吹起羌笛跳锅庄教案

吹起羌笛跳锅庄教案 《吹起羌笛跳锅庄》 教材分析: 歌曲《吹起羌笛跳锅庄》是人教版第十册教材，本单元是一个从低、中年级延续过来的向学生介绍五十六个民族音乐歌舞的重要单元。帮助学生树立五十六个民族互帮互学共同繁荣的理念是非常有必要的。在学习音乐的过程中，少数民族能歌善舞的优良传统更是学生值得学习的。羌族同其他少数民族一样，也是一个能歌善舞的民族，这首歌现了羌族人民在欢乐的节日里载歌载舞的情景。羌笛是羌族的民间乐器，锅庄是藏族民间舞蹈，流行于西藏、四川、云南等地。羌族因居住在四川西部，故锅庄也成为他们喜爱的民间舞蹈的一种。 歌曲为五声调式，但最后三小节突然交替到宫调式，旋律进行以四度上扬为其特色。如“5 1”、“2 5”、“6 2”、“5 1”等，表现了开朗、活泼的心情;(( 节奏前疏后密，形成了一定的对比。这首歌短小精悍，易学易唱易记，还具有舞蹈性，适合于边唱边舞。 学生分析: 从上学期开始，我的研究专题是“音乐课中音准的培养”，音乐教学大纲要求，五年级学生在感知音乐旋律的过程中，能听辨旋律的高低、快慢、强弱，能初步感知乐句段落的变化，能用正确姿势及呼吸方法进行歌唱，并对歌曲作出相应的体态反应，会用打击乐器为乐曲伴奏并创编，有一定的表演表现能力。知道一些有代表性的民族民间歌舞。如本课时的听歌曲回答民族，用自己的方式表达听歌的快乐，及学跳锅庄舞等环节的设置，更好的发挥了教师主导、学生主体的作用，增强课堂的互动性，使学生在愉悦中学习。 设计理念: 本课充分体现以审美为核心，以学生兴趣爱好为动力，面向全体，注重个性，重视实践，鼓励创造，融合其它学科知识，使学生理解多元文化，时刻关注学生的兴趣爱好、情感反应、参与态度与程度，及时采用各种评价形式，提高课堂教学的有效性。 教学目标: 1、感受歌曲《吹起羌笛跳锅庄》的活泼欢快的情绪，并通过歌曲深切体会羌族儿女在祖国大家庭里对幸福新生活的赞美之情。 2、引导学生在唱歌、伴奏、跳锅庄舞等活动中大胆投入，热情表现，激发其美的体验，愉悦的享受。 3、能清晰、正确的演唱歌曲，注意一字多音、附点音符及重音记号处的准确演唱。在浓郁的音乐中简单了解羌族。 教学重点: 能用轻快活泼的声音演唱歌曲，体会羌族人民赞美幸福新生活的喜悦之情，创设情境，运用多媒体手段引导学生在听，唱，跳等情感体验中努力去感受美、欣赏美、表现美。 教学难点: 民歌的表现手法，如重复节奏的运用等，曲中的八度大跳音程及2?1?2?5?的音高掌握。 教学过程: 一、情景导入 (放不同民族的歌曲，学生随音乐入室) 1、谁能说说你都听道哪个民族的歌曲, 2、学生欣赏，分辨，讨论，回答 3、学生再说出曾经学过的少数民族歌曲:(壮族的《唱山歌》、佤族的《小山羊》、布依族的《九不唱歌忘记歌》、彝族的《阿西里西》、苗族的《苗家儿童庆丰收》、哈尼族的《其多列》、柯尔克孜族的《幸福花儿开心上》等)。 4、现在，老师请同学们来听一首歌曲。你能不能听出它是哪个民族的,，下面请同学们边欣赏新歌边找出，答案就在歌曲当中。 【直接引导学生进入本课的民族歌曲学习，激发兴趣的同时点明本课蕴涵的民族和谐的情感思想内涵】 二、初赏歌曲 1、初赏答疑:学生听新歌，找出所属民族(羌族)。 2、现在，请同学们再听一遍歌曲，你能不能听出羌族人民喜欢吹的乐器和喜欢跳的舞蹈分别是什么,(羌笛和跳锅庄)。 (播放、简单了解羌族) 3、揭示新课:《吹起羌笛跳锅庄》 【用美的意境去初步认知歌曲的美，让学生从歌曲的民族背景中，去感知歌曲浓郁的民族特色，激发起对羌民族和羌族民歌学习的向往喜爱之情】 三、学唱全曲 1、说出歌曲的情绪(欢快):表现了羌族人民在节日里载歌载舞的情景。 2、吟唱释疑 (1)学生随老师琴声轻声演唱歌曲。(指出不足，可演唱两遍) (2)在刚才的演唱中有觉得不顺畅的地方吗,(找出难点，共同解决)。 启发列举解决难点。例:第二乐段 2?1 ?2?5 ?容易唱成2?1 ?2?1 ? 22 26? 5 5 ?55 55?i 05?i 0‖ ((( 要点:老师注意用手势的高低变化指导唱准音高;提醒学生唱高音时气息一定要饱满，声音一下弹出来。并注意重音记号) (3)解决难点，再次演唱 3、感知旋律 (1)羌族民歌的浓郁特色还主要体现在它动人的旋律上，你觉得这首歌曲分为几段,每一乐段的情绪又有着怎样的变化, 讨论要点:第一乐段欢快跳跃，第二乐段舒展奔放。 (第一乐段用 X X? XX X|节奏 第二乐段用 XX X?XX X?X X?XX X|节奏。 学生跟随音乐，用自己的方式欢快地为歌曲伴奏。) (2)提问:什么是乐句(如同文章中的一句话一样，能够表达相对完整的意义。) 同学们还能发现第一乐段又可以分为几个乐句呢(两个)，两个乐句在旋律和节奏上有什么特点, 生讨论:旋律音基本重复，节奏略有变化(1、4小节节奏) 4、歌词挖掘 (1)演唱歌曲 师:歌曲中有两个词儿最能表达羌族人民幸福心情的,你能把它找出来吗, 生:喜洋洋 心花放 (2)很好，让我们就带着羌族人民“喜洋洋”、“心花放”的快乐心情来唱这首歌，好吗, 学生随伴奏音乐放声歌唱。 5、唱和激情 (1)同学们想一想，我们还能用什么演唱形式来表这首歌曲, 生自由表达:轮唱，领唱、接口唱„„ (2)分组表现 生动情演唱。 【歌曲的学唱中，在解决五年级学生学习难点的同时，注意在每个环节都引导学生把握好民族歌曲的特点所在，咀嚼乐句乐段包括音符中所表达的情感情绪。】 四、用乐器伴奏(双响筒、铃鼓、三角铁、摇铃) (自创节奏为歌曲伴奏) 五、学跳锅庄，谐“情”于乐 1、《羌族舞》音画欣赏 教师播放《羌族锅庄》音画片段，感兴趣的同学可以一起跳。 2、学跳锅庄 (1)同学们已经看到了羌族青年锅庄舞，能找出它的特点来吗, 讨论要点:弓腰、甩袖等。 要点:老师边示范边讲解，提示学生身体和脚的配合要协调， 【这一环节主要让学生更深地体会民族歌曲载歌载舞歌舞并重的特色，更好地把握歌曲欢快热烈的情绪特征，在舞蹈参与中增强兴趣，提高表现美的能力。学习方法上注意循序渐进地诱导学习，可以降低学习舞蹈的难度。】 五、欢乐歌舞，拓展体验 1、放歌曲，学生随音乐舞蹈 2、下课:跳着锅庄离开教室。 【让学生在完整的快乐的民族歌舞学习中，得到思想情感和审美上的升华，分组协同，突出了学习主体的共同参与与相互配合，可以进一步增强歌舞的民族特色和学习的趣味】 教学反思: 《吹起羌笛跳锅庄》是一篇很有特色的民族歌曲教材，基本体现了民族民间歌曲的旋律和情感特征，因此其教学设计还是有规律可寻的，总体而言，在这首歌的课堂教学中我重点把握了三个方面:即挖掘情感内涵，紧扣民族特色，创新教学手段，体现了较好的教学效果，基本达到了课堂教学预期目标。 首先，在把握情感内涵方面，我较为注重挖掘歌曲中民族和谐团结的内涵，在教学全过程中，注意去引导学生体会羌族人民在祖国大家庭幸福生活的快乐情感，并通过教学本身充分激发学生热爱祖国喜爱民族歌舞的热情，情感是教学的灵魂，有了丰富的情感，教学才会有血有肉。 其次，如何在课堂教学中体现浓郁的民族特色，是我思考教学设计的中心所在。为此，我把本课的教学放在整个民族歌舞学习的大背景中，如民族歌舞音画的导入和结尾欢乐歌舞的拓展;放在羌族多彩文化的背景上来设计，如羌寨石雕，羌绣，羌寨民族服饰的展现;在教学流程中注意紧扣民族歌曲载歌载舞、有歌即有舞的特点，让学生歌舞并重的去整体学习和感受，如学生跟着旋律的节奏唱和，男唱女应的接口唱，以及较有时间容量的锅庄舞学习等。这样学生就很容易激发学习兴趣，把握学习重点，得到完整的民族歌舞熏陶体验。 再次，创新教学手段在本堂课中体现较为突出，如多媒体辅助手段的贯穿应用，教学过程中师生较多互动等等，遗憾的是因为时间关系，机动安排的节奏创编没有出现在课堂教学中。 音乐是美的艺术。民族歌曲本身蕴涵了许多美的元素，是审美教育的好教材。从开始《爱我中华》的旋律，民族歌舞画面的导入，到羌族风情的欣赏，新歌的学习，锅庄舞的学跳，包括教师自身的语言、示范，我都尽可能的让学生从中去感受美，学习美，表现美，从而使他们在美的意境中得到审美能力的提高。 下面是泰戈尔励志经典语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 1. 上帝对人说道:“我医治你，所以要伤害你;我爱你，所以要惩罚你。” 2. 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 3. 天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。 4. 当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。 5. 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 6. 离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。 7. 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 8. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。 9. 生命因为付出了爱，而更为富足。 10. 果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。 11. 上帝对人说道:“我医治你，所以要伤害你;我爱你，所以要惩罚你。” 12. 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 13. 天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。 14. 当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。 15. 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 16. 离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。 17. 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 18. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。 19. 生命因为付出了爱，而更为富足。 20. 果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。 21. 失败可以导致胜利，死亡可以导致永生。 22. 任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。 23. 虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。 24. 母亲不仅仅属于家庭，而且还属于世界。我尝过做母亲的痛苦，但却没有做母亲的自由。 25. 鸟翼系上黄金，这鸟便永远不能在天上翱翔 26. 真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。 27. 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。 28. 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 29. 有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。 30. 青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里?你得撕破老年的蛊惑人心的网。 31. 全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。 32. 要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 33. 权力把受害者的百般苦恼看作忘恩负义 34. 真理之川从他的错误的沟渠中流过。 35. 虚伪的真诚，比魔更可怕。 36. 休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。 37. 抽象概念作为一种见解倒是不错的，但应用到人们身上，就不那么行得通了 38. 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。 39. 世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。 40. 我们把世界看错了，反说它欺骗我们 41. 我给你爱的阳光，同时给你光辉灿烂的自由。 42. 顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。 ——罗宾德拉纳特?泰戈尔 43. 真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅。 44. 如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。 45. 贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。 46. 有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。 47. 在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。 48. 爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 49. 那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会维持下去 50. 医治罪恶的正确方法是和它进行斗争 51. 在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的;他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。 52. 只有人类精神能够蔑视一切限制，相信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。 53. 不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。 54. 埋在地下的种子产生果实，却并不要求什么报酬。 55. 情报对敌人和我们周围的世界的了 56. 在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。 57. 真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假„„真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发现。 58. 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。 59. 我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。 60. 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 61. 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。 62. 如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 63. 要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书! 64. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。 65. 人所追求的，不过是看到“新事物”以无比壮丽的姿态出现在那摧毁“旧事物”的火焰顶上罢了。 66. 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 67. 如果你对一切错误关上了门，那么真理也将将你关在门外 68. 我们如海鸥与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。 69. 完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。 70. 祖国的伟大和力量原来就蓄存在祖国的自己身上 71. 宗派主义，使人完全忘记了人就是人这个简单明白的真理 72. 那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去 73. 多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。 74. 不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。 75. 永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。 76. 世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人! 77. 有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。 78. 总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。 79. 生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。 80. 超越国界，比国家更伟大的东西，只能通过国家来显示自己 81. 思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。 82. 真理之川，从它的错误之沟渠中流过。 83. 附和真理，生命便会得到永生。 84. 蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。 85. 有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人!那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。 86. 人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理，生命便会得到永生。 87. 你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。 88. 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。 89. 闪射理想之光吧，心灵之星!把光流注入，未来的暮霭之中。 90. 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。 91. 如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。 92. 要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢? 93. 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。 94. 我们必须奉献于生命，才能获得生命。 95. 当形式是内容的本身，它和内容是 96. 全是理智的人，恰如一把全是锋刃的刀，叫使用它的人手上流血 97. 造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。 98. 人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。 (印度)《飞鸟集》 99. 学习必须与实干相结合。 104. 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 105. 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 106. 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。 107. 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 108. 如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 109. 爱是理解的别名。 110. 眼睛不能看到你，因为你是眼睛中的瞳仁;心灵不能了解你，因为你是内心深处的秘密。 111. 世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道——我爱你。 112. 生当如夏花之绚丽，死当如秋叶之静美。 113. 你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。 114. 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 115. 让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。 116. 我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。 117. 你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子 118. 生当如夏花之绚烂，死当如秋叶之静美。 119. 闪射理想之光吧/心灵之星!把光流注入/未来的暮霭之中。 120. 我们只有献出生命，才能得到生命。 121. 爱情是理解和体贴的别名。 122. 相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。 123. 女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。 124. 在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊! 125. 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 126. 老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。 127. 那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。 128. 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途 129. 真理之川从他的错误的沟渠中流过。 148. 当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。 149. 人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 150. 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽 151. 在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。 152. 一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 153. 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的 154. 天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过 155. 当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了 156. 世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。 157. 有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。 158. 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。 159. 界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人! 160.宗教就会象财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。