《伯尔纳-爱的四种境界》

《爱的四种境界》 作者：伯尔纳 上帝不仅是爱的出发点，也是爱的终点站。上帝自己，成为人类之爱的开端，也是上帝自己，赋予人类以爱的能力，引发人类爱的动机；上帝自己就是那可爱之物的本体，但他付出自己，成为我们爱的对象。是上帝促使我们的爱成长，以他自己成就我们生命中不可言说的狂喜，使我们不至于失望落空。上帝的爱为我们展开了爱的惊异之旅，他的爱也是我们的爱的报偿。 基督的门徒曾询问，谁能得救？他回答说，人所不能的事，上帝都能。这是我们的信念，是我们唯一的安慰，也是我们希望的整个基础。救恩的可能既已得到确证，我们对他的旨意还有什么可说的呢？谁能知道某人是该领受爱或恨呢？（参传9：1）。谁知道主的心？谁做他的谋士呢？（参林前2：16）。我们现在显然需要信仰和他的真理的帮助，好使那隐藏在父心里的可以由圣灵现出来，好使圣灵的见证使我们相信我们是上帝的儿女，好使他以呼召说服我们，使我们因信而白白称义；信心仿佛是一条捷径，引我们由永远的宿命，进入未来的光荣。 爱的第一种境界：为了自己而爱自己。 全世界都知道，爱是四种本能的感情之一，对此不必列举。从本能和权利来说，本能的爱是第一位的。第一和最重要的戒命就是：“你们要爱主你的上帝。”但对于这个戒命来说，人的本性是太软弱了，它必须从自爱开始，这就是被称为肉体的爱。这意味着首先要爱自己，并把自己放在首位，就像经上写得那样，但属灵的不在先，属血气的在先。（林前15：46）我们起初的爱是来自本性，而不是上帝的戒命。甚至没有人恨他自己。但假如这种对自己的爱加增无度，就象河水漫过了堤坝导致洪水泛滥，那就会变成欲求的奴隶，这种自爱因此必须受到约束，被我们要爱自己的邻居就像爱自己一样所约束，公正地说，我们必须把本性挚爱分享到对邻居的爱之中。 因此，任何人若不能这样爱他的邻舍，顾及他们的需要，甚至他们的愉悦，他就必须在这些事上舍己，以至他能够有所学习。只有当一个人能够首先想他人之所想之后，他才应该顾及自己的意愿。人为他自身的本能和他的良心所局限，不要被你的自我驱使而走向你的结局，企望你灵魂亦情感的仇敌向你的天性大发慈悲。与其与你的仇敌同行，远远不如与你的邻舍分享。 爱的第二种境界是为了自己而爱上帝。 在这种境界中，人是为了自己的缘故爱上帝，而不是为了上帝自身。人已经感受到了他自己能力的局限，他知道他行事不能不需要上帝的帮助，和上帝在一起是正确的，因上帝支持他的生命，给与他力量。 我们爱上帝，因为我们学会了一件事情；那就是透过他，我们凡事都能做，没有他，我们就不能做什么。 爱的第三种境界：为了上帝而爱上帝。 人如果他得到了他所渴望的，他的心必不能像锣或者大理石一般，无法被良善的帮助者所触摸，他不能仅仅停留在爱自己上，也不能仅仅停留在为了自己而爱上帝上。当磨难来临时，苦难把我们带到上帝的脚前，而上的确每一次都引领我们走过，这样，我们就不但为自己而爱上帝，也为上帝而爱上帝。 我们必须认识上帝，了解他，明辨他的甘甜。这很快将带领我们正确地爱他，不仅是为了在他里面发现我们自己的好处而爱他，更是为了他的甘甜和美好而爱他。就像撒玛利亚的妇女说的那样：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”同样地，我们对自己本性的自我说，我们爱上帝不是因为我的本性，而是我们自己亲口尝到了，发现主是如此的甜美。 当我们开始有此感受，就不能不遵守第二条戒命：爱我们的邻居。一切真正爱上帝的人，也会爱一切关乎上帝的事务。同样地，人也更容易顺服上帝所有的戒命。 第四种境界的爱：为了上帝而爱自己。 能够上升到第四种境界之爱的人是有福的，他为了上帝的缘故而爱自己。“主啊，你的公义好像高山。”（诗36：6）第四种境界的爱却是如此，“为何斜看神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远。” （诗68：16）谁“能登耶和华的山？”（诗24：3）但愿我有翅膀象鸽子，我就飞去，得享安息。"（诗55：6）“在撒冷有他的帐幕，在锡安有他的居所。”（诗76：2）“我寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了。”（诗120：5） 如此这般血肉之躯，出于尘土污泥之我，何时能够上升至此番境界？我的灵魂哪，何时能沉迷于主爱而视自己不过为残缺之碎片、渴想神而在他里面失去自己，“但与主联合的，便是与主成为一灵”？她何时能喊出说：“我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。” 腐朽生命过程中曾顷刻生出此种情感的人圣洁而有福了，因为这不是人的快乐，而是人在永恒的生命中失去自我，仿佛他倒空了自己，仿佛他不再是自己。在那个时刻，我们的心和神的心合二为一，我们的意志跟神的意志也完全一致，而“愿你的旨意成就”这个祈祷，将会成为我们的祷告和喜乐。