新西湖十景

新西湖十景 Ten New Views of the West Lake 新西湖十景，更准确地说应该是，为1984年《杭州日报》社、杭州 市园林文物管理局、浙江电视台、杭州市旅游总公司、《园林与名胜》杂志5单位联合发起举办新西湖十景评选活动，得到杭州炼油厂、杭州啤酒厂、杭州中药二厂、杭 州橡胶厂、杭州电视机厂、杭州牙膏厂、杭州电风扇总厂、杭州洗衣机总厂、杭州利 民制药厂等9家企业赞助，并邀请夏衍、吴冷西、王朝闻、刘开渠、常书鸿为景名评 选委员会顾问。全国各地有10万余人参加，共提供7400余条西湖景点，最后评选 出10处景点，并由陈云题书“云栖竹径”，陈叔亮题书“九溪烟树”，赵朴初题书“虎跑梦泉”，李长路题书“黄龙吐翠”，刘海粟题书“满陇桂雨”，王蘧常题书“玉皇飞云”，王个簃题书“龙井问茶”，萧娴题书“宝石流霞”，费新我题书“吴山天风”，沙孟海题书“阮墩环碧”。1985年9月起由杭州市园林文物管理局先后在10处景点竖立景碑或镌刻 景名。 它们依次是：、、、、、、 、、、。 Ruangong is let submerged in green 在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年(1800年)，浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树 荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年(1934年)，杭州市童子军理事会曾一度辟为 童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。 1977年，岛四周驳墈 ，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋 架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、 朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组 成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”(是纪念阮元的意思)。堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清 游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮 掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境， 远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀 设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓 区，游人可登岛品茗、垂钓。1984年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。 Precious ston hill floating in rosy cloud 在宝石(保俶)山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照， 如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹 留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、 蹬开岭等。 Yellow dragon cave pressed in green 在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙 吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。 黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有 洞壑，融真山假山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存 的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年(1922年)广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的假山，全部用浑 重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的 山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。“文化大革命”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防 空洞，截断了龙口吐水的水源。1978年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧 殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改 为黄色龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁 “鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。 Clouds surrying over Yuhuang Hill 即玉皇山。玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。 山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴 越国时经全面开发，后唐同光二年(924年)开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的 “登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教 官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景 观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶 与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。 福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅(原玉皇宫)正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门 改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。新 建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神 话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕 所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶 用水靠雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植 香樟、、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒 展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。 Sweet osmanthus rain at manjuelong village 在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院(初名圆兴院)而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间， 桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约 200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆 窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高 低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅(茶室)四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆， 粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞 顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡 土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满 觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香 进城”的情景。 Dreaming of tiger spring at hupao valley 在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、 雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特 色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院(虎跑寺)内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛， 水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、 吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶 叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用 钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂， 南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿，各有一套完 整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。 山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。“文化大革命”期间，佛像、经幢与寺内苏 东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院， 先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后 祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空(即寰中)僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆 刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有 钟楼、罗汉亭(内置重新复制的五百罗汉线刻像)、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。 并在原虎跑寺中殿辟建李叔同(弘一法师)纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。 Nine-creeks meandering throug a misty forest 泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭 西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之„九溪?。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几， 约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”民国36年(1947年)，著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭 州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八 涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶 庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边 石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育 用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林 环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。 Inquiring about tea at dragon well 泛指龙井古迹、风光与龙井茶事。《西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流 泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙 泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻„龙井?二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者， 秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为 极盛。清乾隆二十六年，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额 曰„篁岭卷阿?，后堂额曰„清虚静泰?，又题„过溪亭?、„涤心沼?、„一片云?、„风篁岭?、„方圆庵?、„龙泓涧?、„神运石?、„翠峰阁?八额，称„龙井八景?。”龙井有二，风篁岭前称里 龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室(原龙井寺)内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形 成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、 休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名 特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井 茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办 西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。 Bamboo-lined path at yunqi 在云栖，人称湖山第一岙区，素以深山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年(1689年)、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大 竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金 刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、 金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日 战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理 下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市 总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、 “舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹 径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖 “路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。 适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”(即御碑亭)、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。 Heaverly wind over Wu Hill 泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌(天锡)《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士(登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟， 尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节， 游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、 新市场相继出现后， 日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代 兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及 民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评 书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。 1971-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。 原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。 铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。