阴符经解读

阴符经解读 冲虚子曰:考察古今,解《阴符经》者可谓多矣!而能明其三昧者稀矣!何哉?不知“天人合一”之妙也。世有以“兵”解者,有以“丹道”解者,有以“佛理”解者,有以“医理”解者,花样之多,不一而足。然终未能达其意,因其偏也。吾虽愚鲁,却不愿同道者为妄解所惑也,故今以白话文解之。望悟者悟之,达者明之,则无憾矣! 原文:?观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。? 译文:?只要发现自然之规律,掌握自然之运行,就能尽得其妙了。自然包含着五行(金、木、水、火、土)之相胜,懂得它们才会兴旺。五行相胜之气融于心,施行于自然,宇宙就会象在手中一样易于掌控,万物之变化也就能随心所欲。? 冲虚子曰:知五行之相胜,方能明五行相生之妙。五行相胜则能精和,精和曰常,知常曰明,故能与“道”合一,故宇宙、万物能控也。 原文:?天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。? 译文:?自然之性是人之本性(即‘虚静’),人心却是诈伪的。所以要以自然之道来确定人性之道。? 冲虚子曰:天物芸芸,各复归于其根,曰静。静,是谓复命。复命,常也。人心巧而不能静,故好妄为也。妄为,则凶。故要立天之道,以定人也。 原文:?天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。? 译文:?上天若出现五行相胜,就会使星宿移位;大地若出现五 1 行相胜,就会使龙蛇飞腾;人体内若出现五行相胜,就能使天地颠倒。倘若人能顺应自然而同时发生五行相胜,就能使万物稳定下来。?冲虚子曰:有杀则有生也,相胜则能相生也,故曰:“反也者,道之动也”。 原文:?性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。?译文:?人性虽有巧有拙,却可以弃之不用。九窍是否沾惹外邪,关键在于耳、目、口三窍之动静。三窍动则犹如木头着火,必生灾祸;国有奸邪,必致溃亡。懂得如此修炼,称为圣人。? 冲虚子曰:耳目口三宝,闭塞勿发通。外邪既不入,心志归虚无。虚极生静定,血脉变通畅。阴阳渐和谐,百病无由生。修之不辍休,通体致精和。精和与道一,德厚称圣人。 原文:?瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。? 译文:?眼盲者耳聪,耳聋者眼明。因此,如果能闭塞其一(或眼或耳),就会增强十倍之能力;如果能每天闭塞其耳、目、口(勿听、勿视、勿言),就会增强万倍之能力。心因物而动,因物而静,关键在于眼。要知道,上天不施恩德(无声无言),因而能产生大恩德;而响雷暴风(指外物也)只会使万物发生骚动。? 冲虚子曰:修道之要在乎三宝,三宝之要在乎目。目,外物进入之门户也。外物入,心则骚动。心既动,则虚静失矣!“妄为”生,则凶祸至矣!呜呼,悲哉! 原文:?至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。?译文:?至乐之本在于知足,至静之本在于无私。上天因无恩而 至私,故能大恩而至公(即施惠于万物)。统摄的法式在于调和其气。?冲虚子曰:世人喜占有而不知满足,欲壑难填,故常痛苦而不乐也;好妄为而不知博施,为所欲为,故常心荡而不静也。若欲归于至乐、至静之境,则需调和其气也。 原文:?生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。? 译文:?生为死之终结,死为生之终结,故生死为一。利因害而生,害亦因利而生,故利害相生。? 冲虚子曰:“道”本为一,虽有阴阳之分,实不可分也。阴阳相胜相生,循环往复,一息不停也,故圣人明生死为一、利害相生、祸福相依之理也。 原文:?愚人以天地文理圣,我以时物文理哲;人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。?译文:?愚昧之人常以懂得天地之准则为智慧,我却以遵循时令、洞悉外物为聪明。俗人以欺诈为智慧,我却以诚信为聪明;俗人以奇异为智慧,我却以自然为聪明。所以说:进入水火之中还自以为是智慧,那就是自取灭亡。? 冲虚子曰:愚昧之人总以为懂天地之规而能安其居,富其家,便觉智慧非常也;却不知妄作招凶,外物累人之理。圣人则不然,因知物欲伤人,故挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,依时修身,除妄归真,终能与万物玄同矣!玄同则精和,精和曰常,见常曰明,守柔曰强,用其光,复归其明,毋遗身殃,是谓袭常;知此理,方为真聪明矣! 原文:?自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。? 译文:?因为自然之道虚、静,所以能生天地、万物。因为天地 的运行遵循自然,所以能使阴阳相胜。阴阳相胜相生,则变化和谐。?冲虚子曰:“道”因虚静,而能生天地、万物,天地、万物因其虚静,而能生生不息。故人若虚静,则能随心所欲。 原文:?是故圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。? 译文:?所以,圣人懂得自然之道不可违背,因而制订了各种法则。然而,至静无形之道(普遍)是各种法则(特殊)所不能完全契合的。于是就有了奇妙的《易》,它产生了各种象征,是以八种卦象为本,并贯以六十甲子,来演化种种玄机的。这样一来,阴阳循环相生也就能很清楚地蕴涵于各种象征之中了。? 冲虚子曰:奇器,古之解者常以为“道”也,实则非也。因前已指出,“道”是“律历”所不能契的,才有“奇器”产生。此“奇器”不但能完全契合于“道”,而且能展现“道”之玄妙,使万物之奥秘毕现也(‘道’恒无形,‘奇器’则以有形契之)。因“奇器”之中含有“八卦甲子”,故知“奇器”应是指含有《连山》、《归藏》之古《易》也,而非今之《周易》也。