[英语学习]电影《天国王朝》影评

[英语学习]电影《天国王朝》影评 电影《天国王朝》影评 在《天国王朝》的梦里 即便遵从王命，人也不可不问一己良知～ ——电影《天国王朝》 影片开头一个思考者变为飞鸟的动画做的很精彩，仿佛梦中相识一般。 不要伤害自己，因为别人总会那么做。 ——电影《天国王朝》 巴里安的妻子被埋在十字路口，因为是自杀，头颅被砍掉，巴里安跪在十字路口的 十字架下，大地仿佛被风雪冻住，他知道妻子再也回不来了。 人必须活着，学会淡忘，巴里安继续一个铁匠的生活，但是命运注定他将去远方， 因为他的房梁上刻着一句话: 大丈夫，当造福苍生～ 铁匠的儿子还是铁匠，巴里安不是铁匠的儿子，他开始知道自己的亲生父亲另有其人。 基督徒占领耶路撒冷已经百年，每个人都在传说:无论犯了什么罪，在圣城耶路撒冷 都可以得到救赎，巴里安太需要为自己身在地狱的妻子争取一个救赎的机会。 终于巴里安用炙热的剑刺死了自己的哥哥，走上了一条布满野玫瑰艰辛的救赎之路。 影片的配乐和和声都非常恢宏，仿佛置身中世纪的广阔天地，巴里安继承了父亲的爵位，被册封为骑士，他在封地推行自己的仁政，挖井修渠，灌溉土地，造福一方。但是圣城从未平静，即使耶路撒冷王努力维护基督徒、穆斯林和犹太教的和平相处，但矛盾从未消失，冲突 难以避免，部分贵族不断选择作恶，萨拉丁也在等待夺回圣地的机会。 影片最憾人心魄的一幕发生在耶路撒冷王与萨拉丁的一次正面交锋。巴里安率领一百骑兵独自抵挡萨拉丁先锋大军，力量悬殊，冲过去比死无疑。巴里安沉静仿佛非人一般， 骑士们挥刀跃马冲向毁灭，将仁者的无畏精神展现无遗。 耶路撒冷王一死，圣城立刻陷入风雨飘摇之中。驸马继位，即而挑起大战，新王决定举全力先发制人，大军一路缺少水源，奄奄一息的十字大军落入萨拉丁的埋伏包围之中，无一幸免。十字军的尸体填满山谷，覆盖山岭，秃鹫盖天，啄食着腐肉。新王的主动出击将耶路撒冷城 主力毁于一旦。萨拉丁再无耶路撒冷城攻坚之虑，率领大军延水源向耶路撒冷城大举进攻。圣城一百年前被基督徒占领时曾惨遭屠城，一百年后穆斯林大军杀到，圣城又面临城破屠城 的危险。 巴里安决定履行自己的誓言:保护王上，王上不再，则保护百姓。他发动一切守城力量，设置守城机关，册封骑士。不久萨拉丁大军杀到猛攻圣城，虽损失惨重亦不能得手。从长计议的萨拉丁决定首先突破圣城一角，不久城墙一角被击破，双方陷入无止境的反复冲 杀中。尸体在城破处堆积如山，但圣城却一直没有陷落。 即为百姓而战，当保百姓生还。萨拉丁首先妥协，巴里安和萨拉丁在圣城脚下决定:圣城被萨拉丁占领，百姓则可以自由出走安全离开圣城。随着十字军旗的坠地，圣城一百年的沧桑并不能画上句号，直到今天，耶路撒冷圣城依然战火难熄。天国王朝的梦想依然飘忽 不定。 巴里安为寻求救赎而来，最后坚定在圣城维护百姓，是否在巴里安看来，这就是他的救赎之 道。 当他们杀人的时候，他们高呼:这是神的旨意～巴里安是否也相信这是神的旨意， 我们人类的存在意义难道不能证明非神所赐。 正如巴里安所言，爱妻在自己心间，又岂会身陷地狱。人类的救赎之道，非神所赐， 而在于我们是否实行仁政，在行事时是否敢问一己良知。 一个人的痛苦，一座城的命运，一个民族的兴衰，敢问是否源于我们的一己良知。明知有错依然我行，这绝不是人可以寻求的救赎之道，世间那些借众神杀戮和实行暴行的人，他们实行的不是仁政，他们在行事时没有敢问一己良知，他们放弃了众生，灾难不会遥远。 当我们行事不问一己良知，我们在毁灭的路上加快脚步。写道这里我问自己这个电影优秀在何处，好的电影不可能是某方面的独裁者，差的电影必是几方面极差。但我还是 想逼问自己到底是哪里好。 电影是影子的艺术，我们也会在其中寻找自己的原则，看到一位英雄成长于平民会倍感亲切。《天国王朝》另一个优点就是百看不厌，每一次欣赏都有新的收获，每一次观 看她恢宏的画面都是一次震撼。 如果神让我们违背仁义，那神就不是神，我们便可不必顾及。举目现在的基督教，正趋于开放而仁义的变化，而穆斯林的伊斯兰教却在许多地方标榜为真主而战，为真理而杀。倘若真主真是如此教诲，那么真主就不再是神，人的恶不可怪罪于神。正如非洲的割礼《古 兰经》并未记载，只不过是人的恶行。 当我们知道自己不是为神而战，而是为土地和财富的时候，也许会感到羞耻。河里不可能流着糖和蜜，天上不可能有飞着的烤鸡和烤鹅，河边也没有等你的仙女。而现实中这些不存在的却左右着数以万计的人去死。而那些蒙蔽教会的人，则是民族的罪人。 人不可以不问一己良知，否则天国王朝将永远只是一个梦。 我想天国王朝的命运在我们每个人的手里，那些历经千年不能平息的争端，不会再计较谁是大圣先知，谁是至圣先知，是谁出卖了耶稣，可以在我们眼前实现真正仁义的天国 王朝。 ———韦臣杰