恶人无善念,善人无恶心

【指月录】嵩山峻极和尚:恶人无善念，善人无恶心„ ?终南山惟政禅师 终南山惟政禅师，得法于普寂，结庐太乙。唐文宗嗜蛤蜊，海民供递甚劳。一日，御馔中有擘不张者，帝以其异，即焚香祷之，乃开，见菩萨形仪，梵相具足。遂贮以金粟檀合，赐兴善寺，令僧众瞻礼。问群臣曰:“ 斯何祥也,” 或奏师可备顾问。乃召师问其事。师曰:“ 臣闻物无虚应，此乃启陛下之信心耳。故契经云:应以此身得度者，即现此身而为说法。” 帝曰:“ 菩萨身已现，第未闻说法。” 师曰:“ 陛下睹此为常耶非常耶,信耶非信耶,” 帝曰:“ 希有之事～朕深信焉。” 师曰:“ 陛下已闻说法竟。” 帝大悦，诏天下寺院，各立观音像，留师内道场。师累乞归，乃诏住圣寿寺。武宗甫即位，师忽入终南隐居。人问何故。曰:“ 吾避仇矣。” 后阇维收舍利四十九粒。而建塔焉。 ?嵩山峻极和尚 如何是修善行人,” 师曰:“ 担枷带锁。” 曰:“ 如何是作恶行人,” 嵩山峻极和尚，僧问:“ 师曰:“ 修禅入定。” 曰:“ 某甲浅机，请师直指。” 师曰:“ 汝问我恶，恶不从善。汝问我善，善不从恶。” 僧良久，师曰:“ 会么,” 曰:“ 不会。” 师曰:“ 恶人无善念，善人无恶心。所以道，善恶如浮云，俱无起灭处。” 僧于言下大悟。后破灶堕闻举，乃曰:“ 此子会尽诸法无生。” 妙喜曰:“ 争奈在髑髅前，作妄想何,”