孔子弟子 故事

孔子弟子 故事 相传孔子有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播，对于儒家的形成和发展，起了重要作用。 颜回 中文名称: 颜回 又 名: 复圣 字子渊 颜叔 颜渊 颜生 性 别: 男 所属年代: 春秋战国时代 生 卒 年: 公元前523,前490 生平简介 颜回(前523,前490年)春秋末鲁国(今山东曲阜)人。字子渊，一作颜渊，孔子的得意门人，以德行坚称。亦称颜渊后世也称作“颜叔”，“颜生”。他贫而好学，笃于存亡，虽箪食瓢饮，不改其乐。年三十二死，后人称为“复圣”。 在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称。对于 “仰之弥高”的孔门哲理，他坚守先生“不耻下问”的教悔，一起毕生精力“研之弥坚”，“欲罢不能”，深得孔子的赞赏。 自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 闵子骞 (前536--前487)，名损，字子骞，春秋时卫国人(今濮阳县渠村乡大闵城人)，孔子高徒，为二十四孝子之一，以德行和颜渊并称。 据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待，冬天，后母以芦花衣损，以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁，父不知情，反斥之为惰，笞之，见衣绽处芦花飞出，复查后母之子皆厚絮，愧忿之极，欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒，母去三子单。”父觉得有理，遂罢。后母为此感悟，深悔往事所非，后待诸子如一。孔子对子骞着一行为赞赏曰:“孝哉，闵子骞～人不间于其父母、昆弟之言。”后人根据这一历史故事，改编一出戏剧叫“鞭打芦花”，观者无不戚然泪下， 冉伯牛 〖冉伯牛〗(生卒年不详)姓冉，名耕。字伯牛。春秋末年鲁国人。出身"贱人"家族。孔子弟子中以德行著称者之一。孔子任鲁国司寇时，任中都宰。孔子在其学生特长时，把他列为德行优秀者之列。孟子在评论孔门弟子时则把他列为德行的首位，可见其在仁德修养方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之礼节，受到称赞，《尸子》中记载孔子在接人待物方面经常请他来侍奉和帮助。他为人端庄正派，孟子认为他的行为大体与孔子相似;王充 则认为他的德才达到了称圣的程度。班固和王充则认为他是行善而遭恶疾的典型，可见他的德行对后世影响之深远。历代官府对他都很尊崇。东汉明帝永平十五年(72)东巡，祀孔子时以他为配。唐玄宗开元八年(720)列为"十哲"之一，配享孔子;二十七年(739)赠"?侯"。宋真宗大中祥符二年(1009)追封"东平公";度宗咸淳三年(1267)改封为"?公"，从祀孔子。 评论(6)|1390 木绎 |十六级采纳率32% 擅长:小说考古学美容/塑身 按默认排序|按时间排序 其他4条回答 2008-10-12 13:44八方来福|五级 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分 孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双 亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮 食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说: “即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢,”孔子赞扬说:“你侍 奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪～”(《孔子家语?致思》) 评论|30 2008-10-12 15:56la998319512345|三级 话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说:“前面一家饭馆， 你去讨点饭来～”颜回就去到饭馆，说明来意。 那饭馆的主人说:“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道:“什么要 求,”主人回答:“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍 打出。”颜回微微一笑:“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。别说一个字， 就是一篇文章又有何难,”主人也微微一笑:“先别夸口，认完再说。”说罢拿 起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑:“主人家，你也太欺我颜回无能了，我 以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认识了～”主人微笑问:“此为何字,” 颜回说:“是认真的‘真’字”。店主冷笑一声:“哼，无知之徒竟感冒充孔老 夫子门生，来人，乱棍打出” 颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑:“看来他是要为师前 去不可。”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答道: “此字念‘直八’”那店主笑到:“果是夫子来到，请～”就这样吃完喝完不出 一分钱走了。颜回不懂问道:“老师，你不是教我们那字念‘真’吗,什么时候 变‘直八了,’”孔老夫子微微一笑:“有时候一些事是认不得‘真’的啊。” 评论(1)|20 2008-10-13 12:49490146985|三级 颜回的故事较多，较著名的有“颜回偷食”。孔子在周游列国时，一次被围困于 陈国和蔡国之间，七天没有食物了。子贡就找机会突围，用私房钱买得一石米(石 是古代计量单位，约相当现在130-150斤)。颜回就去煮饭。谁料子贡在井边远远 看去，见到颜回在吃煮熟的饭，于是很不高兴就去问孔子:“对于仁人廉士，贫 穷能够改变他们的品德吗,”孔子回答:“品德改变了怎么能够称为仁呢,”子 贡再问:“就算是颜回也一样吗,”孔子说:“是的。”子贡就把颜回偷吃饭的 事情告诉孔子。孔子说:“我相信颜回是个仁义的人已经很久了，虽然听你说了， 我还是不怀疑颜回的品德，其中必然有原因。你就不要追究了，我来问他”。于 是召见颜回问:“我梦到了先人，不知是否有什么启示,你煮饭好了吧，让我来 祭祀先人。”颜回说:“刚才有些灰尘落在饭中，置之不洁，弃之可惜，我就把 它吃了，但却不可用来祭祀了。”孔子说:“好啊，如果是我也会吃掉沾上灰尘 的饭的。”颜回出，孔子对身边的弟子说:“我相信颜回是个君子，并不是今日 啊。”弟子们由此服之 一天，孔子领着学生们在野外进行御、射训练。中午，师生聚在树荫下休息，先解马放青，然后师生进行野炊。不料马跑到田里去吃庄稼。农人见了，大怒，上去把马牵走了。子贡追上农夫，给他作揖说:“对不起，我们的马吃了您的庄稼，怪我们看管不严。请您原谅，将马还给我们，我们还要赶路呢。” 农人置之不理。 子贡回到树下将索马的经过讲给了孔子。孔子说:“你用过分谦恭文雅的言词向农人求情，好比用美妙的歌舞演示给盲人，这怎能有好的效果呢,这是你的错，不能归罪农人。”说着，让养马人去要马。养马人对农人说:“我耕于东海，将往西海，我们的马驾车到这里，快要饿死了，只好放它吃点路旁的庄稼。你快点将马还给我们，要不，我们走不了就住到你家，车上六七个人都要你管饭，你不管饭的话，我们饿死在你家也不走，还怕你不偿命不成。” 农人听了，吓得直打哆嗦，慌忙将马交还。养马人牵回马，孔子含笑看子贡一眼。子贡羞愧无地自容:身为言语科的学生，平时认为自己学习好得不得了，今天办这件事还不及一个养马人。先生教诲的“三人行，必有我师”真是至理明言啊。子贡从此变得谦虚谨慎起来。 一次，卫国一位使者向子贡了解孔子弟子的情况，子贡就介绍好学不倦的颜回，勇敢无畏的子路，多才多艺的冉求，节操高尚的曾参等同学，惟独没有谈他自己。后来孔子知道了这件事，高兴地对子贡说:“你已经有知人之明了。知人之明，方能自知之明;自知之明的人，才能有大作为啊。” 子贡施礼谢了老师的夸奖。 孔子进一步给子贡说:“你知道了谦虚，那谦虚的实质是什么呢,孔子不等子贡回答，接着说:“就像大地一样，大地不比什么都低吗,但大地挖深了就涌出泉水来，播了种就长出五谷来，草木生长，鸟兽繁衍，所有的生命都来自大地，所有的死亡都回归大地，大地无所不包，无所不容，养育万物而从没听过它说什么。” 子贡听了连连点头。 孔子名声越来越大，人们仰慕他古博今的知识，佩服他匡扶君王的方略，有抱负的君臣或派使者或亲自远道慕名来曲阜向孔子请教问题。这些天，连连有鲁定公、齐景公的使者向孔子问政，子贡均在场奉陪。事后，子贡问孔子:“齐公请教老师为政的首要之务，老师的回答是节约财用;鲁公请教老师时，老师回答是了解下臣。为什么一个问题两个呢,” 孔子说:“这是因为两个国家的实际情况不同，齐国是个奢侈过度的国家，所以我给齐公的回答是节约财用。鲁国最大的问题是大夫间互相争权夺利，企图架空鲁公，所以我以鲁公的回答是了解臣下。” 子贡听了，颇受启发，心中更加敬佩起老师来。 一次，卫国大夫公孙朝问子贡:“仲尼的学问是从哪里来的呢,”子贡说:“周文王和周武王的道，没有坠入地下，仍旧留存人间。贤能的人能够认识它的重要方面，不贤的人只能认识他的次要方面。周文王和周武王的道是无处不在的，我的老师是无处不学习的，又何必要有一个固定的老师呢。” 子贡事后将他和公孙朝的话告诉孔子。孔子点头说:“你回答得比我想的还精妙得当呀。” 公元前493年春天，子贡随孔子离开卫国，一路逶迤，次年春天到了宋国。 宋国本是孔子先祖受封的地方，也是他夫人亓官氏的家乡，他年轻时还到宋国考察过殷礼，为此，孔子达算在宋国多停一段时间。谁知到了宋国，宋景公对孔子一行的到来表现十分冷漠，不仅内没有留用孔子的意思，连食宿也不予以安排，师徒的生活显得十分窘迫。看着先生愁眉不展的样子，子贡对孔子说:“先生，我还有块美玉，是把它继续收藏在行囊里呢，还是把它卖掉,” 孔子脸上有了喜色，笑着说:“卖掉，卖掉，但要卖给识货的买主。”孔子联想到眼下自身的遭遇，打趣地说:“连我自己都在等待识货的人，想将自己卖掉呢。”听了先生风趣而有几分伤感的话，看着手中的玉，子贡心里沉甸甸的。这快玉，还是他拜师时想作为拜师礼献给孔子的，当时孔子不收，他一直带在身边，没想到，在这种场合用上了它。子贡其实已物色了买主，这个买主就是宋国的大夫孙明子。孙明子为政勤勉，事君忠诚，却受到朝中善于弄权的司马桓魋的排挤。孙明子不畏权势，洁身自爱，为此特别喜玉。孙明子对子贡这位珍宝巨商的来到很关注，他在昨天宋景公会孔子的时，曾暗派使者向子贡打听美玉行情。子贡就将这块美玉卖给了他。孔子看着子贡卖玉得来的一大袋金银，心里踏实了许多。 子贡和孔子离开宋国，经郑国、陈国要去楚国，途中经过一片桑林，遇见连两位长相清秀的养蚕女子在林中采桑，孔子随吟了一句:“南枝窈窕北枝长。” 一采桑女随即答道:“夫子在陈必绝粮。九曲明珠穿不得，著来问我采桑娘。 当师徒十多人走到陈国和蔡国边界时。边界守军不让他们前往楚国。孔子师徒围困在前不挨村，后不着店的荒郊野外。被困的第四天，粮食没有了，他们只得挖野采充饥。几个弟子相继饿出了病，躺在地上，连爬起来的力气都没有了。孔子却神色坦然地坐在舆帐里，诵诗、唱歌、弹琴不止。 子路心烦意乱地来见孔子，说:”君子也有穷困的时侯吗,“ 孔子看着满脸忧怨之色的子路，心平气和地说:”君子在穷困的时侯能坚守节操，小人遇到穷困不能控制自己，什么事都能 干出来。“ 子路想说什么，却没说，赌气地扭身便走。孔子深知，在这危难关头，弟子们的思想很活跃，对他的作为不理解，对他的政治主张产生了怀疑。他想，很有必要和弟子们进行一下思想交流。于是，叫来刚刚离他而去的字路，问道: “《诗?何草不黄》里说:‘我们既不是野牛也不是猛虎，为什么要流在荒无人烟的野地里。’我们的主张不对吗,我们为什么会困在这里,” 子路寻思了一下说:“恐怕是我们的仁德还不够吧,所以，人们才不信任我们;恐怕我们的智谋还不够吧,人家才不放我们通行。” 孔子摇头:“假使有仁德的人能使人信任，那还会有伯夷、叔齐这样的好人饿死在首阳山呢,要是有智慧的人必定能够处处畅行无阻，哪还会有王子比干被剖心呢,” 孔子又把子贡叫来，问他同一个问题。子贡说:“是不是老师的主张太大了，因此天下没有一个国家能容纳老师。老师何不降低一下自己的政治主张，靠近一下现实呢,”子贡直来直去的话，其实是他思索了好久，早想向老师建议的一个问题。孔子不满意地说:“赐呀，一个善于耕田的农夫，不见得有好收成;一个好的工匠虽有精巧的手艺，然而却未必能使人都称心如意;君子也是一样，他只能专心地修道，提出自己的政治主张，然而却不一定被社会容纳。现在，你不能坚信自己的理想，反而想一味地迎合众人，志气真是小啊～” 子贡听了老师的话，开满心里虽然不舒服，也不完全同意老师的看法。但老师矢志不移的精神和高尚的操守却深深感动了他。 孔子又叫去了颜回，也问了同样的问题。颜回说:“老师的道理太大了，天下虽大却还是容不下。虽说如此，老师不改其志，依然推行自己的主张。不被世俗容纳有什么关系,不被世俗容纳才显出君子本色。“ 孔子听了颜回的话，愁苦了几天的脸上有了笑容，说:“好小子，好小子～要是你将来成了大富翁，我一定做你的管帐先生。” 颜回走了，孔子看着颜回的背影，心花怒放地想弹奏一曲。他去拿琴，不经意碰了琴旁的一个袋子。袋子里面装的是前些天子贡卖玉的金银。看着这些钱袋，孔子想起刚才称赞颜回，批评子贡的话，感到脸上火辣辣的。他放下琴，一下子没了弹奏乐曲的兴致。孔子师徒被围困的第七天，来了位骑马的将军，他有意戏弄这些书生，令人拿出十多个九曲珠说:“如果用丝线穿起来，就让你们进楚国。” 孔子和弟子们不能穿这九曲珠。孔子想起采桑女的话，叹道:真是一语成谶啊。孔子便让子贡返回去向采桑女求教。子贡回到桑林旁的那户人家门前。家中人称女子不在，并以一菜瓜给子贡。 子贡说:“‘瓜’子(籽)在内也。” 这时，那个与孔子对诗的女子从房内走出来，她说给子贡穿九曲珠的办法:“用蜜涂珠，以丝系蚁，如不肯过，用烟熏之。” 子贡给女子施礼，并掏出银子，让女子给些吃的。女子给了子贡一大块羊肉和两条鱼。子贡再次谢女子。 子贡回到孔子身边后，依采桑女教的方法穿了九曲珠。将军也不食言，便解除了对孔子师徒的围困。孔子师徒被围已达七日，师徒们已吃了几天野菜，许多弟子都饿得无精打采。围军一散，子贡急忙拿出向采桑女讨来的鱼和羊肉，大师兄颜回充当火头军，点火做起了野炊。颜回见老师和师弟们都饿得大眼瞪小眼，恨不得抓住生鱼就吃，拿过羊肉就肯的样子，不问三七二十一就把鱼肉、羊肉放在一个锅里煮起来。孔子向来主张“食不厌精”，他见颜回把鱼和羊肉放在一块，眉头皱了洲，但已有指责颜回的力气啦，只好听之任之，眯着双眼就等开锅了。 过了一会，肉做熟了，颜回先给孔子端上了一碗。不知孔子是饥不择食，还是确觉得好吃味美，刚刚喝了一口汤就连连赞道:“真鲜，真鲜～” 孔子望着弟子们的吃相，突然皱起了眉头，自言自语地说道:“仓颉造字，将合、赞二子的合写称鲜，这个鲜字是毫无道理的，鱼、羊肉合炖才叫鲜哪～干脆，从今天以后，就把鱼羊二字的合写当成‘鲜’吧～” 弟子们听了，一边大吃二喝，一 边连声称赞:“改得好，鱼羊合炖为‘鲜’，真是名副其实～名副其实～” 从此，汉语中便有了这个看了令人口中生津，富有韵味，使人遐想的“鲜”字。 这天，子贡随孔子在楚国汉水采风。他们经过一处村庄时，看见一位美艳动人的少女正在溪畔浣纱。孔子对子贡说:“去向那姑娘采一下风。她外表十分庄重安适，不知她的心底如何,你可以用巧言试探她。” 子贡看着老师，神情有点不自然。孔子微笑着说:“是碍于男女大防吧。” 子贡笑着默认。 孔子说:“我曾说过，非礼勿视，非礼勿动。这都是指的非礼举止，至于采风，是合乎礼的。过去，为考察风俗民情、政事得失，古代帝王常常专设官职去做这样的事情。你去采风，不必忌讳。” 子贡奉师命，走到姑娘身旁，举着一只杯施礼:这位大姐，俺是从北方来的，天气炎热，你能否给俺一杯水，以解口渴," 少女看了子贡一眼，微笑道::南国溪水，清凉透底，它属于过路人，并非俺个人所有.你要喝水尽可自己去舀，为何还要征得俺的同意呢,:少女嘴上虽这么说，还是接过子贡手中的杯子，舀了满满一杯，放在地上，很有礼貌地说::按照俺这里的礼节，这杯水俺不能亲自递到您手里，请原谅～:子贡把水端给孔子，将自己和少女的对话说了一遍.孔子听了点电头，又从车上拿出一张琴，对子贡说::你把这个拿去，在同她说几句，看她怎么回答.: 子贡拿着琴，又走到少女跟前说::刚才喝了您送的水，听了您说的话，好似秋风送爽，仿拂雪中送炭，令俺周身舒畅.俺这里有琴一张，不知您会调情乎,:子贡故意把:琴:说成:情:，以观察少女的反应. 开始那少女很反感地皱皱眉，接着又心平气和地对子贡说::俺是山野村姑.不通五音六律，怎么能与你调情呢,: 少女也故意把:调琴:说成:调情:. 子贡抱着琴回到孔子面前，把与少女的对话一说，孔子还是点点头说::再把一些银两送她，看她怎么说.: 子贡第三次来到少女身边，说::刚才多承您的指教，因是赶路人，无以报答，现送您些银两略表寸心.: 少女一听，站了起来，指着子贡怒斥道::你究竟是什么人,为什么有路不走，却三番两次在次纠缠俺,又为什么平白无故地送俺银两,你究竟安的什么心,俺一个年轻女子，怎会随便收你的东西,你要是还不走，俺就要喊人来对你不客气啦～:子贡见状，连声说::对不起，对不起～: 孔子听了子贡的叙说，连连点头，赞叹道:“对呀～对呀～《诗经.汉广》中说:‘南国有很高大的树木，却不能在它下面休息;汉水有游春的少女，但不能对她行为不端.’南国少女果真如此呀～” 公元前479年三月初，子贡从齐回鲁去探望老师，孔子在儿子孔鲤、弟子颜回、子路相继去世后，心情一直不好，前些天，他得了病，今天，他感到时身体有所好转，正柱着柺仗由几个弟子陪着在院子进而散步。他看到进门的子贡，责备而亲情浓厚地说: “赐，你为何来得这么晚呀,” 子贡像请罪一样说:“我不知道老师病了。” 子贡扶老师进了屋。孔子让其他弟子离开，只留子贡在身边，他指指七絋琴。 子贡会意，净手，坐下给老师鼓琴。孔子和琴而歌: 泰山其颓乎 (巍峨的泰山啊，将要崩颓) 梁木其坏乎 (巨大的梁柱啊，将要折断) 哲人其萎乎(一代哲人啊，将要凋谢枯萎) 歌声愈来愈弱，鼓着琴的子贡听着老师忧伤的歌，看着老师衰老的神态，子贡感到心尖发紧，喉头发胀，眼泪禁不住涌出眼窝，泪珠滴在琴弦上，又被颤动的琴弦弹得四下飞溅。二月十一日，关爱自己胜过父亲的老师孔子，在子贡日夜守护的床榻上与世长辞了。 子贡忍着极度悲痛，安排孔子的后事。他对众师兄弟说:“老师四年前失去了他唯一的儿子，我们这些弟子，就是他老人家的儿子，老师生前待我们胜父母，我们理应以儿子般的孝义回敬老师。” 子贡拿出重金，为孔子准备厚葬。孔子丧礼的隆重程度，超过了任何一个诸候，三千弟子一律以孝子身份披麻戴孝。孔子的棺椁停放在正厅，灵堂前跪得雪白一片，哀声震天动地。鲁哀公也来吊孝了，他宣读他的悼词:“上天太不公平啦，不肯留下这位老人，让我一人在位，孤零零深感内疚。尼父啊，我失去了律已的榜样。以后向谁请教呢,” 跪伏在地的子贡听到此愤然起身，向哀公说:“失去礼节，秩序就要混乱，失去名分，就要产生过失，丧失意志，就会惑乱，失去所宜，就会出现过错。夫子生前不被重用，死后却来哀吊，此非礼也～以君主身份称一位失意大夫为父，亦非礼也～” 子贡一言出口，满庭皆惊，都替子贡揑一把汗。 哀公先是一怔，不仅没恼怒，反而赞许道:“子贡，真君子也～寡人欲请你任左相之职，可肯赏脸～” “鲁国胜任相职者，已升天矣～”子贡说着放声哭起来。安葬了孔子，子贡和师兄弟们在墓地开始为孔子守墓服丧。 半个多月以后，春风送暖，大地开始复苏，子贡提议:“我们该在老师坟墓前栽上各自喜欢的树，这样，即便我们服完丧离开这里，代表我们的树还在和老师作伴。子贡的建议得到了大家的一致赞同。子贡在孔子的墓道旁栽了一棵楷树，喻老师永远是自己心中的楷模。 话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说:“前面一家饭馆，你去讨点饭来～”颜回就去到饭馆，说明来意。 那饭馆的主人说:“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道:“什么要求,”主人回答:“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑:“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。别说一个字，就是一篇文章又有何难,”主人也微微一笑:“先别夸口，认完再说。”说罢拿起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑:“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认识了～”主人微笑问:“此为何字,”颜回说:“是认真的‘真’字”。店主冷笑一声:“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出” 颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑:“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答道:“此字念‘直八’”那店主笑到:“果是夫子来到，请～”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂问道:“老师，你不是教我们那字念‘真’吗,什么时候变‘直八了,’”孔老夫子微微一笑:“有时候一些事是认不得‘真’的啊。”