成都装修设计

成都装修设计 刘萍设计成立 1998年2月26日一群即将走出校门的装饰设计专业大学生选择了自主创业，共同投资创办了成都家园装饰有限公司，专注于室内装饰装修;1998年12月28日这群大学生其中的成员刘萍、郑恒释退出家园装饰成立刘萍设计工作室，致力于室内高端纯设计，这是成都市首个专业从事室内纯设计的设计团队，也是中国大陆最早从事室内纯设计的设计团队之一。经过8年的设计市场培育于2006年8月18日成都刘萍装饰工程设计有限公司成立，从此刘萍设计进入了独立的公司运作管理，同时依托于多年来建立的成熟稳定的高端客户圈为日后成都刘萍设计公司的发展奠定了深厚的基础，现在想找刘萍设计公司设计的客户需要提前一周预约，而且每月仅限两个项目，用刘萍设计公司首席设计师郑恒释的话来说现在对我们来讲做设计就是一种兴趣，我们不需要打人海战术，也不需要追求一种数量，我们更看重的是一种设计成就，哪怕是一年做一个项目，只要自己满意客户满意就是成功，做设计不一定是一种事业，但一定是一生的职业。 刘萍设计的发展 刘萍设计公司的创始人刘萍、郑恒释最初在成都家园装饰公司创业时都是自己管理工程，自己购买材料，每天都在工地上和工人一起粉刷、搬运材料，有时候还要在小区、街头拉业务，张贴广告，同时在那个时候很多人都另眼相看做装修的人，认为没有文化，有时候在街上遇到了熟人还要刻意躲避，时间久了慢慢地感觉做装修不是他们最好的选择，也很少有人对他们的价值有所认同。1998年12月28日刘萍、郑恒释退出家园装饰成立刘萍设计工作室，只做室内纯设计，这在当时成都房价平均还不到2000的时候是很难想象的，因为在那个时候根本就没有什么设计概念，整个装修市场都还是游击队的天下，要单独收设计费那简直是一个笑话。但刘萍设计终究迈出了这一步，他们从一开始定位于高端的消费群体，通过努力终于在当时高端楼盘的代锦绣花园接了刘萍设计成立来第一个单:一个独栋别墅的设计，设计费一万元，这在当时那就是一个天价，因为能够愿意付出设计费的客户是万分之一，很多人不是付不起，而是压根就没有付设计费的想法。刘萍设计团队是因为喜欢玩设计才选择做设计，他们选择做设计实际上选择的是未来，他们相信有生活就有创意。通过10多年的发展他们选择的室内纯设计逐步被很多高端客户接受，其作品也涵盖了别墅、酒店、咖啡厅、商务会所、样板房、售楼部、酒楼、娱乐等不同项目，从最初限于四川市场而向全国发展，成都、昆明、贵阳、郑州、重庆、广州、深圳、上海、北京等国内一线城市都留下了刘萍设计的足迹，并与香港、深圳的资深设计师建立了全方位的业务合作，广州后街国际酒店设计就是合作的典范。10多年设计经历不仅对不同空间的驾驭是张弛有道，而且也形成了刘萍设计独有的设计理论体系，多篇设计理论文章在很多知名门户网站及报刊杂志发表，其中《为人物而设计是室内设计之根本》一文引起了近百家网站转载及上万网友围观。刘萍设计公司即将投资的咖啡厅，力求打造一个国际性设计师俱乐部和一个室内设计文化创意部落，其经营的策略是以咖啡厅为平台，展示室内设计创意和艺术饰品为核心，形成一个咖啡厅、设计、饰品完整的产业链。 刘萍设计团队主要成员简介 刘萍:成都刘萍装饰工程设计有限公司设计总监，毕业于四川大学，酷爱旅行，人称流浪设计师，是中国大陆最早从事室内纯设计的设计师之一，香港室内设计之父、国际知名设计师高文安曾这样评价刘萍:一个中西相融的跨界设计师。行走无疆，设计不止，这是刘萍10多年来的坚守的创作态度，刘萍认为在游历过程中发自内心地为不同国度、不同民族、不同地区的淳朴风情而感动、为它们的灿烂文化而骄傲，常常给自己创作的冲动和激情，独特的创作方式让刘萍作品彰显了大气奔放、成熟优雅的艺术气质。她认为室内设计不需要一种技巧和风格，一切都显得是那么的平实与自然，但在信笔挥洒中却蕴涵无限。她主张室内设计师不仅要懂得建筑结构和装饰材料，在空间表现上也要借鉴音乐、电影、舞蹈、美术等不同艺术形式的元素来赋予空间丰富的情绪和底蕴。同时她认为设计是一种感动，建筑只是载体,为人物而设计才是室内设计之根本，走进人物的生活，解读人物的内心世界是室内设计师最基本的素养，也是作品成功的关键，她认为一个没有太多人生故事的人是很难成其为一个真正室内设计师，即使有深厚的美学基础做出来的东西也是华而不实。代表作品:成都后花园别墅、成都三盛翡俪山别墅、冰岛咖啡、后街国际酒店客房部分设计，民乐国际酒店大厅、客房部分设计等 郑恒释:成都刘萍装饰工程设计有限公司首席设计师，毕业于四川大学，曾就读于北京舞蹈学院舞美专业，深得著名舞蹈家贾作光老师的喜爱，后又多次报考北京电影学院，其中在北京电影学院96级表演系专业考试现场与现在的著名演员赵薇同场竞技，在最后的复试因紧张而失之交臂。在刘萍设计团队里郑恒释有着扎实的美学功底和丰富设计理论知识及实践经验。艺术道路崎岖坎坷，但开朗的性格，丰富的阅历，广泛的爱好，塑造了郑恒释鲜明的个性及人格魅力。他主张做设计要有更多的体验和观察，他有一句名言“在你的身边每一个地方都是艺术的课堂”。有时候为了一个项目的设计达到最好的境界，他会常常一个人跑到安静的地方拉着他心爱的小提琴或者野外徒步穿行，这是一个真正因设计而不顾一切的职业设计师，他创作的作品细腻、生活，情感真挚，深厚的文化底蕴让你沉醉于其中，他的作品是一件艺术也是一种生活。他常说，设计不需要那么厚重张扬，就像音乐一样轻轻的吟唱也可以让你的世界变得很大很大。代表作品:帆摄影连锁、北京北京婚纱影楼、美林湾住宅、六丑服装连锁、冰雷破网吧会所等。 刘萍设计的意义 成都刘萍设计公司不仅是成都首家从事室内高端纯设计的设计团队，也是中国最早从事室内纯设计的设计团队之一，可以这么说刘萍设计让成都有了真正意义的室内高端纯设计，对成都乃至于整个西南的装修市场的影响不可估量，同时对室内纯设计的发展和推广发挥了自己积极的作用，促进了更多的设计师走进了纯设计这个行业，对人们居住的观念和装修的品质产生了深远的影响。 韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除～～ 1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子?喻老》 2、华而不实，虚而无用。——《韩非子?难言》 3、欲速则不达。——《韩非子? 外储说左上》 4、不吹毛而求小疵。——《韩非子?大体》 5、胜而不骄，败而不怨。——《商君?战法》 6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子?难一》 8、欲成其事，先败其事。 9、道私者乱，道法者治。 10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子?说林上》 11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子?说难》 12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子?五蠹》 13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德,曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之;主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 15、人主之患在于信人。信人，则制于人。 16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。 19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 20、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。 21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。 22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。 23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。 24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。 27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。 31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。 32、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。 33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。 34、道在不可见，用在不可知。 35、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。 36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。 37、黄帝有言曰:上下一日百战。 38、臣主之利相与异者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。 39、人主之道，静退以为宝。 40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。 41、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者) 42、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的) 43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。) 44、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 45、立志难也，不在胜人，在自胜。 46、举世有道，计入有计出。(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的) 47、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术) 48、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好) 49、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职) 50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明?还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能 之士身上，防止权利的偏移) 51、时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明?君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒) 52、见而不见，闻而不闻，知而不知。(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道) 53、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 54、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察) 55、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则) 56、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了) 57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大) 58、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞) 59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞) 60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)--国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。 61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦) 62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他) 63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制) 64、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合) 65、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下 66、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名;不过早显示自己的才能，所以能成就大业) 67、行贤而去自贤之心，焉往而不美,(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的) 68、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图) 69、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则 70、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心) 71、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了) 72、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。(假装憎恶，就无法对其再加以憎恶;假装憎恶，就无法再对其施以恩惠) 73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;而种植荆棘，长大了却会刺伤人。)(说明?栽培人时应个格外谨慎) 74、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 75、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱) 76、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 77、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。) 78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。) 79、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明?考虑成本与实际功效) 80、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉) 81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的) 82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明?拒斥外界的诱惑) 83、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博) 84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。(世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。) 85、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死) 86、故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的) 87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机) 88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌) 89、私行胜，则少公功。(营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了) 90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马,(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢, 91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。(相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务)(比如?法律制度及司法人员的设置等) 92、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身) 93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪(xi1)，材非长也，位高也。(有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。) 94、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混乱) 95、利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳) 96、因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的) 97、和氏之璧，不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰) 98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固 韩非子寓言: 自相矛盾 郑人买履 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷 1、人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败 2、胜利者一无所获。 3、没有失败，只有战死。 4、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。 5、二十世纪的丧钟为人类而鸣～ 6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色:恕我不起来啦～ 7、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。 8、我多希望在我只爱她一个人时就死去。 9、所有的罪恶都始于清白。 10、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的～ 11、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明威 12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威 13、只向老人低头。 14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。