中医六法之：导引按跷

中医六法之:导引按跷 导引按蹻的方法以上向大家介绍了对中医及导引按蹻 的一些认识,下面会就导引按蹻的方法作进一步的展开。个人体会,导引按蹻比较方便的操作时间是早上5—7点,这个时段也叫卯时,手阳明大肠经在这个时候流注。此时按蹻按腹,首先改善的就是手阳明。阳明大肠主管人体的降,阴阳的运动不外乎升降(出入),而升降互为其因,降好了,升自然会很棒。这个时代的很多病都与降得不好有关,比如高血压、高血糖、高血脂、高尿酸等,都与降不好有关。而要调降,要在大肠流注的时候能够起来,我们首先要调整的就是起居作息,你要是熬夜,那5点你睡得正香呢。以上两节我们谈到的还主要是按蹻,那么“导引”呢?导引的问甚深,导引与按蹻,重点还在导引上。从自我按蹻的角度,我们方便操作的只是胸腹部,从经络的层面这里只有任脉、阴蹻、少阴、厥阴、阳明胃、太阴脾等等,那督脉,膀胱经、阳蹻等等,这些经脉怎么作用呢?这就需要透过导引,导引的作用是全方位的。导引的原则与针刺的原则一样,《素问·阴阳应象大论》里有一段很重要的话:“夫善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右。”这是针刺的纲领,也是导引的纲领。只是现在搞针剌的人完全不在乎它了,比如我们一个右膝关节疼痛,你到医院的针灸科,大部分的医生都会 围绕你的右膝给你扎满针。扎右膝不是不可以,但这就不是“善用针”者了!传统的观念本来在这里已经定义得非常清晰,但我们就是很难去遵循它,我们会认为直接的作用应该更好,“见”的确立真是太不容易!如上所说,《内经》在这里给出的“从阴引阳,从阳引阴”,是导引的总则。比如,我们用手触 按前面的任蹻二脉,这便是从阴,而“从阴”的操作必定会带 来“引阳”的效应。引阳先是引动督脉,进而引动诸阳。阳动 之后,又自然会产生引阴的效应,从而阴阳互动,最终实现效能的最大化。通过导引来达到上述目的,这里面最重要的一个环节就是感,导引按蹻能不能上层次,就要看“感”的深度。因此,如何建立起这个“感”,或者如何找到这个“感”,便成为导引按蹻的关键!为了帮助大家培育起这个“感”来,我 要先来跟各位谈谈“咸”字。咸是《周易》的一个卦名,这个 卦用比较专业一些的词说,就是泽山咸。上卦为泽兑,下卦为艮山。咸卦达的是什么意思呢?彖辞里这样说道:“咸,感也。柔上而刚下,二气感应相与,止而说。男下女,是以‘亨,利贞’,‘取女,吉’也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感而天地万物之情可见矣。”从万物的化生,到天下和平,都离不开感。而彖辞很明确地将咸定义为感,所以,要弄清楚感还得先从咸开始。在《易》系统里,乾坤是最基本的卦象,乾坤亦被视为最初始的父母。由这对父母生养出六子,其中三为男,三为女。三女分别是,兑卦 少女、离卦中女、巽卦长女;三男分别是,艮卦少男、坎卦中男、震卦长男。由父母带上六个子女,这便构成了八卦,亦称为八经卦。然后,八卦两两相重,便形成了六十四卦的易经系统。咸这一卦上卦是少女(兑),下卦是少男(艮),当少女与少男相遇便称之为咸,亦叫做感,这就很微妙了。大家不妨回忆一下,当我们情窦初开的时候,当少女碰上少男(或者少男碰上少女)脸会发红的时候,这是什么滋味呢?这就叫“感”!这里面没有丝毫乱七八糟的东西,只是一种异样而甜美的感受。我看到我们有些人已然回忆起了那一刻,已然沉浸在妙乐之中,那真叫心有灵犀。易经的系统,女遇男的卦很多,但唯有这一卦称为咸,这是很值得考究的。男女阴阳之间的异性相吸,是一种自然,而咸卦的这种相吸,被孔子描绘为:二气感应相与,止而说。显然,这样的相吸是唯美的,是纯真的,是有力量的,并且超越了男女之事!由咸而引申出咸池,咸池后又被演绎成桃花,从而羁绊于男女的情欲之中,由此生出无限的痛苦。因此,“止而说(通悦)”,实在耐人寻味。天地万物之情,天下万事之状,好与歹,都是这“二气感应相与”而成。二气,或天地,或男女,或刚柔,亦就是这个阴阳。而阴阳怎么感应相与呢?我想亦不过《素问》所说的:“从阴引阳,从阳引阴”。前面谈到,上述八字是导引的纲领,而感是导引的关键。感,《康熙·增韵》云:“触也”,阴阳(二气)相触,而有觉、而有知、而有应,故曰: 感觉、感知、感应。因为感而有觉知,亦因为相应而有道交,而有力量。因而感是一个既有觉知,又有力量的过程。通过触按任脉阴蹻等阴位区域,首先会引发对督脉等阳位区域的动静觉知,这即是感的过程,亦就是导引的过程。而这个动静、这个觉知、这个力量,会随着感的深入,导引的深入,变得越来越明晰。这里我想再进一歩地强调,导引是一门功夫,是功夫就需要时间,不能一蹴而就。我不敢确保大家会不会立即生起这样的感,因为透过咸我们可以窥见,为什么将少女少男相遇定为咸?少男少女有什么样的特质呢?我 想纯真应该是最起码的特质!纯真是少女少男的特质,是咸是感需要的基本条件,亦就是导引的基本要求。纯是纯粹、单纯、不杂,这是导引应该尽力做到的;真是真切不虚,导引必须有真实而切身的感受,没有切身的感受,谈不上导引。现在我们可以来做一个尝试,来体会一下这个“感”。请大家轻轻地闭上眼睛,平时我都是很放松地平躺在床上做,现在大家可以很放松地坐着做。我们可以将双手手指(主要是食指、中指、无名指)相对相并,以指腹触按在前正中线(任蹻脉)上,这个操作过程即是从阴,而接下来的引阳能否发生,很大程度取决于我们的感!当然,这个“感”开始的时候不一定马上就出现,或者开始的时候不一定很清晰,但慢慢就会出现并清晰起来。(安静数分钟后)好!大家慢慢把眼睛睁开,有什么感受吗?有感受的请跟大家分享一下(分享 略)刚刚部分同仁分享了按蹻导引的感受,这些感受虽然不尽相同,但基本都在背后(阳位区域),这可以说是对“从阴引阳”很生动地描述。前面我们谈到,导引过程中的感,既有觉知的成分又有力量的成分。我们先来谈觉知,这个觉知具有定向性和靶位性。也就是说它会首先觉知你有问题的地方,这个过程也可以说是发现问题。发现问题,而且尽早地发现问题,对于健康而言,其实是蛮重要的一件事。而透过导引发现的问题往往是身体还没有呈现出的问题,这就起到了先见之明!导引的觉知是与力量同时发生的,所以在觉知问题的同时,这股力量亦在作用问题、解决问题。而且这股力的作用很深,我的体会外力的作用很难达到这个深度。如果通过导引按蹻,能使上述的觉受慢慢生起来,那么,自主健康,圆满养生,至少就迈出了第一步,对自我的认知也将因此建立起来。“感”在中国文化里实在是太重要的一件事,我们经 常讲到的“感通”二字,也是孔子用以对易的一个很内在的诠释。《易经·系辞》曰:“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”传统的很多东西怎样才能通达呢?透过感才能够通达!中国文化里文字的重要性也是独有的,我们经常讲“文以载道”,“易”这个字就能很好的说明。易的造字是上日下月,将日月合并则为明。明是智慧的表征,易则为开启明德之学,故为究竟。易之所以列群经之首,亦在于此。又,日为阳,月为阴,阴阳为显现的总括,此则为方便。从方便