简论格非“江南三部曲”女主角的悲剧性

简论格非“江南三部曲”女主角的悲剧性 题目 简论格非“江南三部曲”女主角的悲剧性 院 系 人文学院中国语言文学系 年 级 2009级 专 业 汉语言文学 班 级 文秘091班 学 号 010309102 学生姓名 沈晓冬 指导教师 丁晓原 职 称 教 授 论文提交日期 2013年 5月 28日 常熟理工学院本科毕业设计(论文)诚信承诺书 本人郑重声明: 所呈交的本科毕业设计(论文)～是本人在导师的指导下～独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外～本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体～均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 本人签名: 日期: 常熟理工学院本科毕业设计(论文)使用授权 本人完全了解常熟理工学院有关收集、保留和使用毕业设计(论文)的规定～即:本科生在校期间进行毕业设计(论文)工作的知识产权单位属常熟理工学院。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版～允许毕业设计(论文)被查阅和借阅,学校可以将毕业设计(论文)的全部或部分内容编入有关数据库进行检索～可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编毕业论文～并且本人电子文档和纸质论文的内容相一致。 保密的毕业设计(论文)在解密后遵守此规定。 本人签名: 日期: 导师签名: 日期: 常熟理工学院毕业设计(论文) 简论格非“江南三部曲”女主角的悲剧性 内容摘要:本文分为四个部分，引言部分概述了为什么要写“江南三部曲”女主角的悲剧性及其悲剧性的理论依据;第二部分别从“江南三部曲”中女主角内心梦想的灰飞烟灭、个体情感的支离破碎、身边的亲人走向死亡与别离这三个方面来说明她们悲剧性的表现;第三部分探析了女主角们的悲剧性成因:无法实现的桃源梦以及时代潮流与个体意识间的矛盾冲突;最后一部分，理解挖掘隐藏在女主角身上共有的“特殊性”:以女性为代表的瘦弱个体根本无法肩扛起时代的宏伟理想，浅析了作品中女主角的悲剧会给读者带来的生活和历史的。 关键词:悲剧性 人面桃花 春尽江南 山河入梦 II 常熟理工学院毕业设计(论文) Brief discussion female protagonist's tragic of gefei's "The Jiangnan Trilogy" Abstract: This article is divided into four parts. The introduction outlined why to write the tragic of the heroine in "Jiangnan trilogy" and the theoretical basis of tragic. The second part explained their tragic from three aspects: the destruction of the heroine’s heart dreams, the fragmentation of individual emotion, loved ones around you went to death and separation. The third part analyzed the tragic causes of the heroine: the unrealizable Taoyuan dream as well as the conflict between the trend of the times and the individual consciousness. The last part is to understand and excavate the common specificity that of hidden in the heroine: the thin and weak individual that represented by women can not shoulder up the grand ideal of the times, analyzed that the tragedy of the heroine can bring readers the reflection of the life and history. Key words: tragedy;A charming face among peach blossoms;Spring to make the Jiangnan;Mountains and rivers dream IIII 常熟理工学院毕业设计(论文) 目 录 一、引言 .................................................................... 1 二、“江南三部曲”中女主角的悲剧性表现 ....................................... 2 (一)内心梦想的灰飞烟灭 ................................................ 2 (二)个体情感的支离破碎 ................................................ 3 (三)身边的亲人走向死亡与别离 .......................................... 4 三、“江南三部曲”中女主角悲剧性的成因探析 ................................... 5 (一)苦苦追求根本无法实现的“桃源梦” .................................. 5 (二)时代潮流与个体意识间的矛盾冲突 .................................... 6 四、“江南三部曲”中女主角的悲剧性意义 ....................................... 8 (一)女性作为悲剧载体的特殊性 .......................................... 8 (二)引发对生活和历史的反思 ............................................ 8 五、结语 .................................................................... 9 参考文献 ................................................................... 11 致 谢 ..................................................................... 12 IIIIII 常熟理工学院毕业设计(论文) 简论格非“江南三部曲”女主角的悲剧性 一、引言 格非原名刘勇，是中国著名的先锋文学代表作家之一。其代表性作品《迷舟》与《褐色鸟群》在先锋文学中的地位是举足轻重的。他善于使用“叙述空缺”，加上语言简朴优美，所以一旦读者掉入作品中构建的一个个“迷宫”时便会深陷其中，难以逃离。虽然现在先锋潮流已成过去，但是其打破中国文学“一体化”的格局，以新颖的形式使得中国文学内在结构与文学性焕然一新的影响已是有目共睹。格非的“江南三部曲”又称“乌托邦三部曲”，这是在他1994年的标志性转型作品“欲望的旗帜”发表之后的作品。这些作品不同于以往专注于写作主体瞬间感觉的书写，或者是沉醉在文本迷宫中的高超技巧的展现，而是开始挖掘人物心里空间以及精神角度方面，是直面人心的叩问。从2004年的《人 ???面桃花》、2007年的《山河入梦》到2011年的《春尽江南》，作者花了十年的精力描写了这时间跨度长达百年的“三部曲”，对国人百年的情感和灵魂经历进行了深入的挖掘和反思。三部曲中所描写的女性人物形象不同于《褐色鸟群》中“穿栗树色靴子的女人”或者是《迷舟》中让人充满欲望的“杏”，她们不是符号化，模糊化的意象，而是饱满立体、有血有肉的;作家适当的留白手法也让读者对人物的感觉进一步增强，这使得人物变得充满迷幻与传奇色彩。 格非是“先锋文学”的代表人物，所以以往对格非作品的研究大都集中在其叙事技巧、语言特色或者创作转型上，而对其具体作品中人物分析的研究并不多。因而本文试图从三部曲中女主角的悲剧性入手，挖掘其中的现实意义，这将有助于我们进一步理解格非及其创作作品。要论述小说三部曲中人物的悲剧性，就不得不从悲剧开始。悲剧是美学基本范畴之一，是与喜剧美相对的特殊表现形态。它是指现实生活或艺术反映中那些作为实践主体的肯定性社会力量，在具有必然性的社会矛盾冲突中，遭到不应有、但又不可避免的苦难或毁灭，从而引发悲痛、同情和奋发感受的一种审美形态及其特性。在此理论基础之上，本文将从作品中女主角的悲剧性表现，悲剧性的成因及其意义几个方面来探析她们的悲剧性。 ? 格非:《人面桃花》，春风文艺出版社，2004年9月版 ? 格非:《山河入梦》，作家出版社，2007年1月版 ? 格非:《春尽江南》，上海文艺出版社，2011年8月版 1 11 常熟理工学院毕业设计(论文) 二、“江南三部曲”中女主角的悲剧性表现 在“江南三部曲”中，尽管三位女主角的性格，具体经历，生活背景并不相同。但她们却拥有着共同的悲剧性表现:她们都怀揣着心中的桃源梦、朝着梦想奔跑却又被梦想所折磨;她们爱着自己身边的人，却又被身边的人所深深伤害着;她们孤独而无助的见着身边人一个个离开，并在最后迎来了自身的灭亡。 (一)内心梦想的灰飞烟灭 在中国，对悲剧的本质，恩格斯的定义是非常著名的，他认为悲剧是“历史的必然要 ?求和这个的实际上的不可能实现之间的冲突”，也就是说在他看来，悲剧人物身上应该是体现了历史的一种必然要求，代表了历史的某种发展可能，但这个要求在当时的历史条件下又无法得到实现，因此就产生了悲剧。纵观“江南三部曲”，三位女主角心中的桃源梦毫无疑问就是历史的必然要求——“共产主义”精神需求的一种变相缩影。但这种要求在当时根本是无法实现的美好蓝图，即使是经济高速发展的今天也仅仅是处于社会主义的初级阶段，更何况小说女主角所处的社会历史条件下呢,因此这就势必造成了她们的命运会产生悲剧。 格非的“江南三部曲”又称为“乌托邦三部曲”，桃源梦是贯穿三部文本的核心内容。女主角的悲剧性最重要的表现之一就是她们梦想的破碎。拿陆秀米来说，秀米想像自己的“前任”即自己的父亲陆侃、她的初恋张季元或者自己的“指路人”王观澄一样，意图建立一个大同的“桃源”世界。她怀揣着梦想踏上旅途，留学日本举起革命大旗，可革命者们竟在革命毫无起色的状态下就溃不成军了。历史与现实的冲突一下子就表现了出来，悲剧性的陆秀米就像《山河入梦》里瞎子的唱词一样悲凉: 见过你罗裳金簪～日月高华 见过你豆蔻二八俊模样 见过你白马高船走东洋 见过你宴宾客～见过你办学堂 到头来～风云黯淡人去楼空凄惨惨天地无光 早知道～闺阁高卧好春景 又何必～六出祁山枉断肠 如今我～负得盲翁琴和鼓 ? 陆贵山:《马克思恩格斯的社会悲剧理论》，武陵学刊，2011年第3期 2 2 常熟理工学院毕业设计(论文) 说不尽～空梁燕泥梦一场 ? …… 陆秀米的梦想轻易的就破碎了，姚佩佩与庞家玉也是一样。在谈及山河入梦的创作动机时，格非说:“什么是《山河入梦》的比喻呢,我想到了阳光下无边无际的紫云英花地。假设，花地中矗立着一棵孤零零的苦楝树;假设，一片浮云的阴影遮住了它。望着这片阴影，姚佩佩在心中许了一个愿，闭上了眼睛。不管姚佩佩如何挣扎，那片阴影永远不会移走，因为它镌刻在她的心里。为什么我的内心一片黑暗，可别人的脸上却阳光灿烂,这是姚佩佩 ?的问题，也是我的问题。”姚佩佩心中的梦想永远不会实现，就像苦楝树上的阴影总也无法驱散。姚佩佩希望能和谭功达一起逃到袅无人烟的小岛上去，可是自己却被好友欺骗，被金玉强奸，最后逃来逃去逃回了原地，最后也没能见到谭功达一面，梦想的破灭狠狠的抽打了姚佩佩一个耳光。在内心与现实的冲撞中苦苦挣扎的庞家玉则奋力赚钱，买车，买房，出卖灵魂，为了帮儿子送礼给老师，意图做一个强者。可是，当自己身患绝症的消息从医生嘴里传入耳中，所有的一切都像玻璃一样崩裂了，不管是对西藏的持之以恒的向往还是做一个强者，家玉都失败了。她似乎又变成了那个学生时代纯洁的秀蓉，变得脆弱而无奈。最终只得悄然离家出走，在陌生的地方带着对儿子、对谭端午的眷恋离开了。就像鲁迅认为的悲剧就是把美好的东西毁灭给人看，或者说表现美好事物的毁灭的作品就是悲剧性的。她们三个人的梦想是美好的:或向往大同世界，或追求世外孤岛，或寻求一片不被尘世污染的净土，可是当这种美好的梦想被现实血淋淋打碎时，人物的悲剧性顿时表现了出来。 (二)个体情感的支离破碎 陆秀米、姚佩佩和庞家玉都有着自己的情感故事，可是她们的情感故事也都是以悲剧收场。陆秀米对张季元产生了少女朦胧的情感，可是不久后张季元的尸体就顺江而下，秀米读着张季元留下的日记近乎发了狂，也由此知道了张季元与自己的母亲竟然是偷情的关系，这是情感悲剧之一;秀米被劫到花家舍，土匪让秀米家拿钱来赎，可结果竟然被家人拒绝，秀米对母亲失望至极，因而最后都没去完成母亲的遗愿这是情感悲剧之二;秀米一直藏着自己对儿子“小东西”的喜欢，一心投入到革命事业当中去，可是最后革命失败以至于“小东西”也为此而牺牲。此时悲痛之情决了堤，秀米在睡梦中都想着小东西倒下去时的情形，泪流满面的她便用禁语咒惩罚自己，这是情感悲剧之三。从这三点便可见陆 ? 格非:《山河入梦》，作家出版社，2007年1月版 ? 格非:《山河入梦》后记，作家出版社，2007年1月版 3 3 常熟理工学院毕业设计(论文) 秀米在亲情、爱情之路上的感情都是悲剧的。和陆秀米一样姚佩佩也是悲剧性的，她对一个并未承认爱过自己的人产生了感情。谭功达给了姚佩佩希望与梦想，可姚佩佩爱上的谭功达却在稀里糊涂中与一个寡妇结了婚;而佩佩的死党汤碧云竟然迷昏了自己，把自己送给了金玉。佩佩怎么也没想到那个允诺和自己去无人小岛的谭功达竟然结婚了，更没想到死党会这样的害自己。逃亡后的姚佩佩那时的感情应该是快绝望的，可她依旧希冀着最后能与谭功达见上一面，她并不知道自己寄给谭功达的一封封述说自己心声的信件，使两人的心越来越贴近的同时，更意味着自己愈来愈快的走向灭亡，这无疑增强了其情感的悲剧性。相对于前两个女主角而言，处于当代的庞家玉身上所表现的情感的现实意义就强了很多。作为母亲的她逼儿子学习，不惜放飞儿子最爱的鹦鹉，差点使得孩子精神崩溃;作为儿媳妇，她看不惯婆婆的处世作风，处处与之作对;作为妻子，她对端午是哀其不幸，怒其不争，觉得他在“烂掉”。可在得知自己死讯后，家玉似乎变回了以前的秀蓉，她奋力的去挽回和补救对儿子、对婆婆、对丈夫的爱。家玉临终前对端午说“现在，我已经不后悔当初跟你相识。如果你仍然希望我在临别之前，跟你说上最后一句话，我会选择说:我 ?爱你。一直。假如你还能相信它的话。”可一切都太晚了，悲剧已经上演。 英国美学家斯马特说:“如果苦难落在一个生性懦弱的人头上，他逆来顺受地接受了苦难，那就不是真正的悲剧。只有当他表现出坚毅和斗争的时候，才有真正的悲剧，哪怕表现出的仅仅是片刻的活力、激情和灵感，使他能超越平时的自己。悲剧全在于对灾难的 ?反抗”陆秀米、姚佩佩和庞家玉在自身情感面临困境的时候都做出了反抗:秀米走上革命道路，佩佩走上逃亡之旅，家玉带着病重的身体意图挽回逝去的感情„„这些都是女主角们对灾难的反抗，只是这种反抗的力量是无法改变她们的命运的，反而加剧了其命运的悲剧性。 (三)身边的亲人走向死亡与别离 看完“江南三部曲”会觉得十分沉重的一个重要原因就是里面充满了死亡与别离。而这些死亡别离总伴随在女主角们的周围，悲剧的氛围更显浓烈。陆秀米一开始出场就是自己父亲的失踪，随后是初恋张季元被清军杀死抛尸。“指路人”王观澄成了“活死人”，最后被暗杀，花家舍内讧被毁，追随自己的谭四被打死，自己的儿子也成为了革命的牺牲品等等。秀米踏着尸体一路走来，什么也没有得到，虚无的梦幻隐隐约约地向秀米展示似悲似喜的希望之光，使他们迫不及待、不知疲倦地追逐它，却屡屡碰壁，遍体鳞伤。当他们 ? 格非:《春尽江南》，上海文艺出版社，2011年8月版 ? 朱光潜:《悲剧心理学》，安徽教育出版社，2006年8月版 4 4 常熟理工学院毕业设计(论文) 猛然发现自身过于单薄而摆脱这冷酷无情的日子遥遥无期时，悲剧的真相一下子就让“陆秀米们”显现出了悲痛无助的神情。小说蕴含着浓厚的悲剧意识，秀米身上带着一种力透纸背的凄凉沧桑感。同样，姚佩佩在自己小时候父亲就被枪决，母亲上吊而亡，后来被逼无奈的她在金玉强奸自己的时候一怒之下杀了对方，四处逃亡使得自己与谭功达两地分离始终不得相见，最后依旧没能躲得了像父亲一样被枪决的命运„„别离与死亡一幕幕上演，姚佩佩身上的遭遇无疑更加体现出了她的悲剧性;家玉面临的则是王元庆发疯，陈守仁被一截为二，自己癌症而终„„女主角们周围人物生命的消逝或者她们自身的死亡，让作品里弥漫着浓郁的死亡气息，悲伤感扑面而来。 三、“江南三部曲”中女主角悲剧性的成因探析 悲剧性是西方文学中最厚重的一个主题，被认为是西方文学标志性的特点。在西方文学中，悲剧性的产生大致有三个层次:悲剧性产生于伟大的行动;悲剧性来源于无辜与犯罪的纠缠;悲剧感来源于世俗伦理中挣不脱的善与恶的纠缠。“江南三部曲”中陆秀米、姚佩佩和庞家玉各有各的不幸遭遇，但她们却有着造成她们悲剧性的共同因素。我们运用西方的观点来看“江南三部曲”女主角的悲剧性也是有迹可循的。她们追寻的桃源梦、勇于承担自己的责任是一种伟大的行动，属于第一个层次;她们个体意识无法挣脱这个时代的潮流则类似第三层次里世俗伦理中挣不脱的善与恶的纠缠。下面笔者就来具体分析一下这两个悲剧性的成因。 (一)苦苦追求根本无法实现的“桃源梦” 不管是陆秀米还是姚佩佩或者庞家玉，她们在“江南三部曲”当中，都拥有同一个目标——追寻“桃花源”。可是“桃花源”本身就是一个当时根本无法实现的时代理想。陆秀米希望通过革命来建造自己心目中的“花家舍”;姚佩佩意图在只有她与谭功达两个人的情况下逃到一个荒无人烟的小岛上去隐居，一起欣赏遍野的紫云英;庞家玉仅是想到达那个没有被世俗所污染的，那个没有雾霾的西藏，寻求内心理想的栖息地。虽然时代在改变，人物在改变，但是最终目标或追求却没有变。三代人挣扎、奋斗着朝着目标迈进，可这个目标就像挂在天空中的太阳，看起来如此温暖、如此接近我们，但事实上却是遥不可及的。“桃源图如果仅仅停留在纸张之上，倒不失为一件精致、美轮美奂的艺术品，可以供人欣赏和把玩，供人尽情想象遥远的、惹人遐思的‘应是’空间;如果付诸实践 ，就注定是一场社会实验 ，因为完美才是一切社会实验追求的终极目标——它要把画在纸上 5 5 常熟理工学院毕业设计(论文) 的草案誊写在现实之中，把脑海里完美无缺的模特儿请到人间，强行供他人瞻仰或享用。”?要把“所是空间”转换为完美的“应是空间”又岂是想完成就能完成的了的呢,她们的悲剧都是梦想与现实碰撞的结果，是桃源乌托邦精神超越了现实化界限的表现。 也许有人会说，陆秀米的革命失败可以说是桃源梦追寻的破灭，但姚佩佩与庞家玉似乎并没有为桃源梦的追寻做出奋斗和努力,其实不然，仔细阅读小说我们可以发现，姚佩佩杀人逃走后完全是可以独自逃离到无人所知的小岛上的，但她却“稀里糊涂”绕了一个圈又回到了事故发生地——普济。她冒着生命危险依旧希望见到谭功达，希望能与他一起去那个他所允诺的小岛上去，因为“两个人的小岛”才是姚佩佩真正的梦，但这也就注定了拼死追梦的姚佩佩会失败;与前两位不同的是庞家玉，庞家玉的梦想似乎仅仅是个普通的西藏之旅。但从本质上而言，西藏在文本中代表着一个没有硝烟，没有尔虞我诈，没有城市喧嚣、世俗利益的净土。家玉的桃源梦是隐性的，她向往着一个心灵之旅，所以她才三番五次的打算前往西藏。可是当一次普通的旅行被赋予桃源追寻意义的时候时，它就变得遥不可及、愈加沉重起来。第一次因为高原反应、第二次因为路途中一处大面积的塌方、第三次因为兴奋过度患上急性胰腺炎，第四次也是最后一次却因为癌症病情加重因而直到生命最后一刻也没能完成自己的心愿。 桃源梦似乎就像《人面桃花》中宝琛评价建造风雨长廊的构想时所言一样:“有些事， ?在心里想想，倒也无妨，你若果真要去做它，那就呆了。”缠绕女主角心头的梦想在与现实碰撞时，义无反顾的她们就只会被人当成“疯子”罢了，这就注定了她们最后会走向悲剧的结局。 (二)时代潮流与个体意识间的矛盾冲突 《人面桃花》、《山河入梦》、《春尽江南》三部作品分别以民国革命早期、五六十年代和当代中国为背景。虽然作品描述了不同时代的不同悲剧故事，但是时代潮流与个体意识间的矛盾冲突始终是贯穿整个三部曲的。不管是陆秀米、姚佩佩还是庞家玉，她们都在时代潮流中经历了身份的转换，但这种变化其实是与其个体意识是相矛盾冲突的，是悲剧性的。陆秀米从一个地主家的富家大小姐蜕变成一个叱咤风云的革命者;姚佩佩从澡堂里一个卖筹子小女孩变成了县长秘书;秀蓉则从文艺女青年华丽转身为成熟律师庞家玉。她们并非按照自己意愿去改变自己的，而是缘由一些外界干涉，或者说时代潮流的影响下才改变的。 ? 敬文东:格非小词典或桃源变形记，当代作家评论，2012年第5期 ? 格非 :《人面桃花》，春风文艺出版社，2004年9月版 6 6 常熟理工学院毕业设计(论文) 秀米本是连自己初潮都不知的懵懂少女，却因为张季元的遗留下来的一本日记被卷入了革命潮流当中。“她的内心里，本来是毫无杂念一汪清纯的山泉，不存在世俗的污浊，当桃源者把她卷入他们无谓的追寻之后，清纯的秀米不见了，恐慌与悲哀纠缠着她，革命失败后她终于领悟到其实先前的自己就是桃源，真正生活在桃源的人们是不会知道自己生活在桃源中的，因为他们对外面的世界一无所知，而当年的秀米就是这样一个生活在桃源 ?的人 。这正是秀米式的悲剧。”苦苦追寻桃源的秀米被命运折磨得遍体鳞伤，最终什么也没有得到，也再也回不到过去。姚佩佩由澡堂工作的小女孩变为县长秘书后，她并不习惯官场上的尔虞我诈。她身处的环境其实是与她的内心所抵触的，她不止一次的想过如果回到那个卖筹子的澡堂子会不会更好,这种人物内心与时代洪流的矛盾一直潜藏在文本当中。五六十年代，祖国建设之路的探索时期，是谭功达们力图大展身手的时代，可姚佩佩的性格与习性是与她所处的社会环境显得格格不入的，她在县长办公室得过且过，“沦落到”与另一个民主考评成绩排名倒数第一的“羊杂碎”汤碧云在一起混日子。这些让她特别显眼，最后显眼到被人面兽心的金玉看上，沦为牺牲品。由此可见，这种矛盾是姚佩佩走向悲剧的一个重要原因。身处当代社会的庞家玉与秀米和佩佩不同的是，她表面上是顺着时代而前进的，用文中的话说“她已经摸到了时代跳动的隐秘脉搏”。但是她在内心上还是痛苦的，她拼命的追求着物质，但却始终无法让自己变得像别人一样彻底地由里及外的物质化。 小说中的景阳曾用手指着自己的胸口对家玉的丈夫端午说“问题出在这儿。她当初实在是不该入这个行。干我们这一行的，最重要的是预先就得培养某种超越的心态，不能让自己的感情陷入到具体的事件之中。这玩意儿，你懂的～说到底，就是一个game而已。”?可是家玉却常常拿着手头的文件默默流泪，识不破现实的game，消费至上的时代与家玉个体意识间的矛盾冲突表现的尤为明显。家玉在现实社会中活的身心俱疲，最后偶然又似乎必然般地得了癌症。《春尽江南》里张有德道破过一次生存法则“你可以和我作对。没 ?关系。但请你记住，不要和整个时代作对～”这不正说明了女主角们都是在个体与时代的矛盾挣扎中迎来了自身的灭亡吗, ? 罗秋荣:论陆秀米的命运悲剧，知识经济，2009年第八期 ? 格非:《春尽江南》，上海文艺出版社，2011年8月版 ? 格非:《春尽江南》，上海文艺出版社，2011年8月版 7 7 常熟理工学院毕业设计(论文) 四、“江南三部曲”中女主角的悲剧性意义 “江南三部曲”的女主角作为一个特殊的性别群体，她们存在于作品中有着她们独特的悲剧性意义。 (一)女性作为悲剧载体的特殊性 “江南三部曲”里的悲剧女主角是作品中的灵魂人物，她们的存在使得作品中乌托邦的情节表现得更为立体与丰满。为什么格非不用男性而选择女性作为悲剧的载体呢,在南方都市报一次采访格非时，他曾表示女性更多代表了世界隐蔽的价值。因为我们本来会把很多美好的东西寄托在女性身上，她们更注意细节，注重审美性和情感，不像男的老是想着要建功立业。因此她们代表了一种恒久的价值。这想必是其中的原因之一，作者透过这些拥有着世界隐蔽价值的女性能更好的表达出自己内心的情感。但从另一个角度来看也未尝不可:女性的瘦弱形象更能表现出个人在时代梦想前的无奈与渺小。《山河入梦》中的谭功达并没有像姚佩佩般死去，《春尽江南》中的谭端午也没有像庞家玉一样灭亡，走向死亡的总是女主角，就像陆秀米一样，以她为代表的女主角们弱小的肩膀所承担的巨大时代负荷势必给读者更大的冲击力，悲剧感也会极大的增强。 从2004年的《人面桃花》、2007年的《山河入梦》到2011年的《春尽江南》，作者花了十年的精力描写了这时间跨度长达百年的“三部曲”,传达出了他对人生、对历史、对现实生活中的悲剧性的理解和感悟。历史是普通人的历史，是每个人的历史。个人才是历史的主体。那些积聚在每一个个体心中永恒的乌托邦梦想与冲动，构成了历史或革命最个人化、最人性化的基本动力。无论是陆秀米、姚佩佩还是庞家玉，她们在命运的面前都没有选择的余地。民主革命、社会主义改造或者工业化的进程的到来都不会去询问她们是否同意，她们所能做的只是去面对，但是仅凭她们的力量根本就微不足道、无力面对现实却又不得不面对现实的她们，最终只是会被时代洪流所扼杀。 (二)引发对生活和历史的反思 “我认为，将一个作家所表现的内涵和形式分开来谈论是一个巨大的错误，因为，有 ?什么样的内涵和意图，就会产生相应的形式。”格非的这句话当然也适用于他自己的作品，一篇作品里面分析形式和内涵有着同样重要的作用。格非毫无疑问是个喜欢经营叙事形式的作家。在“江南三部曲”中，格非加入了很多预言般的元素，使得作品带有了宿命论的色彩。比如秀米的梦、金蝉、忘忧釜、佩佩对自己会逃亡的预言、医生对家玉的死亡诅咒 ? 格非:小说叙事研究，清华大学出版社，2002年9月1日 8 8 常熟理工学院毕业设计(论文) 等等，人物命运在一开始似乎就已经注定了。格非在文本叙述时还特意注重疏离感的使用，“栩栩如生的现场气氛之外，我还常常觉得故事退到了远处;生活丧失了紧迫性，人物和各种景象之间的比例改变了”“人们可以像上帝那样后退一步，从某一个高度看到宿命的 ?轨迹”其实宿命论给她们失败和悲剧提供了一种解释 ，可未必会赋予这种失败和悲剧以价值。虽然如此但当读者面对女主角们那种无法逃离失败的悲剧宿命时，更能引发他们的思考。“悲剧性”的灵魂在于“对灾难的反抗 ”，这才能表现悲剧主人公人格升华与自我超越，即表现出真善美的人性诗意与昂扬的生命力。 格非通过这三代人苦苦追寻桃源梦的失败之旅，描述了中国百年的精神历程并不是要说追求乌托邦是错误的，是不可行的。相反，作者透露出一种对梦想追寻的肯定，对人们梦想消失的惋惜。格非在谈春尽江南时曾说“《人面桃花》里面有很多的梦，《山河入梦》 ?里面也有很多的梦，但是到了《春尽江南》——梦就少了。”有梦可寻自然好，没有梦想才是真正的可怕。因为从某种意义上来说，正是历代人们对乌托邦的追求促进了社会的发展与进步。 在《人面桃花》的自序中格非写到“我以为，小说的重要功能之一就是反抗遗忘”这表明，格非试图让我们铭记历史，时刻反省自己。他通过自己的作品肩负起了作家的责任，呈现了时代精神的困惑，完成了世纪的凭吊。正如他在采访中所言，“他们(指作品里的主角)都是‘失败者’。不知道你是不是同意，我认为所有的成功者都是肤浅的，只有失败者肩负着反思的重任。也许有点极端，不过无所谓。你所说的精神层面的荒芜和毁灭，的确是一个事实，我们首先需要的是反省，不光是社会、历史，还有我们自身的生活及其 ?意义。”女主角们的悲剧人生透射一种希冀与反思。命运之神固然强大，可人们内心美好的追求不能因此消退，历史不能因此而遗忘。“江南三部曲”正以独特的方式引导着我们反思历史和生活的意义。 五、结语 虽然“江南三部曲”并非格非先生先锋作品的代表作，只是他转型中的作品，但他对现实生活的省视与思考确实赫然在目。读完作品，会给人不断回味与感慨的余地。这种直面人们的精神与时代困惑的小说，可以说正是当代文坛所缺少的。总之,“江南三部曲” ? 南帆:历史的主角与局外人，东吴学术，2012年第5期 ? 吴芸茜:唯有月光在场——评《春尽江南》，光明日报，2012年02月14日 ? 格非 张清华:如何书写文化与精神意义上的当代，南方文坛，2012年第2期 9 9 常熟理工学院毕业设计(论文) 就像一面明镜，它照见了人性的卑污和迷茫,照见了中国的人的乌托邦情怀,照见了不同时代的冲突,也照见了历史的悲怆。 10 10 常熟理工学院毕业设计(论文) 参考文献 [1]格非:《人面桃花》，春风文艺出版社，2004年9月版 [2]格非:《山河入梦》，作家出版社，2007年1月版 [3]格非:《春尽江南》，上海文艺出版社，2011年8月版 [4]朱光潜:《悲剧心理学》，安徽教育出版社，2006年8月版 [5]格非:小说叙事研究，清华大学出版社，2002年9月版 [6]黑格尔:《<美学>导读》，天津人民出版社，2009年1月版 [7]黄健:《穿越传统的历史想象:关于新历史小说精神的文化阐释》,暨南大学出版社,2010年1月版 [8]陆贵山:马克思恩格斯的社会悲剧理论，武陵学刊，2011年第3期 [9]敬文东:格非小词典或桃源变形记，当代作家评论，2012年第5期 [10]罗秋荣:论陆秀米的命运悲剧，知识经济，2009年第8期 [11]南帆:历史的主角与局外人，东吴学术，2012年第5期 [12]吴芸茜:唯有月光在场——评《春尽江南》，光明日报，2012年02月14日 [13]格非 张清华:如何书写文化与精神意义上的当代，南方文坛，2012年第2期 [14]洪治纲:乌托邦的凭吊——论格非长篇小说《春尽江南》，南方文坛，2012年第2期 11 11 常熟理工学院毕业设计(论文) 致 谢 四年的大学生活即将划上一个句号，而我的人生却只是一个逗号，我将开始我又一次的征程。四年的求学生涯虽然辛苦却也收获多多，我的毕业论文即将付梓之际，我想把我的敬意和赞美献给每一位帮助过我的人，感谢我的爸爸妈妈，因为有你们，才有今天的我。感谢我的导师丁晓原教授，他给予了我很多帮助和启迪。在论文的写作过程中，丁老师倾注了大量的心血。从选题到开题，从论文结构到具体内容，从资料收集到论文的修改，每一个细节丁老师都会认真细致地指导。在跟随丁老师写作论文的这段时间里，他精深的专业知识、严谨的治学态度、诲人不倦的高尚师德、平易近人的人格魅力都给我留下了深刻的印象。您学识渊博，思想深邃，从论文题目的选定到论文写作的指导,经由您悉心的点拨。 四年的大学时光即将过去。在这短暂的四年时间里，校园的每个角落都留下了我的微笑和汗水，也了我的努力和成长。在我前进的路上得到了很多人的关爱与帮助。值此毕业论文完成之际，我谨向所有关心、支持、帮助我的人致以最衷心的感谢和最真挚的祝福。 感谢所有的任课老师，感谢你们一直以来的教育和指导。四年的大学生活，你们的谆谆教诲一直都会留在我的记忆深处。因为有了你们，才会有我今天和明天的精彩。真心地感谢你们～ 此外，要感谢四年以来朝夕相处的09中文文秘班的全体同学。在这四年里，我们一起笑过、哭过;在这四年里，我们一起为梦想执著过、奋斗过;在这四年里，我们一直都在一起，我们是相亲相爱的一家人。教学楼里、图书馆中、运动场上，都留下了我们青春的身影。而今，我们即将奔赴各地，开始属于每个人的不同的精彩人生。那些曾经的点滴都将是别后梦里的珍藏。希望你们在以后的日子里一切顺心，朋友在我心。 12 12