克制贪念

克制贪念 克制貪念 溫室效應來自四大不調,經濟危機來自人心不調。「不調」的原因何在,要找出「病源」,對症下藥。 以南加州大火為例,該下雨的時候不下雨,「水大不調」造成乾燥;原本涼爽的風,吹過高溫的沙漠形成焚風,是「風大不調」;焚風又吹到人口密集區,草木摩擦、釀成火災,就是「火大不調」。地水火風環環相扣,只要一大不調,四大就不調。 大乾坤的病態,起於人心的欲念。為一己私利,砍伐、開發,破壞大自然;災難一起,自嚐苦果。 社會的病態,起於人心貪瞋癡。欲海無邊,有一缺九,不斷貪求更多、掀起心靈風暴,就是愚癡。貪婪的心會讓人無法守住本分,為社會製造緊張與不安。 全球金融危機,讓許多人擔心日子過不下去。其實「大富由天,小富由儉」,人人若能「克己復禮」,克服奢靡的心理,勤儉節約、安分守己努力打拚,相信一定能度過難關。 ※ 人生如果只懂得賺錢卻不能捨,雖富亦貧;懂得將錢用在最有意義的地方,才是真正富有。 面對不景氣,要好好省思,節省自身不必要的消費,用來幫助飢寒、受災的人解脫困境,才是真正有智慧。 生命長短由不得自己選擇,人生過一天少一天、過一年就減一歲;要把握每一天的平安,為人群付出一分力量,步步踏實,分秒不空過。 自種福田,自得福緣 一年三百六十五天;去年的這個時候,師父也是在此地為你們祝福。才一轉眼,現在一年又到了。時間過得這麼快,人生未來的路究竟有多遠, 我們不知道, 唯有更加謹慎地走下去。我們不能懈怠、不能說:「師父,我現在年紀大了,想稍微休息一下。」我告訴你們:自己的人生路,別人沒辦法替你走。 有一個故事:甲乙兩個修行人一起去尋師訪道,其中甲走到半路就喊累,不肯走了,乙就說:「不要停,你若很累,我替你背行李,我很願意為你效勞, 只是有幾項事情要麻煩你自己做,因為我實在無法代替你。」甲問說:「有什麼事情你無法代替,」乙回答說:「大小便你要自己去,飯你要自己吃,衣服你要自己穿,路你要自己走;這四項我沒有辦法代替你。」 這些話有如當頭棒喝,甲趕緊說:「對呀,公修公得,婆修婆得,不修不得。到底誰能代替誰呢, 」 所以說,人身難得今已得,能夠及時行菩薩道,就應該好好發揮良能,過一個最有價值的人生。無法發揮功能的東西,就是沒有價值。就像昨天那套玉碗,大的不能拿來洗臉;小的也沒辦法拿來吃飯。想想看,開採玉礦需要秏費多少人力、時間;而將它製造出來之後,價值又在哪裡呢, 又如父母好不容易生下我們,並用心成就我們的一切:我們得了這個身軀,就這樣過日子、能享受就享受嗎,坐吃山空啊,享福了福,來生來世又將是什麼樣的人生呢, 所以我們既得人身,就要將它的功能發揮到極致,因為我們每天為它洗澡、為它吃飯、為它裝扮、為它照顧,若不好好利用,不是太浪費資源了嗎, 慈濟還有很長的路要走,有很多工作要做:長長的菩薩道正等著我們向前邁進,還有很多眾生等著我們去接引,所以,我們不能停啊, 佛教有句話說:「發心如初,成佛有餘。」所以,我們應該堅持最初的一念心,一心一志走到底,你看厚厚的日曆,撕去一張就少一張,日子一天天的消逝,「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂,」我們不要苦中作樂,應該提起精神,虔誠地為人群服務;也不要「加減做」一個加、一個減,加加減減永遠都沒有進步。 生命中的強者 曾經有位委員帶著一位八十多歲的老先生來看我。這位老先生很可愛,他說他有個心願,就是想看看師父,還有一句話要對我說。我就說:「你要看我,現在看清楚了沒有,」他很高興地說:「清楚。」 「還要跟我說什麼話呢,」他沒有立刻回答。那時是冬天,他穿的都是薄薄的衣服,不知道穿了幾件,只見他一層一層地掀,從裡面掀出一個荷包,然後拿出一疊鈔票,是四千多元的美金,他雙手遞給我,說:「請你收下,」 我說:「怎麼都是美金,」他說:「換美金好收拾。」我又問他:「你怎麼有這麼多錢,」他就說:「為了你,所以我去做工。」我們站得很近,他手指著我,令我印象很深刻。 「你年紀這麼大了,為什麼要為我去做工,」他說:「因為你要救人又要蓋醫院、蓋學校,所以,趁我現在還能做就多做一點。」我問:「你都做些什麼,」他說:「我住在廣慈博愛院,可以幫裡面的人做事,每天早晨兩點多就起床為大家燒開水。」 「燒開水有錢賺嗎,」他說:「有喔,我到每個人的房間去收保溫瓶,水燒開了,就一瓶一瓶地倒滿,再送回他們的房間裡;然後幫他們把痰壺或是尿壺拿去倒了洗一洗;做好了,我就去外面清清水溝,有的人每個月就給我五百元或二百元,也有的都沒給,我也不計較,『能做就是福』啊,」我說:「噢,你有看靜思語。」「對,我在背誦,也應用在生活中,」 這位老人家的一生很坎坷,在大陸時家境貧窮,又因局勢動亂離開了家鄉,幾十年來他一直有個心願,就是「回家」;可是現在年紀大了,這個夢想已無法如願。記得三、四年前,他來精舍過年,已九十多歲了,要回台北前,我跟他說:「這裡就是你的家,你可以常常來。」他很高興地說:「是的,我現在已經安心了。」 當時我還問他:「師父講的經,你有沒有聽,」「有啊,我聽錄音帶,還會背靜思語。」他就拿起一本靜思語,一字一字地唸,其實他不識字,都是用背的,竟然也能把靜思語都唸出來了。 什麼是修行,像他這種刻苦的生活,無一不是在修行;什麼是大愛,他能無私、毫無保留地付出,這就是充分的愛。在顛沛流離的時代背景下,所造就的不一定是英雄,但他真正是生命中的強者,含藏著平實、豐富的內在光華,但願所有的人却樣都有這分真誠的愛心。 握人生使用權 人生在世間,任何東西我們都沒有所有權??單說我們的身體,每一時、每一分、每一秒,我們的體內的新陳代謝都在進行,體內的細胞,分分秒秒都在生滅中。我們從小到大,從年輕到老年,有那一分鐘、那一秒鐘,能留得體內細胞不生滅變化, 人生唯一可以把握住的,就是生命的「使用權」,什麼是使用權呢,當身體健康的時候,能做什麼就趕快做,做了就是我們的,那分歡喜也是我們的。如却慈濟醫院現在每天都有幾十位志工為病人服務;雖然每天面對的病人,很多因為無法自理清潔,味道難聞,但志工們卻自願去為病人洗澡,把病人照顧的無微不至;在為病人洗澡的却時,也好像把自己內心的垃圾清除一樣的清安,這就是發揮使用權的喜悅啊, 在我們健康的時候,要為人群多付出,好好運用身體的使用權。功德是分秒累積起來的,好事是舉手投足中做出來的,而好事就是功德啊, 要累積功德並不只說心好就好,而是要發揮人生使用權,身體的功能如果不好好使用它,不用是白不用的。我們應該把握時間,把能力發揮出來,如此才不枉來人間走一趟啊, 有很多人都很愛習自己的雙手,認為要把手保養的很漂亮。其實我的這雙手也曾種過田、上過山、砍過柴、煮過飯,因為在道場叢林中,我也是和別人一樣的勞作,做到我的雙手生繭;看著這雙手,我覺得很有成就。有些人的手保養的白白的,指甲修的尖尖、擦的紅紅的,雖然面上看來很漂亮,卻是一雙無用途的手??真正美麗的手,是能發揮功能和良能的手。 人生沒有所有權,只有使用權,如果不把握時間好好使用身體的功能,那是白來人間一趟了;所以我們必頇好好發揮使用權。 每個人都會老,功能也會慢慢消失,而佛法講求慧命,智慧的生命是永遠都不老的,它的功能也都永遠不會消失。所以,為人群付出的人,愈付出會愈年輕,他們的人生慧命愈發揮就會愈增長。希望大家對人生要抱著樂觀的態度,也要,使把握,千萬不要讓生命空過。人生沒有「所有權」,不管住都好的房子、穿多好的衣服,座多好的車子……這些都只是借我們用用而已,要緊的是我們的「使用權」,如果能不斷的使用身體功能,就能累積福德因緣。所以我們應該要及時,也要積極的推動人生的功能。 一切的功德由己做,一切的業力也是自己去累積,請諸位多多利用人生的使用權。 人生的目標中,為人服務是最大的快樂;要從工作中培養興趣,從挫折中培養毅力,在最艱困的環境中,更能發揮人生的功能。 行動要配合發心,道業才能與時具增。雖然人生沒有所有權??真空,但應發揮使用權??妙有,如此,人生才不會白走一遭。 我曾經說過:大家出錢出力,而我沒錢沒力,只有命一條。想到自己說的話、發的願,我仍要歡喜做、甘願受,無論如何,也不放棄人生的使用權。 頇知人的生滅隨時在變化,走到生命盡頭時,兩手皆空,唯一能帶走的,是『業』??業是由我們在人世間一切的動作、思想、行為等累積而成;所以,每個人都應該全力運用人生的使用權。 常人都易迷失自己,為著這個人身,天天投資於鼻下橫??永遠填不滿的口,實在很不值得。而你們卻懂得發揮人生的使用權,為人群服務奉獻。雖然身體疲累,卻也因著懷抱感恩心,歡喜付出後,找回了自己,更加了解如何善用人身。 大家要善用人生使用權,竭力發揮生命的價值,而欲擁有光輝燦爛的生命,則應發願做個讓人人歡喜的菩薩??鑽石越經琢磨越光亮,磨石則越磨越受損,因此,如何由磨石的角色易轉為鑽石,則端賴大家自我調整、提升,如能做到「修而無修,學而無學,忍而無忍」的境界,就能實際體會菩薩道的清涼。 表面上看似大家都在為慈濟寫歷史,實際上你們是為自己寫人生的歷史,這種人性的昇華,是慈濟的光榮,也是別具意義的個人光榮。 念大,消耗快 談到環保,就令人想到讓人敬重、敬愛的環保志工。 在台灣,有許多阿公、阿嬤原本大可在家含飴弄孫,但他們疼惜天地萬物,堅持做環保,只為了要善盡生命的良能。 環保志工從事資源回收,不僅讓社區乾淨、垃圾減量,還將回收物變賣所得護持大愛電視台,讓很多心裏打結的人,因收看大愛台而轉變心念,挽救許多人心;這就是讓「垃圾變黃金、黃金變愛心、愛心化清流、清流繞全球」。 現代人的欲念愈來愈大,資源消耗得愈來愈快;地球是我們以及子子孫孫世代生存的環境,我們應該要保護它。要讓地球健康,人類就要減少污染、減少消耗物資、減少對大地資源的過度開發,也才能減少天災。 環保,是高度愛心的表現。感恩環保志工放下身段付出,盡心盡力愛護地球;期待大家除了疼惜物命,也能疼惜天地間所有的生命。 慈濟人用愛與人互動,用惜福的心疼惜天地萬物;人人為善、人人造福,這就是善念共聚。 人世間,有一個洞永遠填不滿,那就是人人的這一張「口」;人類為了滿足口腹之欲,吃盡天下眾生肉。我們現在要推動「心素食儀」運動,也就是「吃的文化」??提倡素食,讓身心健康、萬物和平相處;使用公筷母匙,避免相互感染病菌的機會;保護身體健康,才能一起來救山、救海、救地球。 去除貪欲,身心自在 人心要使之清淨無染而不隨境轉,並不是件容易的事。心就像一畝田地,播下什麼種子,就長出什麼果實,所以,我們要時時注意什麼念頭住進了心裏。 以前人用棉花吸滿黑糖水或甘草水,沾在初生嬰孩的嘴脣上,他就會去舔舐;現在用奶瓶裝葡萄糖水,一放進嬰孩嘴裏,他也很自然就會去吸吮,不必人教。由此可知,「欲」是天生自然,一出生就有了。 欲,隨著社會環境、物質型態的誘引不斷地升高,食欲、愛欲、財欲、名欲、色欲……心中有欲,想盡辦法要去取著不是我們該有、不是我們所有的;貪欲小則影響自己和周遭的人,大則影響社會國家,諸如商場企業間的吞併、國與國的征戰殺戮。 世界六十幾億人口,每天要消耗相當可觀的糧食,除了五穀雜糧外,還有肉類。想想,要供應送進數十億人嘴裏的肉,需要殺掉多少動物,要飼養多少動物,為了餵養這些動物,要種植大量牧草、製造大量飼料;此外,這些動物的排泄物也會對大地造成污染。 人類為了逞一時口腹之欲,吃盡天下動物的性命,造了多少業,追本溯源,災難的源頭來自人的欲念熾盛。 在《百喻經》裏有則故事??一對夫妻生活艱難,某日得到三塊餅,一人吃了一塊還剩一塊,便爭執了起來。太太自認操持家務辛苦,應該擁有這塊餅,而先生也自持理由僵持不下。後來,兩人打賭看誰能禁語最久,就能吃這塊餅。 這時,小偷跑進屋裏,看到夫妻倆對坐不講話,見他把值錢的東西全搬了出來,也都沒什麼反應,又看太太長得不錯,遂想非禮她。太太情急之下對先生大叫:「你沒看到小偷要侮辱我嗎,」先生竟然大笑出聲:「哈哈,妳輸了,餅是我的了,」 佛陀用這則愚夫愚婦搶食一塊餅的譬喻,說明世間凡夫愚癡貪欲,讓煩惱、愚迷住入心中;為了小小的欲念而失去慧命,無疑是貪小失大。 我們也常看到有些人明明知道抽菸、喝酒不好,但是要他戒斷惡習卻戒不掉,寧可損害自己的身體,這就是被欲望所控制。還有的人很貪心,什麼都想佔為己有,貪名、貪權、貪利……求不到苦不堪言,求到了又怕失去,這不啻是為自己招致 煩惱嗎, 學佛??時時顧好這畝心田,時時清除心地煩惱,善與惡要分明,惡的念頭不讓它生起,善的念頭萌芽就要趕快使其增長。若不經意讓欲念的種子落下心田,又無立,拔除,將苦不堪言。 愛灑人間 有一位慈濟委員,每天分秒必爭,除了濟貧教富之外,還在菜市場作環保志工。每天菜市場收攤時,她都去把當天菜販沒有賣完的菜撿回來,用心挑選,把好的菜葉清洗乾淨、攤開,再一片片掛著曝曬。 她很用心在做,醃出來的菜衛生又好吃,有人稱讚:「妳好棒啊,怎麼曬得這麼好,」她說:「不是我棒,是太陽好,日光棒,」 她把做好的醬菜拿去義賣,所得捐給慈濟救人。不僅如此,她平常靠幫人修改衣服為生,如果有人捐衣服,她加以修改,讓衣服變得像新的一樣,再拿去捐給需要的人。 就這樣,經過好幾年的累積終於圓滿榮董,實在令人敬佩,回收可用的東西,是惜福;將再造的東西賣錢行善,就是造福;這就是有愛又有智慧的人生, 「小善不為,大善不成」,只要有心,天下無難事。人生怕的是計較,只要把自己的心照顧好,並能存好心、做好事,累積這分愛,則人生沒有達不到的理想。 還有一位慈濟委員,幾年前她的兒子因淋巴腺癌往生;那時慈濟剛開始推動大體捐贈,她很有智慧,把孩子的大體捐出來,當作醫學院學生的解剖。 一位母親要突破這種親情的關卡,實在很難;不過,因為她走進慈濟,常常到花蓮、大林慈濟醫院當志工,與心蓮病房的病患分享生命價值觀,讓她覺悟了人生的無常,透徹了生命的價值,因此能夠轉小愛為大愛。 人,有生就有死。有的出生後沒多久就往生,有的則是在青年、中年或老年時生命終止;有人意外往生,有人纏綿病榻而亡,也有人無病無痛、無疾而終…… 不論如何,這都是緣。凡夫談生死總是不免悲傷,但以解脫的角度來看,生命來去是很自然的事,最重要的是生與死之間的這段人生,不論長短,都要珍惜且歡喜接受,好好發揮生命的價值。 期待人人做個生命的勇者,身體健康的時候要多付出,把握人生有用之年、有用之身,發揮志工的良能,讓人生永不退休。能擁有一個愛人且被愛的人生,在生命最後那一刻,還有什麼不捨,相信是輕安自在的。 之前我呼籲「大愛包容地球村」,現在我希望能加以推廣佛陀的教育,用愛灑向地球村;除了將愛灑給不認識的人,還要灑給自己的家人,將愛的種子種在人人的心田裏?? 每天早上起床,婆婆可以跟媳婦說:我們這個家庭不能沒有妳;媳婦則應感恩婆婆給自己這麼好的先生……每天相互感恩,把和睦的愛灑向家中每個人身上,進而推動到社會各個角落,這就是「愛灑人間」。 麼是幸福, 很幸福的人,他一定是常常聽到好話,如果運氣不好的人,就會常常聽到壞話、不好的話。 人世間,遊戲人間,人間遊戲,有的人扮演的是反派角色,就是要讓你苦、要讓你煩惱、要讓你生氣……不過,凡夫就是,你要我苦,我就苦給你看;你要我生氣,我就生氣給你看,這就是被人拖著團團轉。 人生為什麼要這麼可憐呢,為什麼自己不用智慧來分別呢, 在生活中,要懂得用智慧來選擇。能聽好話、做好事,這是我們人生的福;假如運氣不好,聽到壞話,就跟著別人聞聲起舞的話,那就造口業了。 人生要選擇一個你相信的事情,去做,永不後悔;若還沒有取得信心以前,就不要做。可是一旦確認是對的,你也有信心,這分信心就不要再被動搖。 很多事情,只要用快樂、歡喜心去付出,就沒有辛苦,只有幸福。而最幸福的人就是以身體力行「分秒不空過,步步踏實,善念不間斷,日日行好事,時時用妙法」的人,因為人生最大的幸福就在慧命成長,這也是生命的價值所在。 作、分工、和心 雖然現代的管理與我都不懂,但是我就是以「戒」為制度、以「愛」來管理。 制度,無非是希望人人守好自己的本分,做好自己的事。一個團體的制度,難免是一層層一條條的繁複規則,但是這些我不懂,我希望的是人人守「戒」,因為「戒」能防非止惡??還沒犯錯時要顧好自己的心,不要犯錯;萬一做錯了,要馬上停止。 以「愛」來管理,則是期盼人人自愛、互愛。所謂「自愛」,是守好自己的情操,一個團體想要和諧穩定,必頇每個人的情操都固守得好。例如工作團體有男有女,假如不固守情操,男女感情糾結不清,則個人心態、工作、家庭都亂了,而且自己的人格也打折扣了,所以我們要自愛。 我要求慈濟人守十戒,也要求却仁們要守十戒,因為却仁們是志業體精神中心,若自己不自愛、不守規矩戒律,要怎樣去勸人、愛人, 所以,我雖然很感恩每位却仁的付出,但我還是有所要求。正因為我疼惜每位却仁,所以希望人人自愛,否則不管我怎麼愛你們、疼你們,你們若不自愛,我也很無奈啊,所以,大家要自愛,要遵守規則、戒律,這是我最大的期待。 除了自愛,也要相愛,我說的相愛不是男女私愛,而是清淨大愛,相互關懷,並希望大家「合作、分工、和心」。一般人都說分工合作,但我希望大家用心體會慈濟精神,以合作的精神來分工,在分工的當中要和心,這樣才能發揮大力量來淨化人心。 所以,期待諸位不要去分別??那是你的工作、這是我的工作,你來管我那麼多幹什麼,或者??那是你的職責,你忙是你自己的事。這樣子就不好了,我們要「合作而分工,分工而和心」,這也是我衷心的期待。 活到老,做到老 台北有位老奶奶,已七十多歲了,她投入慈濟志工行列,工作得很快樂、歡喜。有人說:「活到老,學到老」,但是,這位老人家卻是活到老,「做」到老,做得歡喜自在、身心愉悅。 老奶奶年輕時為了維持家業而忙碌,除了是個孝順的媳婦,也是個好太太,却時又是好媽媽,她發揮了最大的母性愛,把時間完全奉獻給公婆、先生和子女。 孩子長大後,皆成家立業,雖然有一段時期,她曾經歷過「白髮人送黑髮人」的痛苦,但是她終於能夠看開、放下,轉悲痛為力量。七十好幾的老奶奶,歡喜地奉獻力量、時間做「環保」工作;幾年來老人家和慈濟環保志工在街頭巷尾回收資源,做垃圾分類,身體愈做愈硬朗、愈做愈健康。 長期投入熱誠與無所求地付出,勤快的老奶奶感動了左鄰右舍。鄰居若有報紙、雜誌,都會自動收拾得很整齊、綁得很紮實,等待老人家來回收;有些商店也會將紙箱摺得很平整,而且家家戶戶的寶特瓶、鋁罐……都會自動分類,讓老奶奶回收。 老人家推著車,慢慢地穿過長街小巷做環保,在市場、在高樓、在巷弄間,忙碌於將「垃圾變黃金」,天天忙得不亦樂乎, 有人問老奶奶:「妳做得這麼辛苦,到底可以賺多少錢,」她很有智慧地回答:「賺多少,噢,賺到健康,賺到歡喜,好好喔,」看,年近八十,卻沒有浪費身體的資源,天天以「活到老,做到老」的理念去付出。 現在社會上,有些年輕人的觀念是??「青春不留白,」但往往是無所事事地找尋刺激、沉迷嬉戲;年紀大一些的人就說:「我應該退休,好好享受了」人活著若只是為了娛樂、享受,沒有發揮人生的使用權,意義何在呢, 這位「活到老,做到老」的奶奶,雖然年歲已老,卻有一顆輕安自在的心。她年輕時盡心照顧家庭,老來沒有家累、了無牽掛,又能全心全力奉獻時間服務人群,真正是一位善用身體資源的人。 不輕己能、不服老,無論年齡多大,只要有顆年輕的心,敞開心胸,心存慈悲善念、慇勤精進,人人都可做奉獻的工作。所以說,人生的價值觀,若能把握正確,認清自己的優點、長處,盡其所能地發揮,就會妙用無窮呀, 愛與感恩,是生命的泉源 服務的人生就是愛的人生,而愛不分種族,要普施天下,慈濟從事的社會工作,一向秉持著「取之於社會,用之於社會」的關念與態度,從來是無所求的付出。救人其實是自救、只要不執著地付出愛心,服務他人,福慧自來,功不唐捐。 慈濟是愛的大本營,許多人來到這裡,自然就會覺得這裡特別美,那是因心境美之故;心境美,環境自然就美。淨化社會最大的力量就是『愛』,愛要由本身做起??心中有愛就能表現愛,每個人把自己的心照顧好,抓準人生的方向,不要偏差,再把這分愛,充分發揮在社會上,社會自然可淨化。 愛是人生所不能欠缺的,每個人不能忽視自己點滴的力量,社會就是需要每一分點滴力量,才能匯集為一股力量之源。因此,要盡心,不要讓社會因為缺少了這點力量而有遺憾,我們要有「因為有我這一分力量,社會才會圓滿」的信心。 充分的愛,是要透過教育開啟智慧的源頭,有教育才有精神文化。人生的幸福不是物質的歡喜,而是看清人生目標的歡喜;人有歡喜,心就輕安、就自在。有心不必等待,發無量心,就會將心變成力,得到幸福的人生。 生命不能缺少「愛」,真誠的愛是生命一股莫大的力量。在醫院當志工,面對病苦的眾生,務必要用一顆誠摯的心待之,用一分感恩的心去服務。彼此感恩,是人生最美的畫面??愛與感恩,是生命的泉源。 有善解的心,信心才能自在;信心自在,愛心才能堅定;有堅定的愛心,才會有知足感恩心。 有用的人生 人生的價值,在於是否善用生命的良能,奉獻一己之力,利益人群;如果沒有好好利用而虛度光陰,那就是「非壽命」。 多年前,有人送我兩個所費不貲的水晶杯,我覺得放在盒子裡不用也是種浪費,便拿出一只小的來用;不料,才一碰到熱水,「啪,」地一聲,水晶杯竟出現一道裂痕,以致另一只水晶杯,迄今仍收存在盒中。 我常以這對杯子,作為對自我生命的警惕。那只大杯子,雖然很昂貴,但在我的手中只能收存起來,卻毫無用處;另一只已經有裂痕的,也已失去功能了。 還有一次買錶的經驗。錶店的人告訴我:「這支手錶的『壽命』保用十五年。」我問他:「這是手錶,你怎麼說『壽命』呢,」他說:「還能走、走得準,就是它的壽命。」這不就是說,東西貴在能使用,才具有真正的生命力。 我常說「時間累積一切」,每個人心中的善與惡,就像在拔河一樣;有時善念弱惡念強,則人生就不免造惡業,如此壽命愈長,所造的惡業愈多,這樣長的壽命又有什麼價值, 人身難得,我們既得人身,就要愛惜人身,用在有用之處。記得一、二十年前,有位醫師的太太來精舍,我看她哭哭啼啼,詢問之下才知道,她先生已往生四、五年了,但是她一直很捨不得。 她說:「先生過世時才五十多歲,太早走了,他生前為人和善,又很照顧病人。他自己開業,每天一大早,天才濛濛亮就起床了,開始整理環境??需要消毒的就消毒,四周又掃又擦;他只要一看診,常常廢寢忘食,也常半夜出診。那麼好的人,為什麼不長壽,」 我說:「妳先生不只活了五十多歲。想想看,人生真正的價值就在工作,他每天善用時間,奉獻自己的良能,認真地工作、服務病患,他的生命價值比旁人多出數倍以上。若認真換算起來,他五十多歲的身軀,能夠做到八、九十歲壽命的分量,妳應該要為他高興才對,」這位太太終於由哭轉笑,歡喜地回去。 其實,如果能想通生命的真理,還需要計較壽命的長短嗎,最重要的是,不要浪費時日,白白地消磨人生;要積極地善用生命,惜福造福,構築有意義人生。 勤耕心地植福田 我們在這個社會,到底該如何選擇好人,該如何了解壞人,其實,就佛教來說,眾生是「善惡無記」??沒有一個人生來就是善的,也沒有一個人生來就是惡的;怎樣的環境培養你,你就受到這環境影響,練就了自己的習氣。慈濟這個大環境,就是為了培養人性,將人們壞的習性去掉,好的習性啟發出來,人與人之間互相教育。 這好比播種之前要選穀種;先將穀種泡到水裡,飽滿的穀子往下沉,不札實的穀子會浮上水面,把浮上來的汰掉,留下飽滿的穀種發芽。發芽後的秧苗再分割、播種……,細心耕耘。 原來種田也充滿了道理,農夫的智慧實在非比常人,難怪孔夫子要「問嫁於農」。我們就像農夫,不斷在耕耘心田,應該要懂耕耘的道理,却時也要做自己心田的主人,成為心田的自耕農。 心田要耕得好,首先頇知「節氣」,亦,知因緣。我常說「把握當下,恆持剎那」,「當下」,因緣,因緣現前時若未好好把握,因緣溜走了再求也求不來;就好比播種要搶節氣,否則走了節氣,種子就不會發芽。 因緣把握住了,除了下種、插秧還要殷勤除草,雜草若不除,待它長成將掩敝稻種。就如我們有因緣學佛菩薩道,應該時時刻刻自我警惕,心中是否生雜念,是否保持初發心,是否「信我所做,做我所信」, 算得準嗎, 人的命在八字,八字是時辰,何時落地,八字命已被定下來,由不得自己。至於命算得準嗎,我認為凡夫都算得準,那些迷茫的、不知所從、此路不通的人,都能算得準,為什麼呢,因為算命先生怎麼說,他就怎麼做,所以自己的命已經被人掌握、控制,也就是說命被轉了。 算命者是個凡夫,因為他無法看見自己的命,命若看得準、算得好,我想這些 算命者都可以當大事業家了,若能算出何時賺大錢,何時可避災難,世間的好事、大事、成功之事,不都是那些會算命的人做去了, 學佛必定要有正思正念,今生的一切果報都是隨著眾生業力動作而感應的。人的命是一種奧妙不可說,也不可理解的事,因為命隨著人的動作而不斷在改變,命也是定業不斷的延續。 命是無定論,是不可理解的事,但是命卻只由我們自己的願心來決定。我們既然學佛就應該培養清淨的意願,無頇去求人算命,一切唯心,任何事都需要我們的用心與用功,不可以命理來控制我們的人生,