福建省泉州黎明大学会计与审计专业注册会计师方向教学设计

福建省泉州黎明大学会计与审计专业注册会计师方向教学 会计与审计(注册会计师) 一、招生对象与学制 1、招生对象:普高毕业生。 2、学制:实行学分制、弹性学制;基本学制三年 二、专业名称及方向: 会计与审计专业(注册会计师方向) 三、培养目标 (一)目标 培养适应21世纪经济建设和社会发展需要，适合企业生产、管理、服务第一线需求的德、智、体、美全面发展的会计类高素质技能型专门人才。具备会计、财务管理、税务代理和纳税筹划、内审技能知识和系统的会计、投资技术应用能力;能从事中小企业、会计中介等机构以及行政事业单位的会计核算工作，重点面向民营中小企业基层会计管理岗位。 (二)适应的岗位群 本专业就业岗位(群)有如下几类: 1、 小企业的出纳、一般会计岗位、涉税会计岗位、财务管理岗位、内部审计岗位; 2、会计师事务所的业务助理人员; 3、代理公司等中介机构的业务员 四、综合职业能力分析及与之相对应课程设置表 职业能力结构 职业能力分析 相对应的课程 具备运用小企业会计制度和企业会计基础工作认知 会计具体准则核算资产、负债、原始凭证的编制与审核 所有者权益、收入、费用、利润记账凭证的填制与审核 等各会计要素的能力，具备从事账簿处理 各类会计岗位所需的基本能力，会计基本技能实训 会计核算能力 具备运用手工或计算机处理会计分岗位会计实训 核算的能力。 小企业会计技能实训 职 成本核算实训 业 核大中型会计综合实训 心会计电算化实训 能具备协调、控制企业财务管理循报表编制与财务信息分析 力 环过程，整合完整的财务管理工公司理财 作体系的能力，包括财务预测能经济活动法律法规 财务管理能力 力、财务决策能力、财务计划能财经应用文写作 力、财务控制能力和财务分析能战略与风险管理 力。 财务分析实训 具备内部审计人员应该掌握的现风险评估下的控制测试与实质性测试 代审计理论及基本操作流程 内部审计能力 审计基本流程 审计程序实训 职涉税处理能力 掌握主要税种规定，具备运用这税务流程与纳税申报 业些规定处理企业税务事项的能税务申报实训 拓力，同时进行简单的税收筹划。 纳税筹划实训 展具备一定的组织、管理、调研、顶岗实习 能策划能力。掌握其它拓展技术 调查报告 综合能力 力 各类社团活动指导、文体活动、校园 艺术节、其它选修课 五、人才培养规格要求的知识、能力、素质结构 (一) 人才培养规格要求 1、知识目标:学生必须掌握财务会计的基本理论和基本业务知识，熟练掌握计算机网络技术、企业会计准则以及相关的法律规章制度，具备会计做账核算、纳税筹划和税务代理、财务管理、内部审计等方面的专门技能知识。 2、能力目标:面向市场，面向社会，面向学生，树立能力为本的观念，以动手能力、交流能力(说和写)及创新能力开发为核心，挖掘学生专业能力、能力、社会能力三大能力要素，培养学生的主动性和创新性，强化会计电算化的实际操作技能、纳税操作技能，形成能力达标教育和职业资格认定两大体系，以增强学生的综合适应能力与竞争发展能力。 3、素质目标:重点培养学生的道德素质、专业素质、心理素质。做到守法、诚信、严谨、敬业。紧扣专业素质教育内涵，围绕技术技能、人际技能和观念技能，培养学生健康情感，树立“诚信为本”的职业人格, 完善创新品质，使学生具备健全的人格和良好的道德修养。 (二) 人才培养规格要求的知识、能力、素质结构图 (参见下图) 会计与审计专业(注册会计师方向)知识能力素质分解图 课程设置 工作过程 知识、技能、素质分解 原始凭证编制与审核 知识目标:经济事项识别、 原始凭证编制、审核 技能目标:手工操作 素质目标:合法 报账记原核 会 表簿账始心知识目标:经济事项分析处 编处凭凭课理、记账凭证填制、审核 制理证证程 与填编:技能目标:手工操作 凭证填制与审核 计 财制制素质目标: 务与与 信审审 息核核 分 析 知识目标:经济事项整理登核 记、会计账簿登记 技能目标:规范登记 素质目标:质量 会计账簿登记 算 知识目标:经济事项报告、 会计报表编制 技能目标:合理准确及时报 会计报表编制 告信息 素质目标:客观、公允 知识目标:财务信息分析 技能目标:评价、预测、决策 财务信息分析 素质目标:综合 涉知识目标:涉税业务处理 公审税核税技能目标:代理、策划 涉税处理 司计务心处素质目标:技巧 理基流课 理 财本程程 流与: 程纳 内部审计 知识目标:审计监督 税审 申技能目标:内部控制、监督 计 报 素质目标:严谨 公司理财 公知识目标:财务管理分析 司技能目标:金融工具运用 理素质目标:创新 财 六、核心课程简介 (一)课程设置 1、必修课 包括公共必修课、职业基础课、职业技术课、职业技能训练课 2、选修课 选修课包括职业限选课和公共选修课。 3、专业主干课程简介 (1)课程名称:会计基础工作认知(1)(2) 课程类型:职业基础课 课程性质:必修课 学分: 4 学时:72 讲授会计工作的基本流程、会计的基本原理、会计人员的职业道德、企业的一般工作 流程和基础管理思想以及统计工具运用。 (2)课程名称:原始凭证编制与审核 课程类型:职业技术课 课程性质:必修课 学分 : 2 学时:36 讲授企业工艺流程中产生各类原始凭证的经济意义，以及如何编制与审核。 3)课程名称: ( 记账凭证填制与审核(1) 小企业会计技能实训 记账凭证填制与审核(2) 大中型会计综合实训 课程类型:职业技术课 课程性质:必修课 学分: 15 学时:270 讲授企业工艺流程中各类经济业务的分析，如何编制与审核凭证。 (4)课程名称:账簿处理 课程类型:职业技术课 课程性质:必修课 学分: 2 学时:36 讲授各类账簿的登记。 (5)课程名称: 报表编制与财务信息分析 财务分析实训 课程类型:职业技术课 课程性质:必修课 学分: 6 学时: 108 讲授企业主要会计报表的编制、财务信息的分析方法以及如何运用。 (6)课程名称: 税务流程与纳税申报 税务申报实训 课程类型:职业技术课 课程性质:必修课 学分: 6 学时:108 讲授增值税、营业税、企业所得税及个人所得税的法律规定，企业税务工作的一般流程以及纳税申报过程。 (7)课程名称: 审计基本流程 审计程序实训 课程类型:职业技术课 课程性质:必修课 学分: 6 学时: 108 讲授审计的基本工作流程、审计的基础理论和基础知识、审计的主要步骤和基本方法，各基层的企业单位主要经济业务的审计方法，审计报告编写的方法和要求，使学生掌握审计的基础知识。 (8)课程名称:公司理财 课程类型:职业技术课 课程性质:必修课 学分: 2 学时:36 讲授银行票据管理、决策管理等内容、金融基础知识和金融工具交易的知识。 4、主要实践环节简介 学序号 课程名称 实践内容 其他 期 1 计算机应用基础 上机 二 2 会计基本技能实训 会计核算基本技能 一 3 分岗位会计实训 不同岗位会计实务 五 4 小企业会计技能实训 小型企业会计实务 一 1、 利用假期和课余5 成本核算实训 成本会计处理实务 五 时间到企业、商务6 税务申报实训 纳税申报实务 三 中介、金融部门社7 纳税筹划实训 纳税筹划实务 五 会实践 8 大中型会计综合实训 大中型会计处理综合实务 二 2、 专家系列讲座 9 财务分析实训 财务分析实务 三 案例分析 10 会计电算化实训 电算化软件操作实务 五 11 审计程序实训 审计程序实务 四 12 顶岗实习、毕业实习 到企业顶岗实习 六 13 调查报告 独立撰写毕业调查报告 五 (二)成绩考核 考核方式根据课程性质实行多样化。 1、考试课程的学习成绩应根据期终考试成绩与平时成绩结合评定，平时成绩占学期成绩的比例一般不超过30,。考试成绩采用百分制。一般地，考查课程主要根据学生平时成绩及期终测验或、大作业等形式评定学期成绩;考试课程可采用闭卷题库出题考试和闭卷非题库出题考试;考查课程可采用闭卷、开卷考试或撰写学科论文、答辩等形式考核。 2、对职业技能训练课，除传统的书面考核外，将电脑操作考核应用到实训考核中;实行过程考核与结果考核相结合，即最终考核成绩除了期末上机考核成绩外，还包括平时每次上机实训成绩的过程考核;除了教师考核之外，学生小组考核也占一定比例。 3、对职业技术课，考核的内容以技能操作为主，主要运用案例条件考核学生专业技能 的操作能力和水平。有些课程考核可以与职业考证相结合。 七、毕业 (一)毕业学分要求:在规定年限内修满124.5学分 (二)其他要求: 1、通过省高校计算机基础知识和应用能力一级考试; 时鼓励学生参加国家英语四级等级考试; 2、通过高职高专英语应用能力B级考试;同 3、通过会计从业资格证书的考试 4、体育成绩达到国家要求的大学生合格标准; 5、鼓励本专业学生通过国家计算机二级(或省二级)水平考试; 6、达到学校规定的其他要求 八、教学进程表(见附表一) 九、各类课程学时与学分分配表(见附表二) 十、各学期课程门数与学分分配汇总表(见附表三) 十一、系专业建设指导委员会论证意见(见附表四) 附表一:专业教学计划进程表 专业:会计与审计(注册会计师方向) 级别:2010级 学时数分配 各学期周学时分配 理论 实践 合计 一 二 三 四 五 六 类序课程名称 学分 别 号 教学周数 21 20 20 21 21 20 实际上课周数 16 18 18 19 19 18 1 思想道德修养与法律基础 3 42 12 54 3 毛泽东思想和中国特色社2 4 52 20 72 4 会主义理论体系概论 3 高等数学 4 72 72 4 公4 形势与政策 1 8 10 18 讲座 讲座 共5 大学英语 7.5 111 24 135 4 4 选修 选修 必 修6 计算机应用基础 3 28 26 54 3 课 7 大学体育 6 18 90 108 2 2 2 8 大学职业发展与就业指导 2 38 38 讲座 讲座 9 军事理论 1 18 18 讲座 公共必修课小计 31.5 387 182 569 7 10.5 7 7.5 职1 会计基础工作认知(1) 2 32 32 2 业 2 会计基础工作认知(2) 2 36 36 2 基 础职业基础课小计 4 68 68 2 2 课 1 原始凭证编制与审核 2 32 32 2 职 业记账凭证填制与审核(1) 2 4+3 64 64 128 8 技小企业会计技能实训 术记账凭证填制与审核(2) 3 4+4 72 72 144 8 课 大中型会计综合实训 4 账簿处理 2 36 36 2 报表编制与财务信息分析 5 2+4 36 72 108 6 财务分析实训 审计基本流程 6 2+4 36 72 108 6 审计程序实训 税务流程与纳税申报 7 2+4 36 72 108 6 税务申报实训 8 公司理财 2 36 36 2 职业技术课小计 39 348 352 700 10 10 12 8 学时数分配 各学期周学时分配 理论 实践 合计 一 二 三 四 五 六 类序学课程名称 别 号 分 教学周数 21 20 20 21 21 20 实际上课周数 16 18 18 19 19 18 1 入学教育、军训 2 52 52 2周 2 会计基本技能实训 2 48 48 3 职3 分岗位会计实训 2 52 52 2周 业4 成本核算实训 2 52 52 2周 技5 纳税筹划实训 3 78 78 3周 能 6 会计电算化实训 3 78 78 3周 训 练7 顶岗实习、毕业实习 16 416 416 16周 课 8 调查报告 6 156 156 6周 2周+3职业技能训练课小计 36 932 932 16周 16周 节 1 经济活动法律法规 2 36 36 2 职风险评估下的控制测2 2 18 18 36 2 业试与实质性测试 限3 财经应用文写作 2 18 18 36 2 修4 战略与风险管理 2 36 36 2 课 职业限修课小计 8 108 36 144 4 4 公1 2 36 36 2 共2 2 36 36 2 选3 2 36 36 2 修 公共选修课小计 6 108 108 2 2 2 课 公共必修课+职业基础课+职业技术课+职业技能训练课+职课内理论教学总时数 1019 业限选课+公共选修课 课内实践教学时数+单独设置实践课(课程设计、毕业实习、实践教学总时数 1502 毕业设计、军训等)1学分按26学时计算 其中理论学实践教学占教学总学时(理论+实践) 2521 40.42% 59.58% 时占总学时 总学时 毕业总学分 124.5 注:1(“形势与政策”、“就业指导”“军事理论”三门课程采取讲座形式教学; 2(“大学英语”课程开设两学期，再根据专业需要开设一学期专业英语。“高等数学” 开设一学期，工科专业再开设一学期工程数学课。 3.教学周数为十年校历一学期的教学活动周数，实际上课周数为各专业扣除期末考试(2 周)和实训后的上课周数。各专业应根据专业实际的上课周数安排每门课程的周课 时。 附表二:各类课程学时与学分分配表 类别课程门数学时占总学时比例学分占总学分比例 公共必修课956922.57%31.525.30%必职业基础课2682.70%43.21%修职业技术课870027.77%3931.33%课 职业技能训练课893236.97%3628.92%选41445.71%86.43%职业限选课修 31084.28%64.82%课公共选修课 合计342521100.00%124.5100.00% 附表三:各学期课程门数与学分分配汇总表 第一学期第二学期第三学期第四学期第五学期第六学期学期门数周学时门数周学时门数周学时门数周学时门数周学时门数周学时 公共必修课37.00510.5027.0047.50必职业基础课12.0012.00修职业技术课210.00210.00212.0028.00课 职业技能训练课25.89523.11123.11 选职业限选课24.0024.00修 公共选修课12.0012.0012.00课 合计824.89924.50725.00921.50523.11123.11 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的 工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免 地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。