建国初期娼妓改造与反改造的博弈

建国初期娼妓改造与反改造的博弈 建国初期娼妓改造与反改造的博弈 郭艳英(西安石油大学 思想政治教学科研部，陕西 西安 710065)摘 要: 建国初期,中国共产党将娼妓问题的治理与社会改造相联系，成功治理了娼妓问题。学术界从党和政府的角度研究娼妓改造问题的较多，而从娼妓改造运动的被改造者角度研究较少。本文主要从改造者和被改造者两个角度进行，指出了被改造者娼妓并非是一个被动接受的群体，娼妓的改造过程充满了改造与反改造的艰难博弈。对于娼妓改造与反改造的研究不仅有助于了解新中国成立初期娼妓问题治理的艰难性和复杂性，而且能够为当今卖淫嫖娼问题的解决提供分析思路和现实启示。教关键词 : 建国初期;娼妓改造;反改造中图分类号: D63 1.4 文献标识码: A文章编号: 1673-2596(2017)07-0027-03基金项目: 国家社科基金西部项目(14XKS040)《马克思主义妇女观在中国的实践研究》的阶段性成果 一、娼妓改造与反改造的博弈征建国初期，中国共产党一方面认为娼妓是社会中受苦最深的阶层，除受神权、族权、父权、夫权的压迫外，还要忍受人世间无法忍受的屈辱，属于受苦受难最重的阶层。另一方面认为娼妓长期的寄生生活又使其身上存在着好逸恶劳、好吃懒做的游民惰性。根据娼妓的这种双重身份，中国共产党确定了改造娼妓的政策基点。即在指导思想上明确娼妓是需要极大同情的对象，是我们的阶级姐妹，但在改造方法上却要采取强制的手段不断克服其游民惰性。对于娼妓群体来说，她们对自身所从事的职业都很怨恨，但由于长期的妓院生活，又使她们养成了游手好闲、好吃懒做、游堕成性的特点。她们多数相信命运，认为自己所遭受的苦难都是命中注定的。而那些自甘堕落者则认为自己的身体自己做主，靠自己的身体吃饭，是自己的选择;只要世界还存在，娼妓就应该存在。如在上海娼妓改造中曾收容的一名私娼，收容后曾逃跑12次。她一点也没有意识到卖淫是件可耻的事，反而认为比做苦力、种田要惬意得多。在北京封闭妓院时也遭到妓女的抵制。再加上解放后一些老板和领家所散布的谣言:马克思主义妇女观在中国的实践研究》的阶段性成果 一、娼妓改造与反改造的博弈表征建国初期，中国共产党一方面认为娼妓是社会中受苦最深的阶层，除受神权、族权、父权、夫权的压迫外，还要忍受人世间无法忍受的屈辱，属于受苦受难最重的阶层。另一方面认为娼妓长期的寄生生活又使其身上存在着好逸恶劳、好吃懒做的游民惰性。根据娼妓的这种双重身份，中国共产党确定了改造娼妓的政策基点。即在指导思想上明确娼妓是需要极大同情的对象，是我们的阶级姐妹，但在改造方法上却要采取强制的手段不断克服其游民惰性。对于娼妓群体来说，她们对自身所从事的职业都很怨恨，但由于长期的妓院生活，又使她们养成了游手好闲、好吃懒做、游堕成性的特点。她们多数相信命运，认为自己所遭受的苦难都是命中注定的。而那些自甘堕落者则认为自己的身体自己做主，靠自己的身体吃饭，是自己的选择;只要世界还存在，娼妓就应该存在。如在上海娼妓改造中曾收容的一名私娼，收容后曾逃跑12次。她一点也没有意识到卖淫是 件可耻的事，反而认为比做苦力、种田要惬意得多。在北京封闭妓院时也遭到妓女的抵制。再加上解放后一些老板和领家所散布的谣言》一中指出: “一种为了实现某种社会而进行巧妙强制的设计现代社会的„规范化训练?不仅通过惩罚作用于人的肉体，还通过监视和强制的方法塑造人的灵魂。”因此，对于失范群体来说，规训与惩罚对于纠正其思想和越轨行为来说起着非常重要的作用。建国初期中国共产党在废除娼妓行动中，对娼妓强制进行收容改造。改造期间，通过政治思想教育重塑娼妓思想，加强文化教育和劳动技能教育，组织生产并安排出路，让其由游民转变为新社会的劳动者。在娼妓改造中，针对一些自甘堕落者，无理取闹者加大惩罚力度，保障了娼妓改造工作的顺利推进。中国共产党在对娼妓问题治理时，没有采用清理、镇压和关押等方式，而是采用改造的方式，将旧社会的被剥削者改造为新社会的主人。采取了免费为娼妓进行性病的治疗;把收容的妓女作为阶级姐妹，并以学员相称;改造中思想政治教育与劳动改造相结合，让学员在劳动中体会和感受到自己的价值;保障学员享有的政治、经济方面的权利;对学员进行生产技能的培训等。在改造过程中，对娼妓人格予以尊重，强化她们的自我价值认同。这些做法卓有成效，使她们成功融入到新社会正常的生产和生活中。在当今对卖淫嫖娼问题的治理中，应把规训惩罚与利益关注结合起来。一方面要对卖淫嫖娼行为依法打击和惩处外，另一方面还要关注失范群体的人权，尊重其人格。同时应该加强对弱势群体权利的保护和关注，特别是生活困难的女性群体和进城务工的女性群体的收入、就业环境和相关的社会保障问题。通过就业技能培训和思想文化教育帮助她们掌握生产技能，提高思想认识，从而根治卖淫嫖娼问题。 (二)加强道德和法律建设，建立对卖淫嫖娼的双重制约机制卖淫嫖娼既是道德问题，也是法律问题，因此解决卖淫嫖娼问题需要从道德和法律两个方面展开。通过加强思想道德建设，提高公民的思想道德素质，在全社会形成良好的社会风气，从思想根源上杜绝卖淫嫖娼现象的产生。通过加强法治建设，不断完善并坚决执行严禁卖淫嫖娼的相关法律法规，使卖淫嫖娼的组织者、纵容者、参与者、幕后的保护伞都受到法律的惩处，有效打击卖淫嫖娼活动。建国立初期娼妓改造成功的原因之一就是新的社会风尚在新社会的确立。它不仅为娼妓问题的治理提供了一个好的环境，而且也切断了新的娼妓产生的可能性。改革开放以来，随着社会主义市场经济体制的建立，人们的思想观念发生了很大变化，个人利益至上、享乐主义思想逐步占据人们的头脑。部分女性将自己的身体作为一种获取金钱的资源，把从事卖淫活动当作投入小而回报高的理性选择。如何改变这一现状，需要积极培育和践行社会主义核心价值观，推行公民道德建设，不断转变人们的思想观念和价值观念，重新树立良好的社会风尚。同时，加强对禁止卖淫嫖娼法律法规的完善，建立能够为预防和打击卖淫嫖娼活动有效机制，从法律及制度层面根除卖淫嫖娼问题。除对卖淫嫖娼者实施拘留和罚款的处罚外，如何建立系统的针对卖淫嫖娼者的教育和惩处体系是未来预防和打击卖淫嫖娼活动需要思考和解决的问题。教参考文献: 〔1〕〔5〕杨洁曾，贺宛男.上海娼妓改造史话.上海: 上海三联书店，1988.201,66,100,111.〔2〕〔3〕北京市公安局.北京封闭妓院纪实.北京: 中国和平出版社,1988.38,38,70,38-39.〔3〕贺萧.危险的愉悦: 20世纪上海的娼妓问题与现代性.南京: 江苏人民出版社,2017.26.〔4〕于海洋.新中国成立初期娼妓业改造述评.中国人民公安大学学报，2017, (4): 120.〔6〕北京市档案馆.国民经济恢复时期的北京.北京: 北京出版社，1995.4.(责任编辑 徐阳)