我们马厂湖有一个著名的景点艾山

我们马厂湖有一个著名的景点艾山 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 艾 山 我们马厂湖有一个著名的景点——艾山。 艾山又名华艾山、艾花山，以产艾而得名。位于临沂城西北14.5公里处。山体由石灰石构成，总面积69.86平方公里，耕地2800公顷，海拔254.6米。明代林换《存畏堂记》载有:“沂州域西有山日华艾，岗势隐现，绵旦数埋”。早在2700多年前，鲁侯与齐侯曾在艾山会盟(《春秋?隐公六年》:“公会齐侯盟于艾”)《沂州志?艾山怀古诗》写道:“满山松桧待长空，流水漂花绕涧香;盟会有基人到少，但闻啼鸟送斜阳。”抒发了深深的怀古之情。 《临沂县志?山川》称:“艾山，城西三十五里，铁牛山在其东”。铁牛山，亦称小艾山。艾山有东西两个山头，周围地势低洼，山林突兀挺拔，大小两个山头，东西对峙，势如奔马。俗名大艾山，东部山头较低，原名铁牛山，俗名小艾山,古人誉之“大艾如马，小艾驹，两山相逐类联呼”。“《春秋?引公六年》有“公公齐候于艾”的记载，旧时文人便附会此山为鲁隐公与齐侯会盟处，故《沂州志?艾山怀占》有:“满山松桧倚空长，流水飘花绕涧香，盟会有基人到少，但闻啼鸟送斜阴"之句。 艾山多石，远望如羊群卧起之状。神话传说东海龙王之女，为夫家虐待，在艾山牧羊，后经书生柳毅传书，得返龙宫，而群羊遂化为石。该山东麓的庙上村，立有艾山神祠，本祠山神及神夫人，后论为柳毅龙女，俗呼为“娘娘庙”。今庙上村即由娘娘庙简化而来。娘娘庙以外，立有柳公祠专祠柳毅，唐《传奇》中的柳毅传书故事，被附会移植于此。由于“龙女”之故，此地成为历代天旱祈雨之处，民间说“有求必应”，灵验无比。清康熙时兖东道徐惺作《艾山纪事》，记述祈雨灵迹，事虽荒唐，但却反映艾山香火不绝之盛况，不知何时，“龙女”升为“龙母”，龙母庙前的那口井，便成为“柳毅传书”之处了。 整理人:马厂湖 三5 刘奥 六2 张华予 杨少琦 辅导老师:窦玉苗 陈丽韫 艾山名字的由来 关于艾山的名字由来，有一段美丽的民间传说。 相传玉帝的外甥二郎神杨戬，因犯天规遭贬被罚。玉帝勒令其在日落前担山填平东海，杨二郎担山撵太阳，行走间被一山绊倒，两筐中各落一块石头，二郎神怨到“此山碍路”从此留名“碍山”。后因山上多生艾草，又称为“艾山”。二郎神担子两头掉下的石头，东石在前为太阳所照呈赤色;西石在后为二郎身影遮挡为青色。 还有一种说法，二郎神担山行走间，忽然鞋里有什么东西硌脚，在一山头坐下，脱下两只鞋子，磕了磕，磕出了两块石头，掉在东边那块被叫做东石，掉在西边那块被叫做西石，二郎神坐的山头被称为艾山，屁股坐下的地方形成一个山坳，山坳把艾山分成两座山峰，东石和西石分别在艾山东西两侧，好似艾山的耳朵。明清著名的“胶州八景”成此景为“石耳争奇”。 整理人:马厂湖小学 三1 王敏 辅导教师:戚玉梅 艾山的传说 艾山峻峭挺拔，怪石嶙峋，十分雄伟。过去词人墨客，到此游览，留下了不少赞美的诗词。有“满山松桧倚空长，流水漂花绕涧香”和“大艾如马小艾驹，两山相逐类联呼”等形容山景的佳句。山上一簇簇，一块块突出的怪石，远远望去，宛若羊群，大小不等， 1 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 肥瘦不一，所以诗人又有“鞭石肥 者 ”的描写。 是出生才五个月的小羊羔。 是母羊。就是这些石头，活象牧羊人用鞭子赶着的群羊。其中有小羊羔，也有老母羊，煞是好看，堪称奇景。 艾山，本来以盛产艾而得名的，但由于“艾”和“爱”谐音。而山上又有如羊群般的怪石头，因此，一个富有曲折情趣的爱情故事，就在民间产生，并广泛流传开来。话说东海龙王的爱女，嫁给沂河小龙为妻。按说物类想从，本属同气，自应夫唱妇随，恩恩爱爱。谁料沂河小龙，生性粗暴，未解怜香，不谙惜玉。反而打骂时闻，虐待备至。龙女婚后生活，简直如坠苦海。惟有自愿命薄，暗中引泣而已。小龙见她如此，不但不加体谅，反说妻子对已不忠，把她毒打一顿，罚龙女到艾山牧羊。自春至夏，由秋至冬，几经寒暑，历经折磨，那小龙却毫不思夫妻情义，更无怜惜之心。终日里与那些虾女蟹婆鱼精鳖怪鬼混在一起，不准龙女回宫。龙女自幼生长龙宫，何曾受此苦楚～现在有家难投，有宫难奔，思念父母，不得相见。雪地冰天，也只能与木石同居，羊群相伴。真是肝肠寸断，苦不堪言。任凭足迹踏遍山岗上下，血泪洒满衰草古藤，更有谁人来同情救援，更有谁人来捎信传书呢,龙女至此完全陷入了痛苦的深渊，产生了不想再活下去的念头。 俗话说:“人不该死终有救。”正在龙女求生不得，求死不能的情况下，却出乎意料地来了一位救星。 一个晴朗的暮春天气，红日高照，碧空万里。山坡下走来一位翩翩少年，正与龙女打个照面，因不识山径，不得不向龙女打探。龙女久因深山，思母心切，也急欲寻求传信之人。因此不顾娇羞，失礼问询。原来少年书生姓柳乃东海人氏。此次赴京参加春闱考试，试毕归来，路径此地，慕艾山之名，登山游览，行将回家探母。龙女闻言，正中下怀，便将身世从实相告，请求代为投书父母。言毕声泪俱下。少年审视龙女，尽管形容憔悴，并不能掩玉质之美，衣衫褴露，终难掩盖体态之丽，秀外慧中，实属天人。而遭遇如此，实令人不平，不觉顿生怜悯之情，甘愿代为传书。但考虑到水陆相隔，人龙殊途，恐有负担托，未免有些踌躇。龙女似乎早已觉察，便从怀中取出一颗明珠，连同预先修好的书信，放置石山。敛衽说道:“这颗分水珠，乃妾父亲宫之宝，独蒙宠爱，赐作赔嫁骇浪，可保无虞。书信一封，乃妾亲手所书，万望君代呈高堂，妾没齿不敢忘德～”柳生从石上取了明珠和书信，收拾停当，道声珍重，快步下山，奔上大路，径直向东进发。龙女伫立山岗，目送柳生去远。 且说柳生，日夜兼程，来到东洋大海，但且惊涛拍岸，波浪汹涌，海天一色，弥望无际，也不免心惊。但念受人之托，自当忠人之事，七尺男儿，岂能失信于一弱女,纵葬身鱼腹，亦在所不计了。乃从怀中取出分水珠，握在手中，跃身入海。说也奇怪，那海水“砉”的一声，分列两边。象刀切一样，笔直壁立，中间闪出一条大道。柳生身上连半点水珠也没溅上，不觉大喜，也就壮了胆子，顺着大道，向前奔去。行不多时，有巡海夜叉闻讯赶来，见柳生手持宝珠，知道大有来历，哪敢怠慢，急忙上前迎接，问明来意，引入龙宫。 柳生见了龙王，投上书信，老龙王疼女不过，扑簌簌落下几行热泪，急忙下令:一面派太子率领虾兵蟹将，速赴沂河铲除小龙，到艾山救女入宫:一面安排盛筵，亲自陪柳生宴饮。专等太子回报。 太子领了旨意，带领虾兵蟹将，雷公雨神，连同风婆子，霹雳一声，暴风骤雨，腾云而起，霎时来到沂河，不容分说斩了沂河小龙，收编了沂河中的水族，雷击沂河龙府。然后到艾山接了龙女，回宫缴旨。父母与女儿团聚，悲喜交集，倾诉不已。 2 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 从此，沂河中不再有龙。现在城北沂河中有一处深渊，据说就是当年沂河小龙的宫殿遗址。艾山上的羊群，失去了主人，也自动绝食，不再吃草喝水，终于化作了山石。 龙女回宫以后，感柳生救命之恩，愿以身相许，报答大恩。龙父母也敬重柳生见义勇为，恩准龙女之愿，柳生亦欣然同意，于是有情人终成眷属。 故事传开以后，人们在艾山脚下为龙女修建了娘娘庙河柳公祠。 立馨香，庙 千载。自此以后，据说遭旱为灾，人们到此祈雨，有求必应，灵验异常。连清康熙年间兖东道徐惺，都曾亲自到此求雨，结果普降甘露，喜获丰收。徐惺为此写了一篇《艾山纪事》记述历代灵验事迹，载在《沂州志》中。记述祈雨灵迹，事虽荒唐，但却反映艾山香火不绝之盛况。 整理人:马厂湖小学 一1 李高瑞 辅导教师:杜加兰 艾山石 艾山石产于山东临沂市兰山区艾山一带，此石系石灰熔岩地貌，经长期风剥雨，沙土侵入、充填、搬运、沉积等地质作用，形成了黑色石灰岩与黄色的沙成岩的奇石景观。 艾山石有板状形景观石和山形景观石。板状形景观石是由大小不同形状的石灰岩结核体侵入、充填后的砂岩相粘连，形成了厚薄不等、大小不一、凹凸不平、天然独立的板状景观石。从整体看似潮水涌动，像卷云飘洒。山形景观石有大有小，圆润细腻，色泽青黑或带有白线，具有独特的自然艺术风格，有很高的收藏价值。 艾山是国民党时期临沂专员王洪九的老巢。王任临沂专员以前曾经在此落草当了土匪，以此山的险恶地形逐步起家，与横行北方十三省的土匪刘黑七等并称临沂二枭雄。深挖洞广积粮的年代，由我军某部在此历经数月，挖成了一个拥有6个洞口的山洞子，6个洞口分布在山体四周，洞内现在已经被人开发为旅游景点。 整理人:马厂湖小学 三1 杨晓 刘丁维 唐羽然 刘春晓 辅导教师:王君凤 马厂湖的历史 解放前这里是一片杂草丛生的荒芜地，当地百姓称之谓“三多”，即蝗虫多、野兔多、土匪多，所以无人种植。但地势平坦，面积集中，土地肥沃，适宜机耕，水利、交通条件也好。 1954 年3 月，定远县派穆广家等来此考察;5 月，由2 名乡干部带领20 多名城镇居民和少数当地农民，用耕牛开荒近百亩，筹建办场。 1955 年4 月，根据省政府指示，方邱湖农场场长王守基会同省农业厅勘察队进行考察，决定从方邱湖抽拖拉机进行大面积开荒，开垦荒地1(8 万亩;6 月，以马厂湖为中心，向水家湖附近的夏家湖、黄浒塘两地扩大开荒1(2 万亩，至此农场土地面积已初具规模。 1956 年8 月，改名为“国营方邱湖炉桥分场”。炉桥原为三国时期曹操屯兵和铸炼兵器的地方，而七里塘西部农场已开垦的土地为曹操放养战马之处，两地相近，故改名“马厂湖”农场。由于耕地面积扩大，机构改为总场，方邱湖成了马厂湖下属分场，属省农业厅农场管理局领导，总场场长王守基。 1958 年冬，马厂湖农场下放定远县，由“八一”人民公社兼管。王守基与全体职工带拖拉机回方邱湖，农场只留40 名炉桥镇下放居民在此耕种。1962 年，该场收回省直 3 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 管，为水家湖农场的分场。1964 年12 月，马厂湖农场从水家湖农场分离，成为独立单位，属省农垦厅领导。“文化大革命”开始后，群众造反组织陆续出现。 1967 年1 月26 日，宣布“夺权”，武斗发生;11 月3 日，机耕队拖拉机驾驶员1 名在武斗中丧生，农场陷于混乱，物资被抢、被盗，附近农民乘机侵占农场900 亩土地。 1968 年7 月，经人民解放军6535 部队和滁县军分区支左联络站批准，将农场更名为“国营东方红农场”。1969 年11 月15 日，生产建设兵团接管，将水家湖、马厂湖、凌家湖3 个农场合并组建成1 师3 团，马厂湖农场为3 团1营。 1975 年8 月，生产建设兵团撤销，马厂湖农场为水家湖农场的下属分场。1977 年 4 月，马厂湖农从水家湖分离出来，组成县级的独立单位。 1987 年，实行场长负责制，农场走上了持续稳定发展的时期。 整理人:马厂湖小学 三4班 沈自爽 辅导教师:刘维维 无梁殿的历史 沂州西乡，涑右艾阳，自古有村，始建三国，兴盛于唐。人杰地灵源源流长，名曰:南阳庄焉。崇祯甲戊岁春，由邱氏尚义协同真明道长于村西建筑殿堂“供奉仁者关圣帝君”。. 该殿巨石各异，无梁殿，皆为条石铸绣而成，故此南阳庄易名无梁殿也。 公元一九四零前后，时为日伪横行，殿屡遭却难，神像曾几度重塑，几度毁掉。一九五零年后该处设立学校，各种塑像荡然无存。唯余其殿与奶奶殿两处。庙中几统碑不知去向，详细记载已无史可证，无梁殿之古老文明，只能旁听长云者云云不一之话语，路人盗听途说之传闻。 一九六六年后，历经风雨，由一九八九年古历二月十日凌晨时许，关圣帝君殿内因堆放柴草被他人纵火焚烧，致使条石断裂，继之，二月十二日夜奶奶殿因此起火，点在火海中便成为灰烬，是为目不忍睹，惜哉! 二零零七年古历二月八日，选就良辰吉日，坡顶重修关圣帝君殿，为保持原有风貌，组委决定不惜代价抢修无梁殿古老文化，以告慰前人无愧于后人是也。 惜哉～惜哉～ 整理人:马厂湖小学 六2 李敏 辅导教师:陈丽韫 无梁店的传说(一) 传说，无梁店这个庙是神仙点化而建成的。据本村一位年长的老人说:“他小时候就有座庙。”他听当时的老人说:“在没有建庙前，村里经常发生事故，真是鸡犬不宁，但人们没有一个骂天骂地的，而是默默的过日子。” 有这么一天，村里突然来了一位身强力壮的年轻人，不声不响的在此地挖地基垒墙，当时有的村民看见了，也没有问，就自发的拿工具干起来。有的人采石，有的人运石，有的人垒墙，大家干得热火朝天，就是没有人指挥。垒到上门卡子石的时候，有人说了一句:“这么一块长两米高三十公分的石卡子怎么运上去,”这时一位白发苍苍的老人说了一句:“土淹脖子。”人们就忙着运土，土存到房檐下，卡子石就运上去了，等到最上边有一个盆口大的洞时，再找这位老者没有了。那两个年轻人用了一个圆形的石片盖上了，并且上面还有一个钩。这个钩派上了大用场，庙里的和尚拎着一根绳敲钟。 这座庙只用了一天的时间就建成了。整座庙没有一砖一木，四周用两米的石条砌成， 4 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 石门开关自如，石窗上的几个眼通风换气。这个庙建成后，村里变没有发生事故，村民们过着安居乐业的日子。 神奇的无梁店虽经历了上千年的风风雨雨的洗刷，经历了战争的洗礼，至今仍保存良好，保持着那神秘的面纱，保留着古代建筑的风韵。 整理人:马厂湖小学 夏宗敏 无梁店的传说(二) “无梁殿，无梁殿??????”最近我脑子里冒出了这样一个疑问:为什么无梁殿会叫这个名字,是谁给它取的呢,带着这个疑问，我来到了奶奶家。到了奶奶家，我就像一个三岁小孩似的询问奶奶，从奶奶口中我得知了这么一个故事: 几百年前，这里本不叫无梁殿。有一天，来了一群和尚，他们见这里是一处风水宝地，便打算在这里修建庙宇。他们说干就干，他们到处筹集善款，没过几天，钱便凑够了，于是他们把钱放在了修筑庙宇的人的手中。一日，这位和尚正在街上买东西，忽然发现在大街一旁的角落里，有几个黑影。他好奇地走了过去，发现那是一群无家可归的孤儿，顿时，他心生怜悯之情。这时的他，也顾不上什么，便从修建庙宇的钱中拿出了一部分，发放给了这群孤儿。 日子一天一天过去，离动工修建的日子越来越近，但他不好意思向其他和尚讲出真相，因为毕竟是他的责任，所以他也就只好硬着头皮干下去了。 五六天很快就过去了，庙宇已经修了一大半，但钱也就马上不够了，就在这火烧眉毛之际，这位和尚突然想到了一个办法:那就是不盖梁了，因为这样可以省很多钱，而且对房子的损坏并不大。最后，庙宇是建成了，而且也越来越兴旺，但从此以后，这里的人都仿照这个庙宇修建房子，把梁都省了去。久而久之，这里便叫无无梁殿了。 整理人:马厂湖小学 六1 张金东、宋天娇、王思涛、房童 辅导教师:常明忠 无梁店的传说(三) 听老人们说，在明朝崇祯年间有一个名叫关公的人，他领着工匠们建了一座宫殿，宫殿全部用石条砌成。连门窗都是石头的。宫殿还有一个独特之处是没有房梁。无梁殿也就由此而得名了。 殿里供着一座石像叫冷子奶奶。传说有一个小女孩在本村姥姥家居住，每天来殿内打扫卫生，有一天小女孩又和往常一样来到殿内正准备扫地房间突然发现冷子奶奶在动，小女孩非常好奇，就来到跟前说:“冷子奶奶你动什么,还想让我来坐坐吗,”话音刚落，冷子奶奶突然栽倒在地。女孩见此情景竟然坐在了上面，紧接着一道金光闪过小女孩再也没有下来过，从此成了殿中的主人。后来这里整年风调雨顺，人们为了纪念她，年年来殿中祭拜她。 整理人:马厂湖小学 二年级5 陆彤 辅导教师:夏宗彩 无梁殿的传说(四) 三百多年前，我们的村庄并不叫并不叫无梁殿，她的名字叫南阳庄。也就是三百多年以前，由邱氏尚义协同真明道长，在我们村西选定了庙宇，不用一草一木，仅用形状各异的巨石，筑建了一座殿堂来供奉仁者关圣帝君。由于这座庙宇没有栋梁，所以南阳庄就因此改名为无梁殿了。 5 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 由于时间久远，这座庙宇在历经风雨后也变的有些破损陈旧，在2007年农历二月初八，我们村在保持原有风貌的基础上，重新修缮了改殿。现在，每逢一些节日，都有村里村外的人来殿里烧香祈福。 整理人:马厂湖小学 一2 宋智超 辅导老师:钟超 庙岭的传说 很早以前，这里来了一个叫敬祖的和尚，走门串户化缘、行医，除了斋饭以外分文不取，很受当地群众的欢迎。时隔不久，突然有一天，来了两个头戴军帽、身佩腰刀的官差。声称奉官府之命，前来捉拿敬祖和尚。原来，敬祖和尚老家在山东，从小聪明过人，又随父亲学医、习武，十几岁就成了远近有名的郎中了。二十岁那年娶了一个如花似玉的妻子。小两口恩恩爱爱，如胶似漆，生活美满。谁料想，当地县官看中了他的妻子，于是派人抢进衙中，妻子不从，悬梁自尽了，敬祖得知后，气得三尸暴跳，恨得咬牙切齿，趁夜黑头的晚上，潜入衙中，杀了县官，报了夺妻之恨，便离开山东跑到夹攻河这条山岭上定居了。 这两个官差一来，敬祖自然明白。他当着两个官差的面，把碗口粗的一棵松树踢到，又把一块大石头用手劈成两半，官差一看，害怕了，惹不起，便不知跑到哪去了。 因为敬祖对周围百姓好，所以人们不忍他住窝棚，自动捐款捐物，购罢砖瓦木料，为他盖了一座庙，因庙盖在这个岭上，所以这里就叫“庙岭”了。 整理人:马厂湖小学 三3 沈冰 辅导教师 王传明 南桥的来历 我们南桥在很久很久以前叫长安寨。传说在唐朝年间西安路通过我们村，所以起名叫长安寨。寨里有一座古老的桥叫龙凤桥。，桥的两侧分别雕刻精美的龙凤。传说在清朝修过一次，并在桥头栽上了一些槐树。1966年又修过一次。 后来因邻村分别起名叫北桥、西桥，我们村在南面所以就被称为南桥了。 整理人:马厂湖小学 二5 刘舒荣 辅导老师:夏宗彩 龙凤桥的传说 龙凤桥坐落于南桥村启阳路的中西方向，是南桥村的重要通道之一。 这座龙凤桥始建于很久很久以前，具体时间没有人知道，只知道这座桥是在1980年进行加固修筑的。在此次调查中，我听到了一个非常感人的传说。 传说，在很久很久以前，这座龙凤桥只有两根铁索，行走起来摇摇晃晃，既不方便又不安全。一对龙凤胎兄妹看到此情此景决心要修筑一座石桥。面对着众人的质疑，这对龙凤胎兄妹不但没有退缩，还是夜以继日地修筑石桥。 在众人的非议下，这对龙凤胎兄妹成功的修好了这座石桥，可是，这对龙凤胎兄妹却因积劳成疾，一卧不起了。人们为了纪念这对龙凤胎兄妹，就把这座桥称之为“龙凤桥”。 现在，这座龙凤桥的面貌已经焕然一新了，齐整的护栏，平整的柏油，成为了我们南桥村的一道亮丽的风景线。 整理人:马厂湖小学 六3 刘梦雪 辅导教师 :米德燕 西桥的来历 西桥村位于马厂湖东南2公里，唐初建村，因村东南涑河架上架有石桥，附近四村均 6 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 已桥为村名，此居西，故名西桥。也有告诉我，他们有时候把西桥叫做“小西桥”。说在很早以前没有西桥，而只有南桥。后来有一位姓刘的子孙就住在西桥村，后来随着外来人的增多所以才不叫做“小西桥”了。 听爷爷给我讲完了我们村以前的故事，使我对我们的村子又有了新的认识。 整理人:六4 宋慧玲 辅导教师:张文敏 西桥石狮子的故事 西桥村南边有一条河，河里有个石狮子，这个石狮子是用人工雕刻而成。据说，大狮子可以挡住洪水，如果河水淹没了石狮子，也就证明洪水来了，西桥的村庄也就被淹没了。现在，西桥河中的石狮子还露出了头。这说明，河水已经涨到了石狮子的脖子了，人们都非常相信。所以，家家户户都知道了这个“能挡洪水的石狮子”。这就是石狮子的由来。 这条河一直通到南桥，如果西桥的大河里没有水了，那么，南桥路下的那条河里面的水也不多。我们庄上的河里也会有水。听爸爸说:“那个大河很深，可以道那个桥洞，如果真的掉下去了，那一定会被淹死的。听说那条河里淹死过人，大家一定要记住了，千万不要道河里去玩，那里会很危险的。 整理人:马厂湖小学 五2 C1调查小组 辅导教师:王丽 家乡特产--西桥苹果 谈起我们西桥的特产，那便是水分大的苹果了。苹果是水果之王，沂蒙山马厂湖镇西桥村是北方“落叶果树王国”的适宜区。 沂蒙山区西桥的苹果，色泽鲜艳、糖度高、香味浓、硬度大、香甜可口。深受消费者的喜爱。西桥的苹果，古称柰，又叫滔婆，酸甜可口，营养丰富，是老幼皆宜的水果之一。它的营养价值和医疗价值都很高，被越来越多的人称为“大夫第一药”。许多美国人把苹果作为瘦身必备，每周节食一天，这一天吃苹果，号称“苹果日”。 苹果功效 :苹果中的维生素C是心血管的保护神、心脏病患者的健康元素。苹果还能防癌，防铅中毒。祖国医学认为苹果具有生津止渴、润肺除防、健脾益胃、养心益气、润肠、止泻、解暑、醒酒等功效。 西桥的苹果如此好，欢迎您品尝～ 整理人:马厂湖小学 六2 刘恩雪 辅导教师:陈丽韫 西桥产业小调查——苹果和木业 西桥的主要特产是:苹果。听说还有一个小小的传说。那是刚实行土地联产承包的年代，我们的引进了一批苹果树，准备发给想种树的人，可是谁知道买红富士的品种，人家却给了另一个品种，偏偏阴差阳错，这种苹果一结出来，一卖才知道很好吃，就这样，只要水果成熟的季节，苹果一抢而空。就是这场阴差阳错，使我们村走上了致富的道路。 现在我们村的苹果已经家喻户晓，人人皆了。我们村主要经济项目还是卖苹果和木材。现在就是这两行业带给全村人带来了财富。十家有七户就是开果园的。我们村的主要经济发展情况很好，几年来，我们村几乎困难的人家已经很少。村民们有钱了，致富了，纷纷奉献爱心。在四川大地震的时候，每个人都献出自己的一份爱心，都主动捐钱捐物。每当 7 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 村里谁家有困难，就主动去帮助，随着高新区“二次创业”的深入，相信我们村的经济发展情况，会越来越好。我们村的苹果人生意一定会越做越好。全村的经济，也一定会年年高升，年年都有人得到优秀村民荣誉称号～ 整理人:马厂湖小学 五4 刘向新 辅导教师:周慧敏 家乡特产--煎饼 煎饼是我们家乡的特产之一，作为我们的主食，深受家乡人民的喜爱。 制作煎饼的工具有:鏊子，油擦，舀勺，筢子，铲子，蓋垫。 我们这个地方制作煎饼的原料，多以小麦，玉米为主，偶尔也有用小米，高粱做原料的。但是在80年代以前，多以地瓜干做原料。 在烙煎饼之前，要先制面糊，制面糊的是把麦子，高粱，玉米，小米地瓜干等原料淘洗，浸泡，然后磨成糊状物。现在我们这个地方多以白面活成糊为原料。 烙煎饼的时候，先用油擦子在鏊子上擦一遍油，即去掉了鏊子上的杂物，也使烙熟的煎饼容易与鏊子分离开。再用舀勺将面糊舀到鏊子上，用筢子沿着鏊子将面糊摊一圈，如此将面糊推成薄饼，再用筢子反复涂抹，以使面糊分布均匀，煎饼很快就可烙熟，需要时用铲子沿鏊子边把烙好的煎饼抢起揭下。煎饼的大小视鏊子而定，摊在鏊子上的煎饼面糊的多少决定了煎饼的厚度，水平高的人可以摊制出非常薄的煎饼。 一张煎饼从鏊子上揭下来后，放到旁边的盖垫上，一张张摞起来，晾干的煎饼能放很长时间。 煎饼作为我们的主食，对我们的身体是非常有利的。煎饼多以粗粮制成，常吃煎饼可以促进肠胃蠕动，有益肠胃健康。其次，煎饼筋道耐嚼，常吃煎饼有益牙齿健康。 整理人:马厂湖小学 曹晓君 经济腾飞的前桃园村 该村位于临沂市解放路西段，这里拥有江北规模最大的新旧门窗交易市场集散地，这里拥有山东省临沂市最早的“村村通”，这里拥有农村最宽的硬化路，这里的农民人均收入高达6000多元，这里就是山东省临沂市马厂湖镇前桃园村。 提起经济腾飞的前桃园村，二十年前是一个贫穷落后的穷山村，农民靠种地或采石为生。自从党支部书记徐广法任职以来，他带领一度贫困的前桃园人以一种实干的情怀，探寻着一条富裕与文明同行的路子，逐步描绘出了民富、村美、风正的新农村画卷。经过不懈的努力，他们换来的不仅是满载的荣誉，更有村民文明素质和生活质量的同步提高。且不看整齐成排的屋舍，且不看干净宽阔的硬化路面，提起前桃园村，更硬的莫过于他们的新旧门窗交易市场，几乎每家每户都做二手门窗收购生意。人一旦有点事情干，当然不怕没钱赚，谈起近年来翻天覆地的变化，村民们个个喜上眉梢，争相夸赞，现在的富裕日子是十几年前想都不敢想的。这正验证了徐广法的那句话:“要想让农民发家致富，必须转变观念，从那一亩三分地中转移出来。” 这里不但拥有规模最大的门窗交易市场，还拥有城西最大的塑料制品生产基地，有临沂市规模最大的恒星模具有限公司;宏达塑料制品有限公司„„大大小小的塑料制品加工厂三十余家，既生产和加工一条龙的塑料生产基地落户于该村。为了带领大家致富，徐书记家自己还办了一个小型塑料加工厂，其原材料均为一些废旧的塑料，既解决了废物污染问，将其“变废为宝”，又加强了村民的环保意识。塑料加工厂的投产运作，不但为 8 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 当地的剩余劳动力找到了就业门路，而且还辐射带动了当地的饮食、运输、物流等相关产业的发展。 该村的经济腾飞，兴旺发达，主要在徐书记的带领下，有一伙精明能干，团结奋进的领导班子是分不开的。为了得到农民的信任，该村实行“阳光作业”，该村对村民实行财务、政务公开，设身处地的为村民着想，把村民关注的热点当成村委班子工作的重点。 发展中的前桃园村正以开放的胸襟，拼搏的精神，政通人和的环境，致力于农村经济的转型，怀着坚定的信心涌入那星辉斑斓的社会主义新农村建设中„„ 整理人:马厂湖小学 魏福娟 九庄的传说 我的家是九庄，住在艾山脚下。原本有九个庄合在一起，很久很久以前有个传说: 那时我们村没有艾山，有一条小河，河水清清的，鱼儿在河水中自由的游来游去。一天，农妇们在河边洗衣服，看见二郎神用麻杆挑着山去填东海。她们好奇的谈论麻杆怎么能挑山呢, 就在这时，麻杆突然折断，麻杆上的山就要落下来，二郎神急忙用手一抓，没抓住。一座大山压住了小河和河边的五个村庄。就这样我们村剩下了四个庄。二郎神“唉”了一声，后来这座山就被称为艾山。 我们村至今还有手抓沟，为后世称为龙爪沟。从此以后人们为了纪念山下面的乡亲们，就一直称为九庄，直道现在。 整理人:马厂湖小学 一5 刘越 辅导老师:殷一莉 九庄“鸡窝子地”的传说 九庄村西北有一片地，名字叫“鸡窝子地”，这个名字可有一个有趣的故事呢。 一天清晨，一位老乡去九庄西北湖1地去锄地，在地头发现一只老母鸡正领着一窝小鸡在找食吃。此人多么喜欢小鸡啊，回望四周无人，就想捉几只小鸡回家养，结果抓到一只，却被老母鸡啄了一口手，手疼得不能动弹了。于是，这个人只能抱着这只小鸡回家了，回到家里，他发现怀里的小鸡变成了一只小金鸡～ 此后，他再去湖里寻找那一窝鸡，却发现鸡不见了，地边多了一块大石头，石头中有一个洞，就像一个鸡窝凹陷其中。 穷人家的日子能有一只小金鸡真是太激动了～他当然舍不得留着了，因为需要钱的事情太多了:地里的庄稼需要肥料，家里的孩子需要衣裳，还想为自己的孩子请位先生教一教识字„„他便把这只金鸡找地方卖了，得了很多银子，为庄稼添上了肥料，为家人换了件衣服，也为孩子请了先生。 可是，奇怪的是，这位老乡被老母鸡啄伤的手却就是不好。直到有一天，卖小鸡的银子花光了，他的手马上就好了。这个老乡很感激那只小鸡，是这只小金鸡让他一家过上了好日子。他想，那只老母鸡肯定是天上一位神仙，想帮助他一家人，于是在地边想办法送给他一只小鸡。为什么再捉小鸡，老母鸡就啄他呢,是怨他太贪心吧，以后的好日子要靠自己的劳动获得才行啊，啄伤的手很长时间才好啊，就是提醒他要记住这份恩情、这个道理吧。 老乡一家为了纪念帮助他的“神仙”，就把他家西北湖的这块地叫“鸡窝子地”了。以后，其他乡亲也都把这块石头周围的一片土地就称为“鸡窝子地”了。 注:湖，对庄稼地的一种称呼。临沂农村把村周围的地称为湖，村东的地为“东湖”， 9 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 村西的地为“西湖”，以此类推。 整理人:马厂湖小学 六年级部 李庆睿 家乡古迹--宋代家族墓群 2010年2月22日，临沂市高新区马厂湖镇九庄村一村民日前在庄稼地里发现一处墓葬群，考古人员共勘查发现5处墓葬。5座墓葬的挖掘工作，于22日下午结束，3.、4、5号墓中均出土了一个瓷碗和一个磁盘，2号墓中出土了一盏铁质灯、6枚北宋时期铜钱和一些陶器、瓷器残片。初步考证，这是临沂市首次发现此类宋代石制墓葬群。 22日一早，记者跟随考古人员来马厂湖墓葬群现场。记者看到，整座2号墓封闭完好，墓前被一块巨大的封门石挡住。考古人员经过计算，这块封门石约重800公斤，必须动用吊车才能移走。为了安全起见，工作人员用木头顶住巨门，开始下到坑中清理封门石周围的泥土。清理完毕，工作人员用木头顶住封门石，在封门石与墓顶石之间小心翼翼地撬开一条缝，绑上钢索。 经过对5座墓葬的发掘研究，结合1号墓室内的画像及出土的陪葬品综合分析，考古人员已初步确定墓葬群的时期为宋代，而且该家族墓葬群中有4位墓葬属于迁葬至此。1号墓内发现大量画像。 1号墓的墓门被打开，站在墓室门口，借着微弱的光线，可以看到墓室南北两侧的石壁上刻着一些精美的画像。虽然这些画像年代已久远，但经过仔细辨认，仍可看清楚画像中的内容。墓葬布局“透露”的关系。 2号墓室墙壁上并没有大家期待的画像出现，在东西走向的墓室中间摆放着一具遗骨，骨骼虽比较整齐，但还是可以看见有人为摆放的痕迹，考古人员确定这又是一座迁葬墓。根据现场测量，2号墓室长2.85米，高1.55米，大小与1号墓相近，但在建造工艺上略逊于1号墓。 根据民间葬俗分析，这样的布局说明在两条平行线上的墓主人，为这个家族不同辈分的人。 整理人:马厂湖小学 三1 徐学丽 指导老师:魏现花 黄泥港村的来历 传说，女娲补天的时候，运用了许多石子和黄泥，天补好了，还剩下许多黄泥，她想:“不如留下这些黄泥给人间造福。”接着，他把剩下的黄泥从天上抛下去。一堆黄泥落到人间，恰巧一块黄泥土落得一条小水沟里，接着小水沟变黄了，于是，居住在小沟旁边的人们把这条小河叫“黄泥沟”，住在黄泥沟旁边的人们越来越多，“黄泥沟”逐渐发展，变成了一个小村庄，这个小村庄也随着叫“黄泥港”。过年的时候，我们家乡的人都会扭秧歌，会包饺子吃，会相互祝福。 我们家乡还有这样一个传说:唐朝时期程咬金在这里曾抢过杨广的皇杠，(皇杠是在登基大业上皇帝所穿的衣服，所用的物品。)最后，程咬金一行人抢皇杠成功了。因为抢的地方在“黄泥沟”的旁边，所以这个村庄就叫就叫“黄泥岗” 自从黄泥岗归入高新区管理后，就发生了巨大的变化:往日的垃圾堆不见了，取而代之的是绿树成荫;以前的石料厂停止了，取而代之的是欢声笑语``````总之，党的政策给了我们一个安静舒适的“家”～ 整理人:马厂湖小学 六2 张华予 杨少琦 辅导教师:陈丽韫 10 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 黄泥港弯弯井的传说 黄泥港“弯弯井”又称为“东井”。在黄泥港村东有两眼井，这两眼井一个在东一个在西，距离大约在10米左右。两眼井底互通，在西边那眼井里有一个龙王鼻，如果这个龙王鼻露出来，说明就要干旱。 听长辈讲，古人有这样一个传说:龙王鼻那个井，直通沂河。从龙王鼻这个井里放进一只鸭子去，从临沂老南门广场北边双井口出来。 还有这样一个传说:在天气干旱或很长时间不下雨的时候，找三个寡妇九个女去敬拜弯弯井，在3天之内就会下雨。 此井历史悠久，传说令人神往。 整理人:马厂湖小学 六1 王佳琪 辅导教师:常明忠 宝龙神泉的传说 宝龙神泉位于临沂市西三十五华里处，北邻艾山，西接黄泥岗村，南靠凤凰庄后。 据历代相传曹操领兵南征，路经琅琊郡境内，安营于山北头西南曹家屿中，数万马匹放牧在马场湖四野，问有该泉，大部兵马引用此水被曹操赞之为神泉之水。 再则家传是:大清皇帝乾隆下江南之时，途经此地，见该泉流溢旺盛，乾隆评其泉水虽美但流量较小，一言未了之见泉处巨石四裂，竟现出一泵，转眼间上水量超前数倍，自此十里八乡百姓皆饮此水。 另一美誉佳传是:黄泥港村有一朱姓妇人，年逾花甲，在该井取水时，不慎失足落水，昏迷良久，却无湿凉之感，睁眼见之，见一十七八岁且花容月貌的女子站立面前，老人问其所以，女子笑答:这里是东海龙王宫殿，我是龙王之女，我正在宫殿西窗游玩恰遇你落水，带你到此。老人举目四观，但见楼阁殿堂，雕梁画栋，华丽森严。 在老人惊叹疑惑之际，龙女让老进厅，并说这是我的住室隔壁是我父王设的，储丹大厅所存之室皆是四海龙进贡的灵丹参，备以延年益寿，实属世稀之宝，待老人回家后，转千四乡百姓，你所取之水和宫中储室大厅是串流一孔的，其水包含着奇异的功效，常饮此水可延年益寿，强身壮肾，健脑爽神，且除邪病，如果少儿顽童常饮此水，方能智力倍增而发育俊美，有多位老人见证。 朱氏老人四传奇文多年，活了百岁开外才病故。但是这一相关的美传佳议至今，实属溢于言表，仅举例一二而已。 直到现在，在黄泥港村东，这一眼神泉无论天气多旱，清净甘甜的清水从未干枯，喝一口凉彻心扉，一直被称为“宝龙神泉”～ 整理人:马厂湖小学 魏现花 武德村的由来 唐朝武德皇帝李渊在位期间的年号是“武德”。相传当时隋末农民起义遍布全国，李渊自知无力镇压农民起义，又深晓炀帝猜忌嗜杀，政局动乱，难于自保，便与次子李世民在大业十三年五月起事。李渊起兵后，一遍遣刘文静出使突厥，请求始毕可汗派兵马相助，一面招募军队，并于七月率师南下，此时瓦岗军在李密领导下与困守洛阳的王世充激战方酣，李渊乘隙进取关中，当时正好路经我镇武德村，并在此居住一夜。后人为了纪念他，便取村民“武德”。 武德位于三县交界地带，交通便利，工业发达。很多工人在此安家落户，外来人口及 11 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 务工人员比本村人口还要多，是一个典型的工业村。 整理人:马厂湖小学 二4 孔紫薇 辅导教师:全德娟 老石碾的故事 马厂湖镇西叠庄村原有一盘老石碾，“她”坐落在我村老学校的大门南旁，又圆又滑的碾台是厚厚的红醋石的，由于终年使用光滑的可照见蓝天的白云。据说碾砣是蒙山石的，上面布满了红、兰、黑、白的斑点，好看极了。碾管脐是过去打土匪时用的土大炮杆子，长长的直通地下。碾棍和碾锅子都是一窝洋槐的，也非常结实。 当时的学校条件很差，学校大门前的石碾就成了孩子们的运动场。那些小学生也都调皮得很，所以大人们都叫做什么“山羊羔子皮学生”。每当下了课，他们就一窝蜂似的蹿出教室，跑到门口去看那些花花绿绿的大闺女、小媳妇抱着个碾棍转圈圈。要是遇着老人们轧碾，就高兴地帮着扳上几圈拉拉馋瘾。如果碾闲着的时候，那就是孩子们展示疯狂的舞台。光碾棍上就粘满了四五个，抢不上碾棍的就去扳碾锅子，反正石碾的周围结满了孩子。大一点的就跑到碾台上，双腿叉开站在碾棍的中间，两手抱住碾管脐，让孩子们推着飞跑，去享受那绝妙的滋味。那滚圆的碾砣与碾台摩擦发出“唿隆唿隆”地轰鸣;碾管脐也在“吱吆吱吆”地嘶叫，真好像那叱诧风云的天公，正在驾驶着雷车播云布雨。 石碾也有她神秘的一面。 据说，在半夜的时候，可以听到有“吱吆吱吆”和“喀嚓喀嚓” 的声音。人们说是鬼在轧死人的骨头渣子，特别爱轧坏人的骨头。有些胆大的想出去看个究竟，可是只见碾转，不见人影。走到近前，响动嘎然而止，用手去摸摸碾台上什么也没有。也有人说:“见过轧黑碾的鬼，只见背影看不见脸。不管怎么喊她都不搭腔，如果喊急了，她猛一回头，难看的能把你吓个仰背扎。”还有人说:“有时轧碾晚了，只见石头瓦块飞似地砸在碾棍上‘梆梆’地响，用手去摸，也找不着一块。只好三两下赶紧把粮食扫下来，跑回家去。”所以，在半夜后和鸡叫前是没人敢轧碾的。 石碾最热闹的是正月十五、八月十五的晚上和大年初一这天。这时候热闹的不是孩子轧碾，而是围着碾台看花灯、谈月亮和放炮竹。放炮竹，是在大年初一这天。老人总是领着孩子到碾上去磕头、烧香、放炮竹，让碾神保佑无风无火，无病无灾。 “吱吱嘎，嘎吱吱”每当节日过后，石碾又滚动他笨重的碾砣，唱起那支熟悉的老歌，继续向人们讲述他那一个个有趣的故事„„ 整理人:马厂湖小学 窦玉苗 家乡习俗——春节 端午 中秋 春节俗说过年是民间最重大的传统节日。“喝了腊八粥，就把年来数。”腊月初八过后，开始忙年，家家户户粉饰墙壁，扫屋清尘，整理庭院，除旧布新，洗涤理发，做新衣，办年货。备鸡鱼，意“年年大吉，岁岁有余。”用胡萝卜，白菜心，粉丝等加调料做成“合菜”，象征为人清白，全家和睦。 八月十五称“中秋节”、“下元节”，是传统的大节日之一。这时，农业年景，收歉定局，俗有七月十五定雨水，八月十五定收成之谚。欢度“中秋节”也有庆祝农业丰收之意。节前亲友互赠送月饼，互祝合家团圆。月圆饭菜肴丰盛，全家聚餐。“玉兔”升起，家人围坐在院内，摆上月饼。边吃月饼边赏月，称为“圆月”。 农历五月初五端午节，又称“五月端午”和“端阳节”。节日早饭吃粽子:一说是为了纪念战国时期爱国诗人屈原。二说是盛夏到来吃粽子凉快。故有“吃了端午粽，才把棉袄 12 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 仍”之谚，也有“吃了端午粽，一年不生病”之说。 整理人:马厂湖小学 六3 杨晓彤 辅导教师:周丽媛 家乡风俗——婚事 我的家乡——马厂湖镇，坐落在风景秀丽的艾山南麓，河水碧波荡漾，岸上绿草如茵的涑河东岸。境内旧俗很多。如，男婚女嫁要有“父母之命，媒妁之言。”其主要程序示是: 提亲——媒人也叫“说媒”。提亲后父母双方相互理解，若中意则请人查男女“生辰八字”，按十二属相和“金、木、水、火、土”五行推算，若不相克(也叫和着)便选择吉日“下聘传柬”，定下终身。男女不见面，全由父母包办。男女青年只好“听天由命”，故有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”和“嫁给当官的是官娘子，跟着杀猪的是捋肠子”之说。 定亲——送书子，也叫“定亲”。双方确定联姻后，男方备好“定亲礼”(衣料、首饰、现金等)馈赠女方。并在“书子”上写明男女年龄、家长和媒人姓名等，双方各持一份，作为联姻依据。亦称“传柬”或“过红”。 送日子。根据男女双方的命相，查定结婚日期，通知女方，即为“送日子”。将新娘的冠笄、坐帐、上下轿的面向、男女“送客”的属相等事宜皆书其上，双方分别通知亲友。亲友便以礼品相赠，男方称“送礼”，女方称“送填箱”。 结婚——也叫“娶媳妇”。结婚前几天选择吉日，男方派人到女方家送些新娘嫁衣、鱼、肉、鸡等物名曰“送催妆”，以示结婚日期将到，要按时发嫁。男方热闹非凡，布置新房，张贴对联和“双喜”，请厨师办酒菜。新娘发嫁有尽早之俗，一般有两个男大客，又称“送客”;陪嫁女客一名，又称“看轿的”或“称车的”，多是新娘的嫂子或姐妹。新娘穿嫁衣，戴花冠，头脸盖着“蒙头红”，下轿后，被两名架媳妇的妇女扶着，男前女后系红绸子，名曰“领红”，踏红毡或红席入门庭，拜天地，入洞房。撒栗子枣，寓意为“早立子”。撒栗子和大枣者边撒边说:“先撒栗子后撒枣，大的领着小的跑。”意多生儿女。新郎踩床后，要大口吃鸡蛋，旁白:“大口咬着黄，日子过的强。”夜间新郎、新娘同吃“宽心面”，喝“合婚酒”。邻里男女不分老少入洞房“闹房”。洞房内通宵达旦不熄灯，谓之“长明(命)灯”。新郎新娘合房前，由男方的弟弟到洞房送“尿盆”，边送边说:“我为哥嫂送尿盆，嫂子为我早生侄。”新郎新娘入睡后，还有人在房外偷听里边的动静，谓之“听房”。 整理人:马厂湖小学 刘建顺 三5 张继玉 辅导老师:窦玉苗 家乡习俗——回娘家 一方水土养一方人，每个地方的风俗习惯都会有所差别。 在马厂湖，闺女出嫁后，一般在结婚三四天后，娘家会来几个本家哥哥或弟弟，将新娘子请回娘家，女婿不能跟着。名曰“回门”。 新娘子在娘家住个三两天，再由娘家哥哥送回婆家。 闺女出嫁后，就不能再回娘家过年。年除夕晚上，每家每户都会在门口放一根木棍，名为“拦截棒”，一是拦截出嫁的女儿回家，二是拦截邪魔鬼怪。 临沂是初二回娘家，雷打不动。不管是新婚的，还是结婚多年的，这一天，都要打扮 13 弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园 得漂漂亮亮的，有孩子的带上孩子，带上礼物回娘家。 新女婿(称为“贵婿”)头一年上门，是一件隆重的大事。名曰“磕新头”。在过去，新婚头一年回娘家，会有一个女婿的本家兄弟挑着箢子陪同。这个本家兄弟担当着干活(挑箢子)、代女婿喝酒和铺毡的重任，所以多是由一个聪明伶俐又能喝酒的小伙子担任。必须带这四色礼:猪肉粉条若干、馍馍(临沂人蒸的特大圆馒头)一箢子，鲤鱼一对，猪后肘一对。现在条件好了，带的东西多了丰富了，不再用箢子盛，一般都是开车或租车去，带的礼物都是从超市商场买的成品，但上面的四色礼却不能少，还要带上一块毡布，以备磕头之用。 到了丈人家，女婿会铺开毡布，欲对丈人丈母娘磕头行礼。但丈人会急忙阻止，不让他磕下去。因为有个说法，受他一个头，欠他一辈子。所以丈人丈母娘不敢受新女婿的磕头礼。接下来，岳父母会给女婿“磕头钱”，这头虽然没受，但礼钱一定得给，多少不论，看岳父母的家境如何和对女婿的喜欢程度了。 在丈人家稍微休息片刻，就揣上香烟，带上礼物，去给爷爷奶奶、叔叔大爷“磕新头”。去了，他们也不会受新女婿的磕头礼，但都会给“磕头钱”，多少不拘。 新女婿不管去哪家，都会受到隆重接待。会热情邀请他坐下喝酒，要吃“十大碗”，即十道菜，其中丸子和鲤鱼是不可少的，取“团团圆圆”和“年年有余”之意。 整理人:马厂湖小学 三4 崔友佳 辅导教师:刘维维 14