志会","皇道青年联盟"和"祖国防卫同盟" 等,文化言论团体有"九州公论社","明治精神复兴 会","新日本文化人会议"以及"救国时报社"等,宗 教团体有"大孝弥荣会","开道","国柱会","神社本 厅","世界基督教统一神灵协会"和"立正教团"等, 学生团体有"三岛研究会","檐会","靖国学生联 盟","护国学生同学志"以及"日本青年会议"等组 织.这些右翼团体的主张概括起来,有如下几个共 同点. 第一,实行"昭和维新",恢复明治宪法和天皇统 治体制,以日本的皇道主义精神指导世界.如1954 年4月重建的"大东塾"在其政治主张中,就鼓吹要 尊皇敬神,以此来实现皇道的大统世界,实现全世界 的大东洋维新;而在1967年6月成立的"祖国防卫 同盟"的政治纲领中,则更加明日张胆的提出了恢复 日本天皇制,修改宪法和确立日本本来的独立国家 体制等主张. 第二,反共反苏反华.反共反苏是这一时期几 乎所有日本右翼团体的政治主张.如1.960年9月 在东京成立的"大日本爱国团体联合时局对策协议 会"除主张实现天壤无穷的神道和废除战后新宪法, 将国家大权还给天皇和恢复明治宪法外,还主张彻 底消灭社会党和共产党以及日本工会总评议会等 "赤化非日"势力. 第三,主张国家管理靖国神社,为日本军国主义 招魂.提出这一主张的主要有"神社本厅","战中派 之会","全国宪友会联合会"以及"不二歌道会"等右 翼团体. 第四,主张将自卫队扩充为"自卫军","皇军". 持有这一主张的有"大陆问题研究所","三岛研究 会","爱国青年同志会","维护国体国民研究会"以 及"天照义团"等右翼组织. 当时,美苏两大阵营的对立不免在日本国内也 有所反应.处于日本左翼势力的对立面的这些右翼 团体提出的诸如"反共反苏"等都带有东西两大阵营 政治意识对立的痕迹.尽管如此,我们仍然可以从 这些主张中寻找出其共同点.这些共同点可以说就 38日本研究?2006年第4期 是主张恢复战前的明治宪法体制,维护天皇的集权 统治,以此建立由日本神道精神统治的社会体制. 这一时期,日本右翼成员大多以日本旧军人,在乡军 人会成员和战前的神职人员,反动文人等组成.日 本右翼的这些主张和当时在欧洲横行一时的右翼分 子提出的新纳粹主义在理论原则上同出一辙.日本 右翼和欧洲右翼东西遥相呼应,形成了二十世纪中 后期世界范围内右翼势力的共同特点.由于当时的 日本右翼势力提出的反共反苏主张与日本政府的对 外政策不谋而合,因此,日本官方对日本右翼势力总 是庇护有加.相互勾结利用.如日本右翼提出的明 治百年纪念以及靖国神社问题等均先后通过日本政 府的提议得到满足;另一方面,日本右翼势力则总是 千方百计地顺应日本官方提出的各种政治战略,甚 至充当政客选举拉票的工具.此外,由于日本右翼 势力中的一些人本身就是旧日本军人,他们提出的 厚待日本遗族的主张多少也赢得了日本众多遗族的 眼泪和支持,这些因素可能就是日本战后的相当长 的一段时期中日本右翼势力发展的真正原因. 进入二十世纪八十年代以来,随着这些旧军人 的陆续死去和成员老龄化以及经费紧张等原因,日 本的这些右翼团体开始走向衰败,纷纷解体或销声 匿迹.当然,最为重要的是由于苏联的解体以及东 欧国家的政治剧变,日本右翼已经失去通过提出反 共反苏的口号来获得支持的基础.这样,自二十世 纪八十年代以来,随着世界政治形势和日本经济形 势的变化,使得日本右翼势力在组织上和理论上也 发生了某些变化.这些变化的最大特点有以下几个 方面. 第一点是进入二十世纪八十年代以来,与六十 年代中期日本右翼势力的高峰期相对而育,公开主 张极端国家主义和尊皇崇神的日本右翼团体在减 少,或者说,除"一诚社","东海国防总本部","尊皇 堂","日本青年社"等一些右翼团体偶尔拉几辆悬挂 有旧日本军旗的"街宣车",一边播放杀气腾腾的旧 军歌,一边招摇过市外,很少能看到像六十年代初期 那样的日本右翼分子手持棍棒气势汹汹地冲击进步 议员会馆那样的情形. 当今日本右翼势力分析 第二点是日本右翼成员构成上的变化.以往的 日本右翼分子底层成员职业大多是从事建筑,农业, 零售业,船运,运输,制造业等行业的蓝领工人,他们 除了参加集会,手拿棍棒虚张声势外,甚至对自己所 主张的恢复神道中的国家神道与日本民间信仰的传 统神道都未必能够区分开.而进入二十世纪八十年 代以来的比较明显的变化就是,在这些蓝领右翼成 员在数量上锐减的同时,一些身披西服,以"主持真 理正义"而自恃的学者或政客们开始着立说,颠倒 黑自,从理论上进行右翼活动.如此,日本右翼势力 开始从街头黑道式的"口号右翼"开始向"引经据典" 的"理论右翼"转变.这些理论成员中,既有我们所 常见的小林善纪,东中野修道,小林进等人,也有像 民族败类黄文雄等的"台独"分子参与其中. 第三点就是日本右翼势力的极端国家主义和极 端民族主义理论倾向是当今日本右翼的突出特征. 诚如日本一些学者所指出的那样.东西冷战结束后, 日本的右翼因失去了传统意义上的"敌人"而开始转 向极端的国家主义和极端的民族主义,这些日本右 翼动辄以"日本国体精神","日本最高的国家利益" 为口号,鼓吹"日本应走出战后体制的魔镜","树立 日本在国际社会上的新形象".日本右翼势力甚至 将战后的历史和平教育视为"自虐的历史教育".极 力推崇所谓的"自由主义历史观".他们通过"自由 主义历史观",否认过去的侵略战争,否认东京远东 军事法庭审判的合法性,颠倒黑白地将日本发动的 侵略战争说成是为反抗英美压迫亚洲的"自存自卫" 战争,将基于国际法对发动战争的罪犯的审判说成 是"胜者"对"败者"实施的报复. 第四点就是右翼反华势力的集结.同冷战时期 的政治意识形态上的反共反华相比较,当今的右翼 势力的反华的理论体系就是"中国威胁论".面对改 革开放以来,经济实力和政治影响力等综合国力日 增的中国,日本国内出现了"重视中国"的"中国威胁 论"的舆论倾向,甚至出现了以加强日本同台湾和印 度关系,以遏制中国发展的所谓"外交牌"理论.近 年来,"中国威胁论"在日本之所以有市场,其中有以 下几个层面的原因.第一这其中含有做贼心虚的民 族潜意识在做崇.日本战败投降后,日本虽有"一亿 总忏悔"的口号,但是真正站出来向包括中国在内的 亚洲国家道歉的毕竟只是旧日本军人中有良心的少 数,而他们其中的绝大多数则安然地享受着日本政 "或"遗族年金",而毫无对 府每年按时发给的"年金 受害国国民的忏悔之意.正因为如此,按照他们的 武士文化中的复仇逻辑,他们很害怕曾经被他们蹂 躏过的中国的强大;第二是日本战败投降后,日本抱 着美国的大腿和靠廉价的石油资源,从战败的屈辱 中大发战争财而跻身成为亚洲经济强国,开始大把 撒日本贷款,"恩赐"给尚在经济上爬坡的东南亚国 家,成了"亚洲大佬".而处于近年毫无景气希望的 日本经济和日渐经济活力的中国的形势下,对于一 些曾经为日本在战后短短的几十年之间竟然经济增 长位居世界第二而自豪,并坐惯了趾高气扬的贵宾 席位上的日本政客们来说,这种内心的强大冲击是 可想而知的.第三是日本右翼不惜颠倒黑白,夸大 中国军事实力,以实现梦寐以求的改宪扩军,为日本 自卫队正名的目的,进而利用日本的重新军备和支 持"台独"势力来制衡中国的发展,以此实现日本的 国家利益最大化.日本右翼的谋略与日本政客再一 次取得了思想上的一致.使得日本政界开始出现了 集体右转的倾向. 四 就日本右翼势力与西方右翼势力比较而言,日 本的右翼势力有别于西方右翼势力的最大区别就在 于,日本的右翼总是比较善于揣摩一些日本政客们 的心理,说政客们想说而不敢说出的话,做政客们想 做而不敢做的事.有趣的是,在其后的不长时间中, 政客们则总是能够很快地"顺应"这些"民意和舆 论".如,靖国神社法案,历史教科书问题以及最近 的防卫厅升格为防卫省就是最好的例证.日本右翼 充当一些日本政客们的"先锋队和排头兵",而作为 回报,这些政客们则为日本右翼提供某些便利.而 从日本近代史的发展上看,每当日本经济走向低谷 或政局出现动荡之时,往往就是日本右翼最为活跃 之日.关于这一点,我们无论是从战前屡次的经济 日本研究.2006年第4期39 危机和日本政局的动荡中,还是从战后初期的战后 重建和1960年代的安保斗争中去考察日本的右翼 活动.都可以一一得到验证. 二十世纪八十年代后期,有几件事情足可以影 响今后十几年乃至更长一段时期的日本社会发展. 第一件就是苏联的解体和东欧诸国的政治剧变,战 后长达40余年的东西冷战结束了;第二件就是象征 日本经济景气的日本房地产业,开始从"泡沫经济" 中走向滑坡,而这种低谷经济持续至今已逾十余年 仍未见好转;第三从1945年至1995年,日本恰好经 过了战后50年的发展.' 长达40余年的东西冷战结束后,日本右翼失去 了传统意义上的最大"敌人".同时也失去了政治意 识形态上的理论基础.于是,日本的右翼就自然而 然地将目光集中转向了中国,将中国作为他们煽动 "民主价值"意识对立的"靶子".如在最近的杂志中 出现的"不信中国",攻击中国军事现代化,明目张胆 地支持"台独"势力等的言论就是他们所谓的"民主 价值观对立"理论中其中的一例. 上个世纪80年代日本'泡沫经济'破产以来至 今.日本的经济一直没有走出低谷.为此,在此期间 的日本历任首相,均试图通过各种宏观经济政策的 调整来带动日本经济从低谷中走向增长,但无论是 增加消费税,还是进行邮政民营化等改革措施均不 见显着成效.从现有的日本经济形势看,已经持续 低迷了十几年的日本经济也不会在近期内出现大的 好转.究其原因就是曾支撑战后日本经济高度发展 的主要要素不外有以下几点:就是美国的美元支持, 朝鲜战争的特需和廉价的石油资源以及战后日本主 要原料进口和产品出口市场的东南亚经济的不发 达.毋庸多言.上述长期支撑日本经济高速增长的 要因要素如今已经近乎不复存在.而从日本近现代 历史中的日本右翼兴衰史上看,日本右翼几乎就是 与日本政治或经济危机出现的同时出现的.换句话 说.现今日本的国内经济的低谷也为日本右翼复苏 提供了某种滋生的土壤和背景. 1995年8月恰逢日本战败50周年.按照日本 一 些学者的解释,50周年可为历史的一个周期,而 40日本研究?2006年第4期 日本从1945年战败至今已经度过了5O周年.因 此.日本的一些学者认为,日本应从战后的战败体制 的阴影中走出来了.日本一些学者的这些认识被日 本的右翼所利用.为此,日本右翼的理论是,日本战 后的和平宪法,战后的战争反省以及在东京横滨远 东军事法庭的审判都是战败体制下强加给日本的, 所以现在应该修改宪法,重新军备,修改"自虐"的历 史教科书,并为在战后东京横滨远东军事法庭判决 的战争罪犯"平反昭雪".进而,日本右翼学者纷纷 出笼."研究"着书,极力歪曲"南京大屠杀"的事实真 相,甚至重炒军国主义冷饭,论证日本"驱逐"白人势 力,"解放"亚洲的日本军国主义的所谓"功绩". 以上这些背景的变化中所出现的日本右翼和右 翼理论动向.可能是我们在今后相当长的一段时间 中需要应对的课题.固然.在战后日本和平主义和 民主主义教育的思潮下,日本通过宪法修订及重新 军备来复活军国主义的可能性不会很大,但是.如果 放任日本右翼的话,不仅对日本国内政治.也会对未 来的中日关系,进而对亚洲的稳定与发展产生不良 影响. 五 近年来,国内外的学者在有关日本的新保守主 义,新国家主义,大陆政策等的研究中,分别对日本 的右翼势力和言论进行了分析.这种分析和批判本 身表明,学术界对于日本的右翼起源和定义仍有分 歧.事实上,日本右翼同欧洲的右翼在理论基础方 面颇为一致,日本的右翼也是强调国家,民族至上的 极端国家主义,极端民族主义者,只不过是日本的右 翼在日本近现代史的各个时期中,又有其各自独特 的特点和发展轨迹而巳. 众所周知,明治维新初期从尊皇攘夷中分化出 来的日本右翼分子,大多热衷于对日本政要人物的 恐怖活动.而到了昭和时期后才出现了像大JiI周 明,北一辉等右翼理论家和"黑龙会等日本右翼组 织.尽管如此,战前的日本右翼主要是体现在尊崇 神道和天皇体制,日本国粹主义以及对外的侵略扩 张主义的"日本国家主义"原则上.而在战后初期至 , 当今日本右翼势力分析 六,七十年代.日本右翼除了坚持尊崇神道和天皇体 制外,还提出了反共反苏,保卫皇国日本的口号.而 进入八十年代以来,日本右翼开始鼓吹日本的最高 "国家利益"和周边国家崛起而威胁日本为前提,极 力否认过去的侵略战争,籍此以提高日本民族的所 谓"自信心",并提出了日本应走出战后体制的阴影, 重新武装日本,为"国际社会做贡献"等口号,将自己 打扮成日本国家的爱国者以蛊惑人心.尽管日本右 翼提出的口号有所变化,但其极端国家主义,极端民 族主义的本质并没有丝毫改变. 这里值得注意的是,在战后日本50年的民主选 举进程中,日本各政治势力从开始的意识对立,经济 政策,经济倍增计划等来获得选民的支持.但是随 着意识形态对立和日本国家经济政策力量的效用消 失以及选民的成熟,政治势力为竞选而许诺的经济 政策,社会福利政策开始不为选民所动,政治家的当 选除了个人品德外,还需要迎合选民的心理.于是, 一 些政治家为了当选,就不择手段地迎合选区内选 民的"民意",甚至挖票,贿选.这些政治家的竞选语 言已经开始不大为学者们所注意,一些日本学者甚 至认为,日本的一些政治家已经失去了"政治操守", 变成了一个专门的擅长选举的政治家.换句话说, 一 些日本政治家在选举或一些场合的发言很可能是 对选区内一些"特殊选民"的要求的回应.因此,对 于日本政治家和政要是否是右翼势力要"察其言", 更重要的是还要"观其行".尽管如此,当今日本右 翼势力的变化和日本政治社会的集体"右转"倾向是 与当前的日本政局和经济社会相呼应的.对此,我 们应该时刻关注日本的政治经济以及社会变化,以 及时分析和把握日本右翼势力的动向. 参考文献: ?步平,王希亮<日本右翼问题研究》,社会科学文献出 版社,2005年. ?孙政<战后日本新国家主义研究》,人民出版社,2005 年. ?王向远<日本右翼言论批判》,昆仑出版社,2005年. ?吴广义<日本的历史认识问题》,广东人民出版社, 2005年. ?王智新<靖国神社》,广东人民出版社,2005年. ?<文艺春秋》,2005年8月号. ?田中伸尚,田中宏'遣族和战后》,岩波书店,1995年. ?木下半治(日本右翼的研究》,现代评论社,1977年. ?刘建平译<日本新保守主义》,新华出版社,1999年. ?高洪<试论当代日本政治中的"民族保守主义"》,<日 本研究》,2006年第1期. (责任编辑吴占军) 福泽谕吉与《西洋事情》 《西洋事情》出版于1866(庆应2)年1O月.该书是福泽谕吉执笔的第一部介绍西洋地理,兵法,科技,航 海等的书籍.福泽谕吉于1861(文久1)年随寺岛宗则等遣欧使团赴欧期间,福泽随团走访了欧洲国家的工 厂,公园,市政厅,矿山,博物馆,银行,监狱,购入了大批关于欧洲历史,政治,海陆军,地理,风俗等书籍.归 国后,福泽根据其书籍和参访笔记,执笔写下了该书.当时,日本社会正处于"奉敕攘夷"的政治风潮中,自身 随时都有因介绍西洋而招来性命危险的可能,但福泽敏锐地察觉到了未来世界的潮流是积极引入西洋文明 的时代动向,将目光转移到了掌握日本政治改革关键的武士阶层.为此,福泽利用1865年"条约敕许"的时 机,以日本武士为理解西洋文明的对象,在1866年3月至6月间的短短三个月时间里,写就了《西洋事情》一 书. 在此之前,日本虽然开设了"洋书调所",翻译欧洲的书籍,介绍欧洲的地理和历史以及科技等,但是"洋 书晦涩,难读难解".而福泽的该书《西洋事情》采用了易于武士阶层接受的语言,比较详细地介绍了欧洲的 历史,地理,兵法,科技,监狱,工业,银行的基础知识,深受武士阶层的欢迎.该书一经面市,就被抢售一空. 据当时的统计,该书的初版连同盗版在内可能销售出了25万册,创下了同时代个人书籍销售的最高纪录. 该书对于明治初期,日本人认识海外,认识西洋文明起到了一定的作用.(龙富) 日本研究?2006年第4期41