为了正常的体验网站,请在浏览器设置里面开启Javascript功能!

抖落历史的尘埃——对杜威实用主义哲学的再认识

2017-10-14 7页 doc 21KB 19阅读

用户头像

is_624976

暂无简介

举报
抖落历史的尘埃——对杜威实用主义哲学的再认识抖落历史的尘埃——对杜威实用主义哲学的再认识 抖落历史的尘埃——对杜威实用主义哲学 的再认识 第l9卷第1期 2006年1月 河南广播电视大学 JournalofHenanRadio&TVUniversity Vo1.19.No.1 Jan.2oo6 抖落历史的尘埃 对杜威实用主义哲学的再认识 许红霞 (辽宁师范大学政治与行政学院.辽宁大连116029) 摘要:文章从历史与现实相结合的角度,重新探索了杜威实用主义哲学蕴含的民主和科学精神,阐释了杜威 自由主义与个人主义存在的内在合理性,以及杜威对...
抖落历史的尘埃——对杜威实用主义哲学的再认识
抖落历史的尘埃——对杜威实用主义哲学的再认识 抖落历史的尘埃——对杜威实用主义哲学 的再认识 第l9卷第1期 2006年1月 河南广播电视大学 JournalofHenanRadio&TVUniversity Vo1.19.No.1 Jan.2oo6 抖落历史的尘埃 对杜威实用主义哲学的再认识 许红霞 (辽宁师范大学政治与行政学院.辽宁大连116029) 摘要:文章从历史与现实相结合的角度,重新探索了杜威实用主义哲学蕴含的民主和科学精神,阐释了杜威 自由主义与个人主义存在的内在合理性,以及杜威对历史与现实的超越.这对重新认识西方哲学有一定的启示. 关键词:杜威;实用主义;民主;自由;个人主义 中圈分类号:B087文献标识码:A文章编号:1671—2862(2006)01—11一O2 1921年7月l1日,胡适在他的日记中写道:"杜威先生今天 走了.……我心里很有惜别的情感.杜威先生这个人的人格真 可做我们的模范,他生平不说一句不由衷的话.不说一句没有 思索过的话.只此一端,我生平未见第二人可比他."…(邮这样 一 段话,是胡适对美国实用主义大师杜威所做的简略而庄重的 评价. 杜威(1859—1952),美国哲学家,教育家,社会学家,美学 家,生于佛蒙特州的伯灵顿,父亲是商人.就读于佛蒙特大学. 1884年获霍普金斯大学博士学位.一生从事教学,深受孔德实 证主义哲学,黑格尔哲学,达尔文进化论等的影响,在逻辑学, 心理学,教育学,社会哲学,艺术,宗教等方面卓拔不群,在西方 各国,尤其是美国影响深远.被许多美国人视为20世纪美国的 精神象征.对杜威,中国人也并不陌生.他是20世纪上半期实用 主义的最太代表.他将自己的哲学称为"自然主义的经验论", 认为唯一的实在是经验,物质和精神都不是第一性的本原的东 西,只有"经验"才是第一性的本原的东西,物质和精神都是从 经验中分离出来的东西.他的真理观是"工具主义".一切经验 都是个人应付环境的"_T具"."真理即工具",凡是取得"成功'' 的或有"效用"的就是真理,真理的价值不在于它自身,而在于 它的"功效".杜威的这些哲学思想,在五四前后中国知识界颇 有影响.杜威于五四前夕应其弟子胡适之邀来华讲学.足迹遍 及中国东西南北十多个大中城市.所到之处均做过系列讲演. 深受五四新文化界的广泛阶层人士的普遍欢迎,访华日期一再 被延长 这里需要着重指出的是,尽管杜威的实用主义与马克思主 义有原则区别,但五四时期中国的马克思主义者对杜威及其实 用主义并未采取全盘否定的态度.陈独秀那时就曾肯定了实用 主义的某观点.甚至还做过杜威在广州讲学活动的主持人. 1919年李大钊与胡适关于"问题与主义"的着名论战固然表现 了马克思主义与实用主义的对立.但作为当时中国马克思主义 的最杰出代表的李大钊,在文中虽否定了胡适的"多研究些问 题,少谈些主义"的基本主,却也指出自己的观点有的和胡适 "完全相同,有的稍有差异".Jf也们当时的争沦并未越出事 实上存在的新文化运动统一战线这个总的范围.后统一战线趋 于分裂.中国马克思主义者对实用主义的批判态度越来越鲜 明,但也仍未取全盘否定的态度.从3O年代后期起.中国马克思 主义者对杜威及其实用主义越来越持根本否定的态度.5O年代 中期.在"左''的政治思想路线支持下.从上而下发动了一场大 规模批判实用主义的运动.从特定的政治目的出发,对实用主 义等现代西方哲学思潮采取丁简单否定的"左"的政治标准.杜 威及其实用主义哲学的真实面貌蒙上了一-,层厚厚的尘土.对其 认识长期处于封闭状态.从而阻碍丁马克思主义奉身的进一步 丰富与发展.十一届三中全会拨正了中国经济发展和现代化建 设的航向,也拨开_r笼罩在人们思想观念上面的层层迷雾.重 新认识杜威等西方哲学大师及其思想亦提J_议事日程.中国的 知识界以敏锐的嗅觉捕捉到了改革开放带来的清新空气.对杜 威及其实用主义思想在西方政治,文化,社会等诸方面实现现 代化所起的积极作用的评估取得了一定程度的进展.现仅从以 下几个方面揭开蒙在杜威及其实用主义哲学上的面纱.以期达 到窥一斑而见全豹之功效. 一 ,实用主义哲学蕴含的民主和科学精神 五四时期杜威及其哲学所以能在中国大行其道,正在于他 的民主与科学的合理内核迎合了五四先进文化的发展需要.在 杜威看来,民主"不只是通过普选和被选举的官员来治理政府, 制定法律和执行行政管理的一种方法."_3_('它有更宽广,更深 刻的意蕴.民主的基础足对"人性之能量的信赖.对人的理智. 对集中的合作性的经验之力量的信赖."这种信赖足能够创 造用以指导集体行动所必需的知识与理智,他还指出,"信仰平 等是民主信条的一个因素"._31{这个要素规定了理智所具有的 足够的"普遍性",因而每个人都能在民主社会里有所贡献.这 就打破了少数人的特权和垄断地位.对各种剥夺和削弱广大群 众的民主权利的丑恶现象进行了有力鞭挞.他强调科学"是一 收稿日期:2oo5一O8—19 作者简介:许红霞(1970一),女,河南睢县人,辽宁师范大学政治与行政学院讲师. ? 29? 个系统化的知识体系",cPIS)科学在"程度上代表完美无缺的知 识成果——知识的极致".川c'因而对任何事物的思考与判断 必须采取"科学的态度",这一态度是防止由自己的材料,思想, 环境"所产生的恶果的工具".【(PI61)因而科学的探索与实验的方 法才是真正有意义的.重视科学研究的本身就对社会的发展与 进步有不可估量的作用.这也正是一个马克思主义者所应追 求,奋斗的目标. 二,自由与平等自由与权威,自由主义与实验主义的新思考 杜威认为,自由与平等都应是"占统治地位的社会与政治 目标":?从历史地,现实地看.实现社会民主的观念与理想 的可能性"取决于在社会实践与社会中实现平等与自由之 结合的可能性".…?"平等与自由只有统一起来,广大人民群众 才能获得充分表达自己的机会.而与自由相比较而存在,相斗 争而发展的权威虽然"代表着社会组织的稳定性,从中个人获 得方向与支持",但"个人自由代表着有目的地促成社会变革的 种种力量".因而自由是对权威的强有力的挑战,它标志着"那 曾经统治人们思想与行为的制度的崩溃",标志着"新生的社会 与理智力量的崛起".(歌颂自由,挑战权威.使杜威的哲学 思想受到广大人民的拍手欢迎,人们普遍地感到"上帝的声音 现在成为了人民的声音."?而对l8世纪晚期和19世纪中期 资产阶级战胜封建阶级时高扬的自由主义旗帜,杜威对其卓着 的战功在给予肯定的同时,又进行了阐释与发挥.在他看来,自 由主义不是孤立的,而是在一定的科学,艺术,法律与制度的帮 助与支持下达到的.自由主义"对社会制度的运作抱有浓厚必 趣".对"有益的法律,政治与经济制度的正面建设抱有浓厚兴 趣".同时,自由主义信奉历史的相对性,而"历史的相对性与实 验的方法间有着内在的联系",它是信奉"实验过程"的.Jfp撙,自 由主义的核心是形成和执行政策的方法问题.这要求实验过程 中要充分发挥"个人的首创精神与自由".因此杜威强调要对西 方传统的民主自由观念加以改造.使之既不把个人的民主自由 绝对化,叉符合大多数人的利益的目的.这些思想乍昕起来似有 点"左"派政治家的思想倾向. 三,新旧个人主义的新阐释 个人主义是杜威所提倡的,并被他当作道德和人生理论的 出发点.但杜威所指的个人主义并不是为了维护个人私利,而 是充分发挥作为个体的人的能动性和创造性.他强烈批判"从 过去几个世纪继承而来的旧框框去设想个人主义".这种个人 主义实际上被等同于首创与发明观念.这些观念"与私人的排 外的经济利益密切相关."并且由于机器工业文明的发展进步, "旧个人主义的全部意义已经萎缩为一种金钱尺度与手段". "亦即所谓"经济个人主义".杜威试图以一种科学的态度和科 学的研究方法来批判这种"经济的个人主义",认为它是"从维 持他人无知状态中谋利".因此他要求建立一种超越知识局限 而专注发挥个人能动性与创造性的"新个人主义",同时要于接 受"作为我们时代动力的科学技术",努力"培养一种创造性的 富于想像的眼光".以正视科学技术在实际社会中的功能.(雕' 杜威还颇费心力地向人们解释说,他所谓的"有用即真理"指的 是观念的真理性的标准在于它们是否能产生预期的效果,即是 否经得起实践的检验,并非指能否使个人获利.由此,过去人们 仅从个人利害关系的角度来理解"有用即真理"的命题,实质上 足片面的,对杜威所谓"极端个人主义"的挞伐亦有失公允. 四,对历史和现实的超越 在杜威看来."过去的知识是了解现在的钥匙.历史叙述过 去,但是这个过去乃是现在的历史.""当前的社会情况不能和 它的过去隔离开来."'历史的学习令人兴奋,浮想联翩,"远 古的历史使人联想到工业的历史",3_('经济史更有人性,更加 民主化","工业史也比政治史对认识人类的斗争,成功和失败与 自然的密切联系提供更为直接的研究途径".c杜威还对历史 教学的伦理价值提出了真知灼见般的思想,认为"历史对个人 所处的现今社会情景的更为明智的同情了解所能给予的帮助, 是一宗永久的和建设性的道德,财富."[3](P238)杜威还基于复杂的 科学仪器在技术上的革命性应用.指出人类社会为了"共同的 利益","一定的相互作用","和其他群体的合作往来".完全可 以建立一个"伟大的共同体",从而"形成真正民主的社会和国 家".c在这个"伟大的共同体"里."公众及其官员……更明 智,更有效率".口ic人们可以从科学的精神与方法中得到足够 借罄.人们不仅可以表达与传播自由,更重要的是人们"在思想 上也可以自由".杜威"伟大的共同体"的构想并非是消极的乌 托邦,而足经过了科学的深思熟虑,也是杜威对当时资本主义 暴露的消极阴暗面的否定和超越.显然,这具有积极意义. 对杜威及其实用主义哲学的重新认识还远远不止上述四 个方面.他的道德观,人生观,教育观等似乎都蕴含着思想家的 智慧的闪光,在此不一一概述了.然而透过上述剖析,我们完全 可以得出结论说,全盘否定地割裂历史与现实的态度固然能够 使杜威及其实用主义哲学声名狼藉,但这种做法根本不是马克 思主义的实事求是的态度,而对我们进一步思考,探索,研究实 用主义乃至整个西方哲学思潮都有害无益.毕竟杜威忠实地实 践了自己的哲学信条.他的实用主义哲学也是西方哲学宝库中 的非常有价值的理论. 参考文献 [1]中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室?胡适的 日记:(上册)[M],北京:中华书局,1985. [2]高瑞泉?李大钊文选[M].上海:上海远东出版社,1995. [3]杜威-新旧个人主义[M].上海:上海社会科学院出版社, 】997. ShakingDustOfftheHistory —— rr0KnowDewey'sPragmatismAgain XuHongxia (SchoolofPoliticsandAdministrationLiaoningNormalUniversity,Dalian,Liaoning,116029) Abstract:Fromthenewangleofintegrationofhistorywithpractice,thisthesisexplorestimspiritofdemocracyandsciencein Dewey'Spragmatismoncemore,explainstheinherentrationalizationsofDewey'sliberalismandindividualism.andDewey'8 surmountingtohistoryandpractice.Thereisenlightenmentinacertainsensetoknowwesternphilosophyagain. Keywords~Dewey;Pragmatism;Democracy;Liberty;Individualism ? 30?
/
本文档为【抖落历史的尘埃——对杜威实用主义哲学的再认识】,请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑, 图片更改请在作品中右键图片并更换,文字修改请直接点击文字进行修改,也可以新增和删除文档中的内容。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生,若发现您的权利被侵害,请联系客服邮件isharekefu@iask.cn,我们尽快处理。 本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用。 网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。

历史搜索

    清空历史搜索