走进马克思之调查报告

走进马克思之调查 大学时代的马克思一一从康德、佛希特到黑格尔 引言 大学时代的马克思是怎么样的一个人呢,他是不是本来就是一个完美的革命领袖呢,他的大学生活是一帆风顺的度过～还是有着曲折的经历,我们对他的大学经历进行一番探索研究～将弄清楚他如何在波恩大学度过一年的“胡闹时光”。进入柏林大学以后怎么样从浪漫的唯心主义走向现实～从康德走向黑格尔。为他的共产主义理论之唯物辩证法奠定了基础。现在我们将走进马克思的大学生活～一起去了解那颗炽热的心～那个不死的魂。 正文 17岁的马克思～离开了家庭～开始了他的大学时代。就是在1835年～他成为了波恩大学--主流思想是彻底的浪漫主义的一名法律系的学生。 也许就像很多初入大学的青年一样。青年马克思一开始就胸怀着“何坠英雄之志～天下应有大同”的崇高理想～为人类服务的信念可能极大的鼓舞了他～以极大的热情专注的投入所有的课程中。 波恩大学的主流是浪漫主义。几乎不谈政治。很难想象我们的伟大导师马克思在那里度过了一年的“胡闹时光”。喝酒和决斗成了他课余的主要部分～后来又用大部分时间来进行诗歌创作～当卡尔向父亲要出版费时。他警告儿子～虽然你的诗歌“天分着实使我感到高兴～对它我寄予了很多期望～但是如果看到你成为一个平庸的诗人～industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 我会感到伤心的”。 在波恩的一年似乎已经没有了延续下去的必要和理由～在这里能够给予马克思的似乎只有无尽的低迷和丢失～浪漫主义并不是他的初衷～在中学时代的那些犀利的思想会越来越远离他～一开始的普世情怀还剩下多少～不能说波恩可以给他带来什么太多的发展或者留下多少好日子。 1936年～马克思离开波恩前往柏林～柏林是当时位居维也纳之后最大的德国城市。有着30万德居民的柏林～却是一个异常没有传统根基的城市～没有长期形成的贵族阶级～没有纯粹的资产阶级～没有新生的工人阶级。柏林大学有着全然不同的氛围～费尔巴哈也有这样的描述:这样向往学问～这样安静～和这里的环境比起来～其他的大学就是酒馆。 “当我离开了你们的时候～在我面前展现了一个新的世界～一个爱的——～而且起初是热烈追求的、没有希望的爱的世界。甚至到柏林去旅行我也是淡漠的～要是在别的时候～那会使我异常高兴～会激发我去观察自然～还会燃烧起我对生活的渴望。这次旅行甚至使我十分难受～因为我看到的岩石并不比我的感情更倔强、更骄傲～广大的城市并不比我的血液更有生气～旅馆的饭食并不比我所抱的一连串幻想更丰富、更经得消化～最后～艺术也不如燕妮那样美。” 说到这个陪伴卡尔走过一生的女人～1836年～追求燕妮的成功强化了马克思对浪漫主义和诗歌的兴趣。一到柏林马克思不情愿的做了几个必要的拜访以后～接着就把自己完全隔绝起来沉浸在科学与艺industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 术中。抒情诗的写作是他首要的材。马克思的榜样是海涅、歌德和席勒～他的诗歌包括了德国浪漫主义的～除政治上反进步和民族主义之外所有的著名主题。诗歌充满了悲剧的爱情～把人类命运说成神秘力量的玩物。有着富有创造力的、远离社会的同时又寻求志同道合者团体的艺术家常见的主观主义和强烈的自我欣赏。 柏林大学是一个严肃的地方。康德～佛斯特～谢林的影响还在～黑格尔的盛名依旧～也许这里更适合马克思。他的人生要从这里开始～虽然他已经没有了当初的鼓舞。但是那应该只是一种暂时的沉寂。 概而言之～马克思在柏林大学伊始～与中学毕业作文中现的思想相比～发生了巨大变化。他不再为为人类服务的思想所鼓舞,不再关注于要把自己安臵在一个可以最好地为这一崇高理想而献身的位臵上。相反～1837年他的诗歌却呈现出了对离群索居天才的崇拜和对抛开了其他人的个人人格发展的内在兴趣。马克思对浪漫主义诗歌的强烈爱好无疑由于和燕妮关系的紧张以及未来的不确定性增加了。在燕妮父母还不知道他们订婚期间～燕妮从根本上就拒绝与她的未婚夫通信。 “你用诗人所特有的那种在爱情上的夸张和狂热的感情～是不能使你所献身的那个人得到平静的～相反～你倒有破坏她的平静的危险。只有用模范的品行～用能使你赢得人们好感和同情的大丈夫式的坚定的努力～才能使情况好转～才能使她得到安慰～才能提高她在别人和自己心目中的地位……她为你作出了难以估量的牺牲——她表现出的自制力～只有用冷静的理智才能衡量……你应当证明～你虽然industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 年轻～但是一个值得社会尊敬、很快就会使世人折服的堂堂男子。” 在父亲的建议和柏林大学整体氛围的影响下～马克思的浪漫主义时期没有持续很长时间。诗歌～甚至在柏林大学的第一年～也不是他唯一的兴趣。他还广泛阅读了法学著作～并且感到要“专攻哲学”。 在柏林大学法律系～爱德华-甘斯代表着进步的黑格尔派的立场。马克思第一学期听了他的讲座。甘斯是受洗的犹太人～自由主义的黑格尔派～他以才华横溢的讲座方式详细阐述了黑格尔历史发展的理性思想～这种讲座就是特别强调意志自由的因素以及社会问题的重要性。甘斯赞同1830年的法国大革命～提倡英国君主政体～动情于圣西门思想～并且渴望找到一种办法来解决“无产阶级与中产阶级的冲突”。反对派即法的历史学派的观点的代表人物是卡尔-冯-萨维尼～马克思也听了他的讲座。法的历史学派宣称～法律的根据是在人们的风俗和传统中～而不是在立法者的理论系统中。这种观点把法律与历史紧密地联系起来了～但是带有必然的反进步的色彩～即在看待过去的时候～强化了历史系统发展的基本原理。当时的普鲁士没有公开的政治讨论～法国大革命的主张和继之而起的反对进步的主张之间的冲突在当时法律系的这种争论中进行着公开较量。 因此～毫不奇怪～马克思想通过他的法律研习进行哲学思考。他认为这两者是紧密联系在一起的～因此试图创造出一种法的哲学。他为这一哲学写了一个形而上学的导言～在放弃之前整部著作写了300页。在这一形而上学的导言中～他不能克服的一个特别的问题是现实的东西和应有的东西之间的对立～“这种对立是唯心主义所固有industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 的,它又成了拙劣的、错误的划分的根源。开头我搞的是我慨然称为法的形而上学的东西～也就是脱离了任何实际的法和法的任何实际形式的原则、思维、定义～这一切都是按费希特的那一套～只不过我的东西比他的更现代化～内容更空洞而已”。正是现实的东西和应有的东西之间的这种巨大差距～使马克思后来考虑用黑格尔哲学来克服。第二个反对构造的形而上学体系的意见是它“数学的教条化”。马克思认为～康德和费希特的体系当时极大地启发了他的思想～但是也存在明显的缺点:它们是抽象的体系～像几何学一样～由公理到结论。相反～“在生动的思想世界的具体表现方面～例如～在法、国家、自然界、全部哲学方面～情况就完全不同:在这里～我们必须从对象的发展上细心研究对象本身～决不应任意分割它们”。接着马克思制定了他的法哲学的详细大纲～其中包含着他的第二部分。他对这种划分不满意的主要原因似乎是它本质上的空洞～正如他所说～像是一张书桌～他后来在它的抽屉里装上了沙子。 当努力探讨实体的私法时～他认识到了他所从事工作的错误: 在实体的私法的结尾部分～他看到了全部体系的虚假～体系的纲目近似康德的纲目～而执行起来却完全不是那样。这又一次使他明白了～没有哲学他就不能前进。这样就必须怀着他的良知重新投入她的怀抱～并写了一个新的形而上学原则的体系～但在这个体系的结尾又一次不得不承认它和马克思以前的全部努力都是不恰当的。 1841年～由于严重的肺病～他的兵役被取消了～马克思去了柏林附近的斯特拉劳小村庄。换换生活环境。在这里他的思想经历了根industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 本性的变化:“帷幕降下来了～我最神圣的东西已经毁了～必须把新的神安臵进去。我从理想主义～——顺便提一提～我曾拿它同康德和费希特的理想主义比较～并从其中吸取营养～——转而向现实本身去寻求思想。如果说神先前是超脱尘世的～那么现在它们已经成为尘世的中心。”马克思～这位康德和费希特的追随者～曾认为最高的存在是脱离尘世的浪漫主义的主观主义者～先前曾反对黑格尔概念性的理性主义。但是现在～观念似乎内在于现实之中了。马克思先前“读过黑格尔哲学的一些片断～我不喜欢它那种离奇古怪的调子”。现在他不得不转向黑格尔哲学以便解决他的精神危机～这种转向很深刻～也很突然～这很可能是马克思整个一生思想发展中最重要的一步。不论马克思多么激烈地批判黑格尔、指责他的唯心主义～并尽力使他的辩证法“用双脚”立地～但他是第一个承认了自己的直接源于他的这位19世纪30年代导师的人。 青年黑格尔学派的讨论～和老年黑格尔学派的针锋相对。马克思可以更深入的了解黑格尔的理论体系。青年黑格尔派一位成员写道:“这个圈子是一些有抱负的青年人～他们大多已经完成了学业。那里充满着的理想主义、对知识的渴望和自由的精神～依然彻底地鼓舞着那个时代的青年人。在这些聚会中～我们大声朗读并评判我们创作的诗歌和文章～但是我们最多的精力仍然是致力于黑格尔哲学……” 但是马克思从一开始就和青年黑格尔学派的其他人不一样～不久以后～他就从一开始的宗教批判转到了政治批判和经济批判上来。 从此以后～马克思开始走上了一条曲折的探索发现之路。写出了industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city 他的重要著作《资本论》。成为了全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。 也许现在看着马克思的轨迹～也没有想到他的今后的成就是多么令人无法想像的～在大学的最初的日子里～我们可以看到自己在初踏大学校门的样子～充满的希冀与朝气～至少是不绝望的。时间会消磨很多东西～你在很久以后发现其实你丢掉的不只是希望和勇气。可能马克思的生活曾经充满酒精与斗殴。在虚无浪漫的抒情诗中逃避～但是他还是走了下来。而我们～何尝不需要这种不畏的精神、强大的毅力支配着我们前行～坚持对社会主义～马克思主义的信仰～坚持马克思注主义的强大力量～在人生中定能为我们指明前行的路。 参考文献: 1、梅林著《马克思传》 2、洪谦德著《传统与批判:青年马克思思想的探索》 industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city