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中医治未病

2012-10-19 3页 pdf 219KB 215阅读

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中医治未病 中医""""治未病""""的内涵 ““““治未病””””思想源自《黄帝内经》,,,,历代医家乃至现代医学对““““治未病””””思想都极为重视。 根据现代医学理论,,,,将人群的健康状态分为三种::::一是健康未病态;;;;二是欲病未病态;;;;三是已 病未传态。因此,,,,““““治未病””””就是针对这三种状态,,,,具有未病养生防病于先、欲病施治防微杜渐 和已病早治防止传变的作用。 ““““治未病””””起源与临床意义 《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。 夫...
中医治未病
中医""""治未病""""的内涵 ““““治未病””””思想源自《黄帝内经》,,,,历代医家乃至现代医学对““““治未病””””思想都极为重视。 根据现代医学理论,,,,将人群的健康状态分为三种::::一是健康未病态;;;;二是欲病未病态;;;;三是已 病未传态。因此,,,,““““治未病””””就是针对这三种状态,,,,具有未病养生防病于先、欲病施治防微杜渐 和已病早治防止传变的作用。 ““““治未病””””起源与临床意义 《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。 夫病已成而后药之, 乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”,就生动地指出了 “治未病”的重要意义。 中医学历来重视疾病的预防。“治未病”的概念最早出现于《黄帝内经》,在《素问·四气 调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后 药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”,就生动地指出了“治未病”的重 要意义。 另见于《素问·刺热》篇:“肝热病者左颊先赤,心热病者颜先赤,脾热病者鼻先赤,肺热病 者右颊先赤,肾热病者颐先赤。病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病。”此“病虽未发”,结合 上文是指机体已受邪但尚处于无症状或症状尚较少、较轻的阶段。这种潜病态可发展成为某 种具有明显症状和体征的疾病。因而,这“治未病”,是指通过一定的防治手段以阻断其发展, 从而使这种潜病态向健康方向转化,属于疾病早期治疗的范围。 还见于《灵枢·逆顺》:“上工,刺其未生者也。其次,刺其未盛者也。其次,刺其已衰者 也……上工治未病,不治已病。”此处“治未病”对医生的治疗和水平提出了,要想成 为一名高明的医生,要善于预防疾病,防患于未然。 结合现代医学的理论,综合各家说法,可以将人群的健康状态分为三种:一是健康,未病 态,即人体处于没有任何疾病时的健康状态;二是欲病未病态,即体内病理信息隐匿存在的阶 段,或已经具有少数先兆症状或体征的小疾小恙状态,但尚不足以诊断为某种疾病;三是已病 未传态,即人体某一脏器出现了明显病变,根据疾病的传变规律及脏腑之间的生理、病理关 系,病邪可能传入其他脏腑,但病邪尚局限在某一脏腑未发生传变的状态。 因此,“治未病”就针对以上三个状态,具有以下作用。一是未病养生,防病于先:指未患病 之前先预防,避免疾病的发生,这是医学的最高目标,是健康未病态的治疗原则,也是一名高 明医生应该追求的最高境界;二是欲病施治,防微杜渐:指在疾病无明显症状之前要采取措 施,治病于初始,避免机体的失衡状态继续发展。这是潜病未病态的治疗原则;三是已病早治, 防止传变:指疾病已经存在,要及早诊断,及早治疗,防其由浅入深,或发生脏腑之间的传变。 这是欲病未病态、传变未病态的治疗原则。另外,还有瘥后调摄、防其复发:指疾病初愈正 气尚虚,邪气留恋,机体处于不稳定状态,机体功能还没有完全恢复之时,此时机体或处于健 康未病态、潜病未病态,或欲病未病态,故要注意调摄,防止疾病复发。 《黄帝内经》中的经脉第十篇 ““““治未病””””思想的发展演变 唐代医家孙思邈提出了“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”,将疾病分 为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次。 “治未病”思想源自《黄帝内经》。历代医家对于“治未病”的思想和内容进行了继承和发 扬,在他们的著作中可以见到“治未病”的理论和应用。可见古人对于“治未病”思想之重视。 医圣张仲景秉《黄帝内经》、《难经》之旨,在临床医学实践中贯彻“治未病”思想,他在《金 匮要略·脏腑经络先后病脉篇》中云:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,这是运用五行乘侮规律 得出的治病防变的措施,是“治未病”思想既病防变的具体体现。 唐代医家孙思邈提出了“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”,将疾病分 为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次。在《备急千金要方》中提出用针刺预防中风的具体方 法:“惟风宜防尔,针耳前动脉及风府神良”。 元代朱丹溪指出:“与其求疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。盖疾成而后药者,徒劳而 已。是故已病而不治,所以为医家之法,未病而先治,所以明摄生之理。夫如是,则思患而预防 之者,何患之有哉?”提出了预防与养生的重要性。 明代的杨继洲《针灸大成》中也有艾灸预防中风的详细记载,如:“但未中风时,一两月前, 或三四月前,不时足胫发酸发重,良久方解,此将中风之候也,便宜急灸三里、绝骨四处,各三 壮……如春交夏时,夏交秋时,俱宜灸,常令二足灸疮妙。” 清代温病学家叶天士根据温病的发展规律和温邪易伤津耗液的特点,提出对于肾水素虚 的患者应防病邪乘虚深入下焦,损及肾阴,在治疗上主张在甘寒养胃同时加入咸寒滋肾之品, 以“先安未受邪之地”,是既病防变法则的典范。 近年来,在时任国务院副总理吴仪同志大力倡导中医“治未病”实践下,国家中医药管理 局举办了“治未病”健康基石为主题的系列活动和“治未病”工程,提出了中医特色的防保服务 体系。卫生部部长陈竺在首届“治未病”高峰论坛暨“治未病”健康工程启动仪式上也提出了 “治未病”引领人类健康发展方向的三点意见。 当前“治未病”思想已逐渐作为广大医务工作者关注的重点之一,“治未病”存在着巨大的 临床意义和社会效益。对于单个患者,可以通过提高生活质量,增加一个个体为社会做出贡献 的时限与数量,创造更多的社会价值;还可以为国家节省大量的治疗花费,节省大量的医疗资 源。 国际卫生组织1996年在《迎接21世纪的挑战》——21世纪的医学中也明确西医学正从“疾 病医学”向“健康医学”发展;从重治疗向重预防发展;从针对病源的对抗治疗向整体治疗发 展;从重视对病灶的改善向重视人体生态环境的改善发展;从群体治疗向个体治疗发展;从生 物治疗向心身综合治疗发展;从强调医生作用向重视病人的自我保健作用发展;医疗服务方 面则是从以疾病为中心向以病人为中心发展。 我们看到无论是西医的发展战略还是现代的三级预防思想与中医的“治未病”思想有着 许多契合之处,从而有了“体质三级预防学说”,就是针对不同人群制定相应的预防保健措施。 一级预防是针对个体体质的特殊性,积极改善特殊体质,增强自身的抵抗力,从而实现对特殊 人群的病因预防,阻止相关疾病的发生。二级预防也就是临床前期预防,即在疾病的临床前期 作好早期发现、早期诊断、早期治疗的“三早”预防措施。三级预防即临床预防,对已患某些 疾病者,结合体质的特异性及时治疗,防止恶化。 在“治未病”原则指导下,它在临床各科疾病的预防中都具有重要意义,甚至可以指导人 类已知的所有疾病的预防。中医药“治未病”的理论和临床研究开展非常广泛,而且其防治意 义已经逐渐为人们所公认。对于病因明确的疾病,人们可以主动的避免远离各种致病危险因 素。但是,目前大多数疾病的病因或危险因素并不明确,从对疾病的掌握上来看,不能实施有 效的预防。因此,根据中医“治未病”的思想,采用中医中药的,在对于疾病的预防与已病 防变方面就显出了巨大的优势。
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