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莫言《蛙》的人名研究

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莫言《蛙》的人名研究莫言《蛙》的人名研究 摘 要:《蛙》是莫言的一部经典力作,作者在本部作品中对人物的命名多以身体部位和人体器官词为主。本文对这种特殊命名方式进行分析,探究莫言对其人物命名所给予的深层意义。 中国论文网 关键词:莫言 蛙 人名 《蛙》是莫言独具匠心的一部作品,它曾被誉为是“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿,潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作”。在这部作品中有很多与众不同之处,尤其是对人物的命名。在整部作品中,出现了大量以身体部位和人体器官词为名的人名。人名作为一个人区别于其他人的一个符号标识,具有现实意义。特别是在一...
莫言《蛙》的人名研究
莫言《蛙》的人名研究 摘 要:《蛙》是莫言的一部经典力作,作者在本部作品中对人物的命名多以身体部位和人体器官词为主。本文对这种特殊命名方式进行,探究莫言对其人物命名所给予的深层意义。 中国论文网 关键词:莫言 蛙 人名 《蛙》是莫言独具匠心的一部作品,它曾被誉为是“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿,潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作”。在这部作品中有很多与众不同之处,尤其是对人物的命名。在整部作品中,出现了大量以身体部位和人体器官词为名的人名。人名作为一个人区别于其他人的一个符号标识,具有现实意义。特别是在一部文学作品中,作者往往给予人名以更多的深层的意义。下面从三方面来对《蛙》中的人名进行研究。 一、传统文化 古今中外,人们都非常重视起名这门学问,在西方流传着“好名胜于财富”的说法,而在中国也有着异曲同工之妙的老话:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”我国民间有着多种传统命名方式。譬如以出生时的地点、时间、天气为名。如“唐宋八大家”之一的柳宗元,出生于河东,故名柳河东,著有《柳河东集》。江南才子唐伯虎,生于明成化六年,岁次庚寅,故名唐庚。有的以季节为名,即“春”“夏”“秋”“冬”,有的以出生时节令相应的花卉为名,如“杜鹃”“腊梅”等。“重男轻女”的思想也被反应在名字之中,如父母连连生下女孩,盼子心切,便会给女儿取名“招弟、来弟”等。按照兄弟姐妹出生先后排序命名。如《水浒传》中的阮氏三兄弟:阮小二、阮小五、阮小七;还有根据生辰八字与“五行”推算,由五行缺行来取名。如鲁迅小说《故乡》中的闰土,其父亲因为他是闰月出生,五行缺土,故取名闰土。 在《蛙》开篇第一部分中,莫言阐述了“我们那地方,曾有一个古老的风气,生下孩子,好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩„„这风气因何而生,我没有研究,大约是那种以为‘贱名者长生’的心理使然”(莫言,2011:5)。就莫言的故乡山东高密,笔者由于种种原因着实难以考究是否真实存在“贱名者长生”的习俗。但是根据其他资料的搜集,推理应有其存在的可能性。中国历来就有以动物取名的传统。司马相如出生于公元前179年,属狗,因此乳名“犬子”。唐寅,生于明成化六年(虎年),是长子,故名“寅”字“伯虎”。在这些被运用于取名的动物中,一类是以“龙”“麒麟”“凤”等吉祥、高雅的,另一类则是猪、狗、牛、羊等下贱的牲畜。究以下贱的牲畜来命名的缘由是因其下贱,不易被邪鬼注意,取作人名,孩子容易养大。在我国壮族的农村也确有“贱名长命”的习俗。即是对生辰八字不好的孩子,认为取个贱名相抗而长命。而这些习俗恰与“贱名者长生”不谋而合。 二、文本诠释 人们常说“人如其名”,在《蛙》中的人名也是遵从了这样的原则。譬如作品中笔名蝌蚪的“我”,学名万足,乳名小跑。是因为出生时先伸出了一条腿,而且鹤腿猿臂,双腿细长并且擅于跑步。再如陈鼻,是由于母亲是俄罗斯人的缘故,拥有着像美国佬一样的大鼻子,他的小女儿因眉清目秀而取名“陈眉”。 除此之外,还可以通过作品中人物的名字看到他们之间密切的关系。从《现代汉语词典?月部》的字中可以归一类是直接与“肉”有关系,即与人身体或动物身体有关的。由此可以从 以下两组人物中分析出其血缘关系。一组是“王肝”和“王胆”。从日常熟悉的成语“肝胆相照”“侠肝义胆”“肝胆披沥”中可以发现人们往往将肝和胆放在一起,在无形中显示出这对双胞胎兄妹关系。另一组是“袁脸”和“袁腮”。他们的关系完全可以“望文生义”:腮帮子是附属在脸上的一部分。脸为父,腮为子,无需置疑。而同属于五官中的鼻(“审辨官”)、耳(“采听官”)、眉(“保寿官”)又组成了另一家子。即父陈鼻和其大女儿陈耳、小女儿陈眉。再如肖上唇和肖下唇。上唇和下唇组合起来就是双唇合为一张嘴,并且还遵守了长幼尊卑的秩序命名上唇为父、下唇为子。 在《蛙》中有两个名字带“手”字的人物。其一是“我”的姑父郝大手,他是位被封为“民间工艺美术大师”的泥塑艺人,长着一双又大又巧的手。他捏的“月光娃娃”活灵活现,甚至还有一个这样的传说,“买郝大手一个娃娃,用红绳拴着脖子,放在炕头上供奉着,生出来的孩子就是跟泥娃娃一个模样”(莫言,2011:91)。这些都反应出郝大手的“心灵手巧”。而另一个是“我”的同学李手。他先是以优异的成绩考入医学院,毕业后到县医院当了外科大夫,还曾为陈鼻接活了三根手指(莫言,2011:10)。这正与“妙手仁心、妙手回春”相应。与其同属一类功能的“拳”“脚”则给人一种强势的感觉。张拳,作品中描述他是“生着两只牛眼,家庭出身好,是村子里无人敢惹的强汉”(莫言,2011:104)。这样的一个性格粗暴、蛮横无理的形象被赋名为“拳”是再恰当不过了。王脚,身高一米九,双肩宽阔,力大如牛,是唯一能驯服战马,从事村子里的车把式工作的硬汉。 三、语言认知 语言中的隐喻有着悠久的历史。“自从亚里士多德时代起,人们就视隐喻为语言修辞中的一个辞格,认为隐喻是凭籍语言的转义而实现,其关键是本体与喻体彼此所代表的事物之间 57)现代存在着相似点,其具体的表达形式常常是缩略的或暗含的比较。”(王文斌,2001:隐喻观则认为,隐喻作为人类重要的认知活动方式之一,其过程是从一个认知域到另一个认知域的投射。在人类的隐喻认知现象中,最基本、最常见的隐喻莫过于人体隐喻。正如《汉语人体器官名词的隐喻研究》一文中提到“在汉语中,人体器官名词属于基本词汇的范畴,具有稳固性、常用性和能产性的特征”。现从人体器官名词的隐喻角度来分析《蛙》中的人名。 “心”作为汉语中的人体词,它是人体内部的重要器官。古人称“心、肝、脾、肺、肾”为五脏,“心”为五脏之首,是人体器官的主宰。《汉语大词典》对“心”字的解释“心脏、中心和思维器官”等义。由于科学技术及医疗水平的局限,古人认为心是思维的器官,后被沿用为脑的代称,认为“心之官则思”(《孟子?告子上》)。“心者,君主之官也,神明出焉”(《素问?灵兰秘典论》)。由此可见,作者命名的“别有用心”。《蛙》主要讲述的是以新中国近六十年的跌宕起伏的农村生育史为大背景,通过从事乡村妇产科工作的姑姑万心的人生经历,形象地描绘了计划生育这一国策所走过的艰辛历程。我们透过其名字中的这个“心”字,看到了姑姑在整部作品中的中心地位。通过“心”字反应了姑姑的聪明智慧,对国家政策的尽职尽责,以及姑姑晚年对自己曾毁掉的两千八百个孩子的一种良心上的愧疚。 在《蛙》中出现频率最多的人物名字是陈鼻,经笔者统计共出现201次之多。综观整部作品,可以发现他是一个悲剧式的人物。莫言在给他命名时已埋下伏笔。关于鼻,古时定义鼻者为生命气息所在,面部正中之最高最刚者。而随着历史的发展,此义被渐渐淡去,取而代之的是演变为弱者。在现代汉语中,鼻的文化赋值发生了脱胎换骨的转变,由褒义渐走向贬义。现在,鼻较常见的喻意是人的弱点所在,而且一旦利用此弱点就可以控制其整体。比如“牵着鼻子走”“听人穿鼻”等。可以看到,关于鼻由强变弱的转变在某种程度上与小说中陈鼻由盛转衰的一生相契合,而且隐含着一种讽刺意味。 四、结语 莫言在给《蛙》中的人物命名时,并不是随兴而来,任意用身体部位名词胡乱称之,而是经过精心设计的。作者对整部作品的结构有着别具一格的构思,人物的命名具有丰富的文 化内涵,体现着作者的文学追求,具有特定的语用价值。 参考文献: [1]莫言.蛙[M].上海:上海文艺出版社,2011. [2]边纪.民间取名的习俗[J].新农村,2007,(12). [3]饶小飞.汉英人名姓氏的文化心态、来源与命名习俗探微[J].涪 陵师范学院学报,2003,(4). 论汉语“心”的空间隐喻的结构化[J].解放军外国语学 [4]王文斌. 院学报,2001,(1). [5]李文莉.人体隐喻系统研究[D].华东师范大学,2007. [6]吴恩锋.论汉语“心”的隐喻认知系统[J].语言教学与研究, 2004,(6). [7]束定芳.隐喻学研究[M].上海:上海外语教育出版社,2000. [8]陈丽丽.现代汉语器官名词内部特征与外部表现研究[D].华东师 范大学,2008. [9]杨德龙,杨小洪.汉语文化鼻赋值的溯源[J].杭州师范学院学报 (社会科学版),2005,(3). [10]许慎.说文解字[M].合肥:黄山书社,1993. [11]张少姿.汉语人体器官名词的隐喻研究[J].河北理工大学学报, 2009,(4). (姜明瑶 郭秋烨 吉林四平 吉林师范大学文学院 136000)
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