中国古代姓氏与当今姓氏的关系

中国古代姓氏与当今姓氏的关系 中山大学南方学院 本 科 课 程 论 文 课程名称: 《中国古代文化概说》 课程主讲人: 许云和 课程开设单位: 文学系 论文题目: 《中国古代姓氏与当今姓氏的关系 ——读中国古代文化的体会》 系 别: 文学系 专 业: 汉语言文学 姓 名: 龚柳萍 学 号: 091011045 指导老师: 许云和 二0一二 年 四 月 industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 中国古代姓氏与当今姓氏的关系 ——读中国古代文化的体会 我国是世界上最早使用姓氏的国家，大约在5000年前的伏羲时期，“姓”被定为世袭。今天我们常常提到“姓氏”一词，多将其混为一谈认为二者没有什么区别。其实，无论是古代还是现代，我们对姓氏的解释有其区别也有其联系。在上古时期，姓与氏有着很大的区别，跟当今我们对姓氏的理解有很大的不同。下面我们先来看看，古人对姓氏的解释。 郑樵《通志?氏族略序》:“三代之前，姓氏一分为二。”三代之前:这里‘之前’是指三代结束之前，即秦以前的夏、商、周三代。“姓”产生于原始社会后期母系氏族阶段。当时的人们只知其母，不知其父，每一个以母系血统为纽带的氏族都必须有一个与其它氏族相区别的标志，这就是“姓”。“姓”字，从女从生，示“女所生”就是姓。《说文解字》:“姓，人所生也。”《白虎通义?姓名》:“姓者，生也。”《通志?氏族略序》:“女生为姓，故姓之字多从女，如姬、姜、嬴、姒„„之类是也。”如上面所说的，“姓”代表氏族的血统，起源于母系社会，称为族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。 是古代贵族标志与宗族系统的称号，从夏朝中期开始“氏”成为“姓”的“氏” 支系，表示功勋和地位。当时部落的大团体，裂变成了若干小团体，出于相互交往中识别的需要，这些小团体在得到新的居住地的同时获得了一种与地域有联系的新标志—姓。历来以为中国人先有“姓”后有“氏”，事实上，姓、氏一直在混合使用，姓和氏的关系也在变化。传说和文献中出现的“氏”有上百个，最早的是盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、五龙氏时代，随后为钜灵氏、黄神氏、鬼隗氏、空桑氏、次民氏等22氏的循蜚纪时代，接着为辰放氏、蜀山氏、混沌氏、有巢氏、燧人氏、庸成氏等13氏的因提纪时代。在这个时代中，最重要的是有巢氏和燧人氏。有巢氏教民架木为巢，掘地为营;燧人氏发明了钻木取火，教人熟食，教民结绳记事。 进入到伏羲时代，这一时期中原出现了共工氏、柏皇氏、朱襄氏、昊英氏、栗陆氏、赫胥氏、昆吾氏、葛天氏、阴康氏、中皇石、女娲氏等部落或国家。中国最早的“姓”就产生在伏羲时代，“风”是中国的第一个姓，这个时期一个最重要的“氏”是中皇氏，其首领是仓颉，他创造了文字，替代结绳记事。 女娲氏之后为神农氏，即炎帝，其后为姜姓。黄帝姓公孙，名轩辕，黄帝所在部落的称呼叫有熊氏，黄帝继承炎帝之位，统治了中原大地。黄帝有25子，得姓14有姓12:姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、嬉、儇、依。这12个姓事实上是有熊氏的分族，其他的儿子因没有实力建立自己的族而不能有姓。据考证，中国最古老的姓基本都出自炎黄两帝之后。炎黄两帝是我们中华民族共同的祖先，无论你我他，同姓一家亲，我们都有一个共同的根。先秦时期，女子称姓，男子称氏。秦始皇统一中国后，姓氏便开始合而为一，由于形式固定下来，子孙可以永久使用，便于形成一脉相传的家族，血统源流线索从此变得更为清晰。 而当代我们对姓氏的解释:根据《现代汉语词典》，我们对“姓氏”的解释是专指姓。 在中国，一般每人都有姓。人们初次交往，彼此总要先问:“您贵姓,”可 yent, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving citeconomic development of the engine and its supporting role. From the perspective of developm-industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio2 见姓氏在我们生活中的重要性。中国古人的姓名和现代一样，是人们在社交中用来代表个人的符号。秦始皇统一中国后，姓氏便开始合而为一，由于形式固定下来，子孙可以永久使用，便于形成一脉相传的家族。可见“姓氏”文化源远流长，自秦始皇统一中国以来，中国对姓氏的用法与作用也一直延续至今。无论是古代还是现代，炎黄子孙都十分重视姓，养成了同姓聚居的习俗，许多地区流传着修谱联宗的习惯，在全国形成了无数的不等的同姓人群，以至后人探讨自己的家族史，很容易据此找到血缘所出。还有就是，中国人习惯继承父亲的姓，以父系方式把姓氏传递给下一代，因此绝大多数的姓氏属于一种无性别之分，以父系方式传递的基因，相当于位于代表人类男性染色体上的特殊遗传基因。姓氏，把一氏族的人与另一氏族的人区分开来，在一个氏族内部，为了区分彼此，出现了只属于个人标志的“名”。在社会交往中，无论哪群人在自己内部只用“名”就可以区分彼此，但若与另一氏族的人交往，仅称“名”还不足以表明自己的身份，把 自己氏族的“姓”与自己的“名”结合在一起，才能清楚地表明自己，区别他人。 随着社会的发展，姓氏又被赋予了许多新的内涵，形成了中国特有的姓氏文化。作为学者，我们应该对古代文化怀着“取其精华，去其糟粕”的态度对古代姓氏文化进行整理与创新，从而研究出更新的姓氏文化，使其适应社会发展的需要。 参考文献: [1] 马振亚、张振兴《中国古代文化概说》[M] 吉林大学出版社1988月11日 [2] 中国社会科学语言研究所 《现代汉语词典》[M]商务印馆 2005年6月 ies of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving cityeconomic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cit-socioindustrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to 3