开网吧赚钱吗

开网吧赚钱吗 网吧支出: 机器损耗，电费，水费，税费，卫生费(网吧要交的)，文化关系要好，公安关系要好，消防关系要好，就连城管关系都要好，现在网吧举步维艰， 听说，以后系统要用正版的，版权费。 沙发套制作，清洗，电脑上的鼠标，键盘，耳机，都要经常更换。 游戏更新软件，网吧电影，或者炎黄互动，都要收费。 员工，衣(工作服)，食(包吃住)，住(员工宿舍)，行(更换机器配件报销路费) 网吧要节水节电， 员工奖励支出，有些顾客变态，野蛮，你要发奖金安抚网管。否则他们比顾客野蛮，你更没生意。 光纤费用。 空调，排风，(电费) 房租。 太多了，一时想不起来那么多了。 就这样了。 投资网吧需要多少钱 “开网吧不像开烟酒店”，一直想开个网吧的陈先生告诉记者，它涉及到房屋改造、机子配置和人员聘请等，是一笔不小的投入。 目前，南京市文化局规定必须符合,,,台电脑和,,,平方米面积的规模，才能够申请。陈先生按此保守地为记者算了一笔账:每台电脑大约需要,,,,元，,,,台电脑共需投资,,万元;还需非顾客电脑,台，用于收银机、网管专用机、电影服务器、,,服务器等，共计,(,万元;桌子和椅子按每套,,,元计算，大约投资,万元。 另外，收银台装修约需,,,,元、网线,,,,元，路由器,,,,元、电源布线约,,,,元。交换机一台,,,元左右，需要五台，共,,,,元;同时，为了保证网吧内空气流通，最起码需要购买两台柜式空调，共需,(,万元左右。房屋简单改造和装修每平方米需,,元，,,,平方米就是,万元(不含地面);交通费和搬运费等其他开支要,,,,元左右。总体算下来，在南京开一个网吧，保守投资,,(,万元。 开个网吧能赚多少钱 动辄几十万的投入，绝非小数目。但这么多人排队要开网吧，可见还是有赚头。 记者为网吧的月收入也算了一笔账:网吧上午顾客都很少，最好的营业时间从,,点到夜晚,,点。因此，电脑平均满座率,,小时属于经营状况正常。目前，南京临时上网的普遍价格为,元,小时。 每天,,,台机子的毛收入在,,,,元左右，月毛收入,(,万元。除此之外的收入，现在南京每个网吧都代卖方便面、香烟、饮料和游戏点卡，这几项纯收入加起来应该在,,,,元,月左右，这样算下来，每个网吧每月毛收入应该在,(,万元左右。但这仅仅是毛收入，每月的电费约,(,万元,月(,,,台×,(,千瓦×,,小时×,元,小时×,,天,,,,,元，加其他照明电费、空调、灯箱等，合计约,(,万元);,,,台规模的网吧最少需要六名员工，每月给,,,块钱，就需要,,,,元;网络使用费每月约为,,,,元,,,兆光纤;每月税收大约在,,,,元左右(国家规定,,,的税率，但是实际上网吧目前以定额税,,,为主)。同时，配件损耗维修每月也要在,,,元左右。 据文化局方面透露，通过,,,多个咨询电话显示，有意开在江北、江宁和仙林地区的较多。据了解，这三个地方的年房租，平均要达到,,万左右，每月的房租近,(,万元。 除去每月,(,万元左右的成本，网吧每月的纯收入应该在,(,万元左右(毛收入,(,万—成本,(,万,纯收入,(,万)。如此算来，只需要,,个月，网吧便能收回前期投入。 网吧市场为何那么火 利益驱使着南京网吧市场持续火爆。同时，经过十年的发展，已经成为一个最低廉的娱乐场所，普通百姓无法进入,,,、酒吧等高档场所消费，网吧成为了工薪阶层消费的场所。长而久之，便形成了一个大的网吧市场。 大学生无疑是这个市场的生力军。随便问一位大学生，他们都会回答:“去过”，现在根本找不到没有去过网吧的大学生。目前，南京有,,多万名大学生，无论是查找资料、聊天，或者是游戏，课余生活似乎都能从网吧中得到充实。如果去电影院看电影，他们或许要掏,,,,,元钱，如果去网吧，看一个电影不会超过,元钱。因此，大学生更钟情去网吧消费。 另外一批人，便是在宁打工的年轻人。南京目前的平均工资水平,,,,元左右，除去租房、吃住等开销，相当一部分年轻人不能拥有自己的电脑，何况这类年轻人中，有极大比重的人口属于来自外地的流动人口。 即使这些青年人都拥有自己的电脑，在家上网对于他们而言依然属于高消费，初装费,,,,元，月租,,,元的价格看似便宜，可实际一算，又有多少年轻人每天在家,,小时上网,按着上网时间和所付费用相比，网吧更实惠。而且在网吧还不要花电费。 还有一部分人，不存在经济问，但面对难以诱惑的网络游戏，他们更愿意走进网吧，寻求游戏中的网友，相互交流经验，寻找游戏中的激情或刺激。 网吧恰恰能够满足这些学生族的需求。据有关方面的统计，作为游戏产业的附属品，我国网民数字,,,,万来看，其中超过半数的网民是通过在线游戏和网络游戏从而接触网络的。每年都有新生进入大学;每年都有来宁就业的年轻人;每年又都有新的游戏面世，如此反复，他们一直填补着网吧内那些空缺的座位。 南京到底需要多少网吧 南京市文化局日前发布公告称，,,,,年底之前南京的网吧总量将控制在,,,,家以内，到,,,,年底前新发放,,,张《网络文化经营许可证》，年内先发展,,,家。 那么，南京到底需要多少家网吧,南京市文化局相关负责人表示，市场是不可预期的，从黑网吧屡禁不止的现象可以得知，网吧市场还有相当的空间。此次有限地放开，尽管社会各界存在不同意见，相关部门还是基本达成了发展网吧行业的共识，因为一个开放的市场必然比一个封闭的市场更容易。 业内人士分析，目前，南京有,,多万名大学生，经常上网的有,,万左右，而南京全市的网吧电脑总数不到,,万台，从这个角度看还是有发展“空间”的。另外，外来人口也是网吧的一大消费群体。南京目前外来人口有,,,多万，其中一半左右是,,岁左右的适宜上网人群，网吧消费低廉，是比较适合他们娱乐的场所，现在每,,,,多外来人口才有一个网吧，这个比例显然是比较低的。 另一方面，南京的网吧业也存在着分布不合理的问题，有的地区已经饱和，有的还有欠缺。现在网吧基本都集中在市区一些高校附近，但随着高校本部的转移，市区网吧的竞争更加激烈;相反，河西、浦口、江宁一带的网吧数量较少，尤其是江宁和栖霞，网吧存在明显缺口。因此，网吧市场的发展还和布局有很大关系。 网吧带来商机无限 听着音乐、谈天说地、吃几片薯片、喝一杯咖啡，这是在南京各大网吧时常看到的情景。不知从何时起，饮料、方便面、口香糖、火腿肠等快速消费品，纷纷走入网吧。就连被众人一致认为无法在网吧生存的速溶咖啡，也于去年在南京的各大网吧登陆，并落地生根，形成网吧行业的一道亮丽风景线。 对于网吧老板来说，引入这些零食快餐，仅仅是为了方便顾客之需，当初并没有打算盈利。只是没有想到，销售量甚至高过街头小卖部的数量，因此得到了实惠。这一系列的变化，让网吧老板愿意引进更多的消费品，俨然又成了一家超市老板。 于是，以饮料、方便面、薯片、话梅、火腿肠为典型代表的快速消费品，登上网吧小卖部的橱窗，开始了长期占领网吧市场的漫长征途。 根据最新统计，截至目前，国内各类在册网吧接近,,万家，网吧所拥有的各类计算机设备共计,,,(,万台。如果每台电脑以,,,,元的价格计算，它就相当于一个接近,,,亿元的市场。如此诱惑，国内外的电脑制造商不愿意放弃，也更想从中捞上一笔。 “快速消费品和计算机销售，只是网吧带动产业的一部分。”联想渠道市场部商用业务总监蔡琦也曾表示，网吧是网络娱乐业产业链条上的一个关键环节之一，游戏厂商需要网吧带动玩家支持，网吧需要游戏带来客源，两者构成了缺一不可、相辅相成的合作关系，有机而完整地构成了整个产业链，也促进了网络游戏的快速发展。(5版《重磅报道》) (编辑涵烁) 现在网吧属于微利行业，投资有风险，入行需谨慎～ 我经营网吧6年的忠告，现在网吧运营成本很高。 你最好找个内行专业的人帮你参谋，要找懂网吧经营的，起码在网吧这行做5年以上的人，没有这份资历的人千万别信，而且职位必须是网吧经理，或者店长. 还有，网吧技术也重要。 简单给你说说开业需要的成本 1、办理各种证照(你要开黑网吧这步就能省掉，前提是人家不来查你，否则机器被搬光可别哭)，这部分的费用看你关系了，一般消防、工商、文化、公安、税务，都要跑到。如果办不到新证，那就只能买别人的证来过户，费用在几千元-几十万元之间...由各地的网吧生意好不好，城市的规模大小决定) 还有各个部门需要安装的软件费用。例如:文化的净网先锋40元/台(一年交一次)公安的pubwinEP收费系统8000/套。可能你那里用的软件会有点差异，但是钱不会差很多的。 2、房租 3、购买设备费用(客户机3000元左右/台、服务器6000-20000元/台、网络设备路由、交换机1000元左右/台) 4、桌子、椅子、以及空调，电线这些杂类 日常经营成本: 1、电费 2、电信网络使用费 3、员工工资 4、各部门公关费用(被检查的罚款、各种摊派。。。罚款额度在2000-15000之间) 5、设备的维护维修费用(比如网吧系统的维护费，假如你有请网吧维护公司的人维护。各种易耗设备像鼠标、耳机这些的损坏更换维修费) 最后要说的是，开网吧，最重要的是选对位置，一定要人多，喜欢上网的人多～ 而且周围没有其他网吧～一有竞争就别想赚钱了～ 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。