人文社会科学基础

人文社会科学基础 ——人生境界 在本学期里，我们通过十几周的课程学习了人文社会科学基础，其中我对人生境界这发面比较感兴趣，所以在此次的作业中，我将谈谈我对人生境界的感悟。 可能在我这个年龄谈人生境界有点“为赋新词强说愁”的意思，但这改不了我对人生境界思考的兴趣。 人生境界，人在现实生活中对可能世界的自由创造。追求境界，是历代文人墨客精神世界独有的旅行。深邃的中国文化，灿烂的文学艺术，是中国人生境界最辉煌的成就。无论孔子的“从心所欲不逾矩”的自由境界，孟子的“塞天地之正气”的最高境界，庄子的“性灵自由”境界还是佛禅的“心灵解脱超越”境界，充满了中国传统人生境界博大精深的内涵。 在古人看来，人生境界分为，“看山是山，看水是水”， “看山不是山，看水不是水”， “看山还是山，看水还是水”。说实话，这种境界甚至连哲学家不曾领略一分。或许，那些饱经风霜的人能悟出点什么来。冯友兰先生曾经把各种不同的人生境界划分为四个等级分别是，自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 自然境界，就是一个人做事只是顺着他的本能或某种习惯，就像小朋友那样，做自己的事，不考虑有没有意义。功利境界，一个人可能意识到自己，为自己做各种事。这并不说明他是不道德的，他站在利己的角度上做事，其后果也可以是利人的。道德境界，他了解了这 个社会的存在 ，知道了这个整体，也知道了自己是这个整体的一部分，因此他会为社会的利益做各种事，他是有真正道德的人，“正其义不谋其利”，充满道德的意义。天地境界，这是最高的人生境界，他了解他所做的事的意义，自觉他正在做的事情。这四种人生境界，前两种是现在的人，后两种是需要努力成为的人. 冯友兰先生是我国二十世纪著名的哲学家，他在二十世纪三、四是年代提出了人生境界说。他认为，人的本质是觉解，人生的意义因觉解的不同而不同。冯友兰先生的人生境界说强调主题精神的自律自为、自我解放与自我发展、追求自我完善与自我实现，强调人我己群关系的和谐兼顾，关心个人利益更关心国家民族利益，不仅体现着重视人的主体地位，关心爱护人的当代人文精神，而且突显着将个人利益与他人利益，个人利益与社会集体利益结合起来的当代市场经济要求，无疑有助于建构社会主义市场理性和伦理精神。 冯友兰先生的人生境界说把人生境界从低到高分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界四个阶段，并指出功利境界乃是道德发展的一个较低的阶段，为道德发展设立了提升的空间，对现代道德生活具有重大的指导意义。冯友兰先生的人生境界说从人出发，重视解决人、人的发展、人的自我超越和自我完善等问题，在现今越来越丧失自我的社会有着深刻的影响和警醒。 除了冯友兰先生的人生境界说外，个人认为还有王国维先生的三境界。当初在上这节课的时候我以为会讲到这点，但遗憾的是没讲到。王国维先生的境界为:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路” 出自晏殊《蝶恋花》，:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自柳永《蝶恋花》，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”出自辛弃疾《青玉案》。本来王国维先生在《人间词话在》中提到说，这是治学经验，在今天也有人常用来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。治学也好，洞悉人生、爱情也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程:有了目标，欲追求之;追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃;成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。普通人可以从容的做到第二境界，但要做到第三境界却不是那么简单。可能单纯的从人生境界上讲，这跟冯友兰先生提出的人生境界说有所不同，而且王国维先生也明确说这是治学境界，后人也只是引申至爱情仕途等，但仔细也还是有点道理的。这三种境界，较之冯友兰先生的人生境界说，用饱含深意的三句诗文笼总体概括了三种境界。或许只有那些逾越了人生境界，超越了自我极限的成功者，在回望来路人时，才会明白另解这三重境界的话:看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。 在中国还有很多人生境界分类。道教中把人生分为天界、人界、地界。好善无欲有智慧的生活在天界;有七情六欲生老病死的在人界;而那些被称为妖魔鬼怪的在地界。佛教则有欲界，色界，无色界。因所述晦涩，在此不赘述。 当前，我国处于改革开放三十年，各方面发展势如破竹，随之而来的便是群众的境界缺失。一些人见利忘义，唯利是图，一些领域中道德失范，拜金主义，享乐主义等等，现象令人堪忧～因此，加强引 导正确的世界观，人生观和价值观是非常有必要的。在飞速发展的今天，我们更不能忽视自身人生境界的养成，你可能达不到冯友兰先生说的最高的天地境界，做不成圣人，但你可以做到道德境界，做各种对社会有利的事，做一个有道德的人。可能你也做不到王国维先生说的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，但你可以做到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，成大事不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。最后，我想用这样一句诗结尾:“穷则独善其身，达则兼济天下”。