劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人——试论王维的送别诗

劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人——试论王维的送别诗 劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人——试论王维的送别诗 刘 铸 (喀什师范学院，新疆 喀什 844000) 摘 要:王维在中国诗歌史上的地位主要是其山水田园诗赋予的，但王维诗作中的送别诗也独具特色，本文主要对王维送别诗进行，从中归纳出王维送别诗所体现的艺术特色。 关键词:王维;送别诗;情感;艺术特色 中图分类号:I207.22 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2012)10-0166-02 王维是盛唐时代最著名的诗人之一，他的成就，主要体现在一系列描绘山水田园的诗作中，是盛唐山水田园诗派的代表人物。然而，王维的诗歌创作题材相当广泛，除山水田园外，送别、边塞、咏史述怀、闺怨等方面都有很多脍炙人口的名篇佳作。王维现存的送别诗就体裁而言，既有五、七言古体诗，如:《送友人归山歌二首》、《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》;有五、七言近体诗，如《送赵都督赴代州得青字》《送扬少府贬郴州》;古体诗中，如《送友人归山歌二首》;近体诗中，又有五绝、七绝、五律、七律，如:《送梓州李使君》《送方尊师归嵩山》等，可谓琳琅满目。其中的名篇如《送元二使安西》、《送沈子福归江东》、《山中送别》等更是传唱不衰。 严羽在《沧浪诗话?诗评》中说:“唐人好诗，多是征戌、迁滴、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”送别之作所以能“感动激发人意”，关键在于它的感情真挚。送别诗的感情集中体现在一个“真”字上。至亲好友，临岐分手，往日情谊，当前的离绪，未来的憧憬，百千感慨，汇集于心头，而想到聚散无定，会面难期，依依惜别之情便油然而生。尽管离别的情况不一，原因各异，但人们离别时的真情流露是共同的。送别诗所抒发的，就是人在离别这一典型环境中所自然产生的真切深挚的情愫。而王维的送别诗之所以也别具特色，也就在于作品中所灌注的真挚感情，并通过自然晓畅的语言传达而出，营造出浓浓的抒情氛围。 和山水田园诗一样，王维的送别诗也显示出诗人多方面的艺术才能。而作为送别诗，它又有着自己鲜明的艺术特色，主要表现在以下几个方面: 一、抒情与写景相结合，构成情景融彻的送行境界 王维作为山水田园诗的大家，显然他所擅长的就是景物描写，自然也会喜欢在送别诗中插入一些景物描写，更有利于艺术地传达出相应的思想感情。在他的诗中，自然景物不仅只是送别时的环境背景，也不仅是用来烘染离情，而且往往融入了离别时的各种情绪。如《送友人归山歌》: 山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅靡，白鹭急兮翻飞。山万重兮一云，混天地兮不兮。树日奄暖兮氛氲，猿不见兮空闻。忽出西兮夕阳，见东皋兮远树。平芜绿兮千里，眇惆怅兮思君。 王维为将要返回山林的朋友送别，而送别之情，基本上全部隐藏在对自然景物的描写中。先写一番雨景，想要留住朋友，劝朋友不要急着离去;又写朋友走后，目送前方所见到的天地混沌中山川景象。通过大量的景物描写，将对朋友的关切以及留恋渲染而出。 再如《淇上送赵仙舟》中“天寒远山净，日暮长河急”一联，从具体的送别情境看，这联本身就蕴含着感情，天寒日暮，远山萧索，河水湍急，在这样的环境中友人乘船离去，诗人自然为之操心，正如施补华在《岘庸说诗》中所评“用写景之笔宕开，而情在景中”。此二句中已融入了诗人对友人关切体贴之情。 在王维的送别中类似的这各融情于景的诗作还很多。如: 地迥古城芜，月明寒潮广。(《送宇文太守赴宣城》) 黄云断行色，画角起边愁。(《送平淡然判官》) 日落江湖白，潮来天地青。(《送邢桂州》) 秋天万里净，日暮澄江空。(《送綦毋校书弃官还江东》) 这些诗句都能体现出王维善于将情与景有机地结合起来，构成情景融彻的送行境界，这是他送别诗的一个显著的艺术特色。 二、实境与虚境的变换 在王维的送别诗中实境与虚境的变换，表现为两种不同形式: 其一:虚实结合，其表现手法又富于变化: 1(从实境写到虚境。如《送徐郎中》一诗，以“东郊春草色，驱马去悠悠”发端，实写送别时的情景，而后笔锋一转，描写设想中徐郎中旅途上所见的景色:“猿啼湘水流”、“江馆候鸣驺”、“孤莺吟远墅，野杏发出邮”。又如在《送綦毋潜落第还乡》一诗中，“圣代无隐者，英灵尽来归。……既至君门远，孰云吾道非。”主要写綦毋潜雄心来京应试及其不被赏识落第还乡，而其后的“江淮度寒食，京洛缝春衣”，则是作者虚想中的綦毋潜还乡的一系列行程:他将在过寒食节的时候渡过长江和淮水，将在经过东京洛阳的时候换上春衣，从中可以体现出作者对友人的关切之情。 2(虚境转到实境，如《留别丘为》一诗，先写虚想中丘为归途情景:“归鞍白云外，缭绕出前山。”接着写将别时自己的心境:“今日又明日，自知心不闲”。然后点明送别的人和送别的季节:“亲劳簪组送，欲趁莺花还。”最后描写由于分别而依依不舍的情状:“一步一回首，迟迟向近关。” 3(由虚境而实境再转到虚境。如《送宇文太守赴宣城》:“廖落云外山，迢遥舟中赏。铙吹发西江，秋空多清响。地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网。何处寄相思,南风吹五两。”此诗一开始即摆脱现境，写友人行舟时的观赏逸兴;“饶吹”二句则调转笔锋，实写军乐齐奏，声响云天的送行场面，“地迥”、“时赛”两联均以虚拟的手法，写想象中宣城的风光民俗;末二句抒发别后思念之情，全诗虚实相映，境界迭转。 其二:避实就虚，即不写实境，只写虚境。如《送梓州李使君》:万壑树参天，千山响杜鹃，山中一半雨，树杪百重泉，汉女输木童布，巴人讼芋田。文翁翻教授，敢不倚先贤, 此诗起首四句描绘了梓州地区雄奇秀丽的自然风光，形象生动，如展画图。首联写蜀地群山树高鸟啼之景，颔联写夜雨过后山中飞泉百道的壮观。此番对蜀地奇丽风光的描写，足以引发李使君对赴任之地的向往。颈联写蜀女以木童布输税和巴人为芋田争讼，展现了蜀地的民俗风情。尾联用汉景帝对文翁治蜀的典故，勉励李使君仿效文翁，翻新教化，全诗紧扣送人赴任题旨，却撇开现境，处处围绕梓州地域及民情特征落笔，可谓想象丰富，构思新颖。 三、灵活自如的运用典故 在王维的送别诗中不乏用典故来表情达意的诗作。如《送邢桂州》的尾联“明珠归含蒲，应逐使臣星。”便是灵活用典的一个典范。“明珠归合浦”意为明珠又回到了合浦郡的海里。《后汉书?孟尝传》载:合浦郡不产粮食，海里盛产珠宝，因此这里的人民以采捞珠宝为生。那时，太守贪婪不止，逼迫人们过度地采捞，珠宝就逐渐迁移到与合浦比邻的交趾郡。这样一来，合浦人民无以为生，死亡者极多。而孟尝任合浦太守时，改变了过去太守的不合理做法，不到一年时间，那些已经迁移了的珠宝又回来了，于是百姓安居乐业，以后合浦珠还便成了颂扬为官清廉的典故。诗中用此典饱含作者对邢济的期望:为官清廉，造福人民。 王维送别诗情绪乐观，爽朗，一反传统送别诗哀怨的格调。古代交通不便，加之战乱频仍，今朝离别，何日相逢,所以古人很重视离别，悲伤怨恨因而也成为送别诗的基本情调，不仅男女之间别情写得缠绵悱恻，就连朋友的离别，也写得悲凉凄惨，而王维送别诗的格调却与此不同，且不说与赴边从军者的壮别，那洋溢在字里行间的豪迈激昂的志士之情，即使是送下弟、贬谪者诗人也是重在慰藉和勉励，而不轻洒伤别之泪。 如《送杨少府贬彬州》诗说:“长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。”用贾谊贬长沙的典故来翻出新意，劝慰杨少府不必悲伤，相信不久当为朝廷所用。赵殿成因此评说:“送人迁 谪，用贾谊事者多矣，然俱代为悲忿之词”。 又如《送綦毋潜落第还乡》诗说:“吾谋适不用，勿谓知音稀。”以双方都未能呈其才来劝慰对方，勉励友人要有所作为。凸显出王维乐观，奋进的情怀。 当然，人有悲欢离合，在人生的旅途上，离别比起聚会终归是令人伤感的。王维送别诗中也有不可避免地流露出伤感情绪的诗作，但基调并不悲凄，人们从中深深体会到的，主要是诗人依依惜别的真情。如《淇上送赵仙舟》: 相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。 诗中虽有“泣”、“伤”、“愁”等字眼，但并不使人感到悲凉、凄苦，而为诗人难以割舍的离情所感动。尤其是末二句写江边送行伫立遥望的情景，十分传神，充分表现了诗人与友人的深挚情谊。 再如王维尤其著名的《送元二使安西》，感情真挚，构思精巧，表现手法新颖，集中体现出王维送别诗的高超艺术成就。 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 此诗《乐府诗集》作《渭城曲》，唐人用为送别之曲，至“阳关”句反复歌唱，所以又称为“阳关三叠”。全诗写别不言别，别情却充溢其中。末两句直抒胸臆且又蕴含丰富，劝勉之中含思念，清丽之中现爽朗，全无伤感哀愁，缠绵悱恻之情。明李东阳《麓堂诗话》中说:“王摩诘‘阳关无故人’之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。” 之所以王维的送别诗写得与前人悲凄风格毫不相同，重要原因应与其所处的时代有关。王维出生之时，武后发展了唐太宗的“贞观之治”，重视农桑，海内富庶，户口大增，人才济济，为唐玄宗的“开元盛世”奠定了坚实的基础。不仅如此，王维还经历了“开元盛世”的全过程。他一生中年富力强，功业精神充沛的岁月恰与“开元盛世”的时间跨度相重叠。而且，“开元盛世”的余绪延至天宝年间。从某种程度上讲，确实是这样的盛唐气象，时代精神影响了王维，从而使我们在他的送别诗中看见的是强烈的民族自豪感，积极乐观的进取精神以及对人生、前途、理想的高度自信。王维的送别诗始终能保持乐观、爽朗的情调，原因也就在于此。 总之，王维的送别诗也和其山水田园诗、边塞诗一样，具有无穷的艺术魅力，同时它也具有自身独特的艺术魅力和审美价值，理所应当引起我们足够的重视。 参考文献: 〔1〕陈铁民.王维诗选[M].北京:人民文学出版社，2002. 〔2〕赵殿成.王右丞集笺注[M].北京:中华书局，1961. 〔3〕北京燕山出版社.唐诗鉴赏辞典[M].北京:北京燕山出版社，1996. 〔4〕卢渝.王维传[M].太原:山西人民出版社，1989. 〔5〕王志清.纵横论王维[M].长春:吉林人民出版社，2001. (责任编辑 徐阳)