修真演义

一）弃忌当如 凡御女人，先明五弃：声雄皮粗，发黄性悍，阴毒妒忌。此一弃也；貌恶面青，头秃腋气，背陀胸凸，雀跃蛇行，二弃也；黄瘦赢弱，体寒气虚，经脉不调，三弃也；颇聋音哑，跋足吵目，癣疥搬风，大肥大瘦，阴毛粗密，四弃也；年四十以上，产多阴衰，皮宽乳慢，有损无益，五弃也。 交合有期，五忌须知：三元甲子、本命庚中、天地交合、日月薄蚀、晦朔弦望、大风大雨、雷鸣电掣、三光之下，此一忌也；山林园沼，道堂佛殿、宝塔神柯、江淮河济，二忌也；大寒大热、大饥大饱、大喜大醉、大小便急、鼎器无情，三忌也；连日醉酒、久病方痊、远归瘦倦，四忌也；妇人产后、未满七七，秽污尚存，五忌也。 推此五弃五忌，当知避之，犯者不惟自损，即种子亦多残疾不良，盖由禀赋不正也。 （二）房内灵丹 诀曰：以人补人，自得其真。阴阳之道，精髓为宝，搬而运之，后天而老。房中之事，多能杀人，亦能养人。能用之者，可以养生典不能用者，则以琐命。人能善吾房中之术，通关引气、运精补髓，故能长生也。 （三）男察四致 男子玉茎不振，阳气末至也；振而不展，肌气未至也；展而不硬，骨气未至也，硬而不热，神气未至也。凡交合，先察四致，而后行之。 （四）女审八到 女人默咽津液，脉气到也；将身附人，胃气到也：以力动人，筋气到也；弄人双乳，肉气到也；眉尖频壁，肝气到也；抚弄玉茎，血气到也；砸人舌津，肺气到也；滑津流出，脾气到也。俱到则可交合矣。 （五）淬锋养锐 交合之时，男若玉茎长大，填满阴户者，女情必易畅美，展茎亦有法焉。《语》曰：工欲善其事，必先利其器。不可不知也。当于每日午后午前，阴消阳长之时，静室中披衣，向东端坐，凝神展虑。腹不宜饱，饱则气漱血滞；惟傅无饥，饥则血气流行。口嘘浊气，随口鼻吸清气，漱津液，闭咽，送下丹田，运入玉茎，以七数为度，或二七、三七，至七七止。将两手搓热如火，右手托阴囊，并掳玉茎，左手于脐下左转摩A+-次，次换右手，脐下右转摩八十一次，再伸右手于尾间，玉茎根提起向上，就根捏住，以茎于左右腿上摆击，不计其数。乃后抱女，缓缓内玉茎于阴户，采女津液，吸女鼻气，闭咽存送玉茎以养之。后复以两手如搓索状，搓之不计其数，久久自觉长大矣。若行采战，先用绢带柬固茎根，次以两手上下同肾囊捧起，漱津吸气，咽送丹田，随提尾闾起接，使上下相思，助壮阳势，然后行事。 （六）制胜妙术 “凡得真美之鼎，心必爱恋。然交合时，须强为憎恶，按定心神，以玉茎于炉中缓缓往来，或一局，或二三局。歇气定心，少倾依法再行，侯彼欢浓，依觉难禁，更加温存，女必先泄也。其时可如法攻取。若自觉欲泄，速将玉茎掣退，行后锁闭之法，其势自息。气定调匀，依法再攻，战不厌缓，采不厌迟，谨而行之可也。 （七）锁闭玄机 锁闭者，撒手过黄河之法也。急躁之人，须下二十余日工夫，方能得闭。性柔静者，十数日可闭也。用功一月，金关永固，玉户常肩，自在施为，无漏泄者，此法中妙用也。且如交合时，玉茎缓缓进退，三浅一深，瞑目缄口，但鼻中微引气，则不喘急。稍觉欲泄，速将腰身一提，掣退玉茎寸许，不动，吸气一口，提上丹田，上向脊胁，起尾闯夹缩下部，如忍大小便急甚之状，按定心神，存想夹脊之下尾闯之穴，有我精气为至宝，不可走失。随吸清气一口咽之，少顷势定。仍前缓缓用功，稍觉情美，又复掣退，吸气定神，夹缩存想，方得不泄也。且人身气脉，上下周流，先不豫制，直至快乐时，欲炽难遏，致使气导精出以取自损，欲强闭之，则败精必泥入膀恍肾囊，致生小肠膀恍气，及肾冷肿痛之疾。大概欲未萌时，豫为提掣，频频定性，庶玉茎不倒，筋力有余。扇鼓五千之数，方许一泄败精，而元阳真气常住丹田，以养精神。果能久行，一宵可敌十女，故日锁闭玄机。 （八）五字真言 曰存、曰缩、曰抽、曰吸、曰闭。 存者，想也。交媾之时，觉精欲动，速将玉茎掣退，缄口暝目，存想夹脊之下尾闯穴有我命门精气所在，为我至宝，不可走失，但体交而神不交，不可着意也。依法存想，纵泄亦不多，力亦不倦。久能行之，则无泄漏矣。此存字之义也。 缩者，畏缩不敢进也。精气欲泄，速缩胁掣退玉茎，提吸气一口，直上丹田，胁起尾间，夹缩下部，不令气下，如忍大小便之状。定息存想，不得动作。少顷势歇，口吁出气，两手抱女，咂女舌，取津咽五六次，送下丹田，可以再御不倦。盖初下手时，切忌骤入径进。大势一发，难于制御，设或强闭，恐败精不散，反生他疾。大概频提频制，不至纵欲，则易制御。此缩字之义也。存、缩二宇，工夫并行，无先无后，乃男子闭精法也。 抽者，采取也。交媾之时，女若欢娱，气喘声颤，男子当缄口，缓缓柔进刚退，不可躁迸令深，止迸半步，以鼻引女鼻气，吸之入腹。不可口吸，口吸则伤脑。一吸一抽，所谓上吸其气，下吸其津也。少顷，其气上下相应，阳物自然坚硬，稍觉难禁，宜速掣退，依存想之法，庶无声泄。此抽字之义也。 吸者，拿人也。女人既泄，男子当掣退玉茎寸许，作半交接之势，上吸鼻气，下吸滑津。盖鼻为天门，下为命门，天门居上元、命门居下元，灵柯吸取，一时水火不相到，当以鼻同吸天门也。一抽一吸，上下相应，如竹管引水，逆流而上。能依此术，大益精补阳，精神自固。然久行则损，女人待将息数时，方可再御。此抽吸之义也。抽吸出入，上下贯通，抽中有吸，二字并行，乃女人既泄，男采其津之法也。 闭者，缄口也。交战之时，当瞑目缄口，而不令出。但以鼻渐渐导引相应，自不致喘。若不缄闭，则人门通天门，天门通命门肾府，天门不固而上走，元阳精液必纵下而泄也。若入门固闭，脑气下降肾宫，流入琼台，上下固流，精气化洽，永无泄矣。此闭宇之义也。闭字置于四者中，初交便宜爱身缄气，至终不可放失。则闭之一定，久而四字工夫并行也。 （九）搬运有时 女人若泄，必有气喘声颤等状之验。此际当宁心思气，抱定女子，上采玉泉，中采蟠桃，下采月华，炼而得之。搬运从尾闯逆上两道白脉，串夹脊，透昆仑，入泥丸，流注于口，化为琼浆，咽下重楼，直至丹田，名日黄河逆流。能填精补脑，益寿延年。其诀在提起咽气，存想穴道，所谓神到则气到，气到则精到是也。 （十）还元返本 还元者，挽回之法也。离中真阴，无体有信。其水好飞腾，顺用则孕体成人，逆用则结珠成宝，所谓黄河翻浪，挽回依旧返天门也。采炼时，即用存缩以闭之矣，又用抽吸以取之矣。然下马无法，何以返还而散布哉？事毕须平身仰卧，直手舒脚，头安枕上，脚跟着床，体皆悬空，极力闭气，动摇其身三五次，令鼻出气，匀匀行之。若面觉热，乃是精气记升泥丸，即用两手搓擦面皮：使热以放过散开。随又合唇止息，舌搅华池神水，咽下丹田，方得精气周流，为我有用之物。如此日就月将可以通遥云汉，游宴黄庭矣。