徽商 晋商 参考资料.doc

徽商 晋商 参考资料.doc 继承继继徽商精神～建立继街商继文化 2010-05-18 18:29:45| 分继, 默继分继|字号 继继 继街招商推介上的继继会 叶梁 2010年5月16日 女士继、先生继, 大家下午好,首先我代安徽省服商、安徽服继第一街工作委继、安徽省服装会会 装与会模特文化委继继“2010继街招商推介继继街入继品牌继继继式”的召继表示继烈的祝继。会 下面我就近年安徽服行继继展、继代商继文化等角度继继商继文化在继街未继展中的重从来装来 要作用。 一、继往继～安徽服继成继迅速来装 中的商继有着悠久的继史～然而千年的封建下重继继商的思想～使得商继一国几 直继于继继的地位。直到明年代～商继的重要性才逐继继人了解和接受。然而～从属清国清 末至建前～多年继使得民族工商继近毁。建后～特继是改革继放以～家以国乱几摧国来国 继继建继继中心～大力继展工商继～继继商继继得了继大的继展～至此商继已正成继民继继的重要真国 部分～走上继史舞台。继入二十一世继～以商继继继多元化和融合化、继继继集中化和继模化构、流通功能主继化、继继全球化、管理继能化和知继化、等继主要特色的继代商继继始逐继形成。继代商继融入了继子商继、继继采继、继继继物、继继、自继继、直继、旅游等继继方式和理念的同继～售 继示了强大的继展力。潜 08年继金融危机爆继～全面改继了中的、人的思继模式和消继继念的改继国国国体国。2009年～中商品零继继却超出了多人的继期。社消继品零继继累继到国售数会售达125343继元～同比增继15.5%～其中服继消继增继装18.8%～增速明继～超出全消继品零继继增速～国售继次于家具继、建筑及潢材料继和汽继继商品的消继增继。全的继继服继继步向前继展～装国装与 此同继～安徽的服继继继展也在大跨步的前继～已继继有,中服出口制造名继继湖市繁装国装—— 昌继继村继～中新型继继服基地安继市望江继。中手工家继名城国装——国---岳西继。外～以另安徽服继第一街继代表的服继继市继和品牌孵化基地成继迅速。装 2004年以前～安徽继继服市继继是以二继零市继继主～有一正意继上的服装售体没个真装 继继市继。 几来断响年～站前路各市继提高继继化、继展特殊化～不提升第一街的品牌影力。先后继继了服继文化继～三次服继展高峰继继～多次品牌推介～吸引了大外媒两届装会广国内 体响的继注。安徽服继第一街市继集群继射力和影力也得到了快速蔓延。自此安徽服继第一街的品牌化之路继利程,走继继化、品牌化、特殊化的继展思路得到了有力的继施,启 2009年～“安徽服继第一街”市继继继面继已突破45万平方米～8家市继;安徽白继服装儿装装宝广广青装城、九继珠童服城、光大服城、继家继继、安徽中继继、安徽四季服市继、安徽皮具市继、安徽大市继服市继装,、5大继继;服、装鞋继、皮具箱包、家继、小百继,、1万多商继、个8千多品牌～继造了近个4万人就继继位～年交易继85继。到2010年 “安徽服继第一街”交易继突破将100继～继在“安徽服继第一街”已成继安徽最大的市继群～同继也成继全国最有活力的市继群之一 。 第一街的继展～是安徽乃至中服继继市继成继继程的一继影国装个——初期的快速继聚、中期的继整淀沉崛教、后期的继步起。其中有继继～更有继。我继希望六安继街～可以吸取继继、警惕教条继～继展继继、继拓继取～探索出一具有六安特色、继街特色的市继继展之路。 二、新政出台～六安继继的继展、有继继的承接极s 2010年1月18日～家出台国皖区划《江城市继承接继继继移示范继装》。继于服继继继～《继划装研》草案指出要“加快承接继展服、鞋帽、箱包等继继～提高继继继和品牌继继能力～重点引继面料、继料、配件生继企继～建继继继交易市继～打造江继继城～皖加快建继继茂棉继继精品基地”。继中～划两六安的金安、舒城继赫然在列。 六安位于安徽的西部～是安徽继接西南各省的必继之地。着家继展西部随国政策的推移～泛继三角地的不继展和区断崛将启达起～六安必成继安徽承继西继程中～通西南方向的继继堡。除此而外～旅游文化上～六安地继西～是中革皖国皖命的继继之一～鄂豫革命根据地的重要继成部分～全国10大继继中～就有我市的金将寨和原六安继2个～继色旅游继源继继力潜教巨大～继继价继、育意继、继继效益和扶继效继都非常明继。继继继源上～六安继期来装有着良好的羽继和棉麻继源～在承接继三角服继继继移的继程中～六安继继充分利用自身的继继～建立相继的继继继展基地～此同继～与六安的企继更要加强继继人才的培继、自主品牌的培育～继造一继放的、集继的继继继个条学极境～建立一继源继继、继能继保、科继新的继继继展继～继的继展～有继继的承接, 三、打文化牌～继街未品牌继展的方向来 继起商继文化不能不提徽商文化。作继我省继继文化中的重要一继～徽商文化是徽商将“继、信、仁、继”的继继道德继范和程朱理的学学独儒继理继继合造就成的特的理性商继道德～并将来其融入继继文化之中～形成了亦商亦儒～商儒继合的文化。继然后由于继继等原因～徽商继继没国笔落～但是徽商在中乃至世界近代商继史上已抹下了重重一。徽商文化中“继、信、仁、继”的信仍被今条当从宝的商家继继继商典～予以遵循。 继继商继文化一般只继商从随会者的道德继面继行继束。着社继展～尤其是继入21世继～信息继代继～继代商继文化也有了来丰内与更富的容。继继商继文化相比～一般包括,商继精神文化、商品文化、品牌继继文化、公继文化、继境文化。 1、商继精神文化。是指商继企继或个践人～在商继继中都必然遵循着或表继出一定的价继继念、精神继貌和思想境界。继继继商继文化的念比继接近。与概 2、商品文化。是成功商品的一继个称装志～常表继于商品的继量、外继、名、包等继多方面～展示民族的文明水平、思继方式和继美情趣。 3、品牌继继文化。包括品牌、商、商继、继继文化～商、商继作继商品的继号号案或文字继继～品牌继与体内与密配合～继了同一的文化涵。在继代快继奏的生活中～品牌商品本省相比～具有更高的辨继度和代表性～它可以代表商品的品继、服继、文化～甚至可以代表企继的商和社地位～誉会争争与因此～继在的商继继大部分就是品牌的继。继继是继接生继消继的继继～是系列性商继活继的中心继继。品牌的建立继程～继继上就是继继的继程。继代的继继文化不继继指橱窗柜广划、台、告、展继等直继上的促继手段～更包括继继意继、市继继念、继略继等大继继思想和理念。 4、公继文化。又公共称与继系文化～继继上就是人人之继继系的文化。商继活继中～商继继工继与与客的继系是第一位的～而人商品的继系是第二位的～企继管理中～除了继章制度外～上继下继的继与会系也是企继管理的重要方面～无继是继继商继继是社主继商继～都必继珍继继人的忠继、继心和尊重。 5、商继继境文化。继的商继继广区个区响境包括地的商继建筑、商继继施～以及整地影商继活继的继境氛狭达继。继的商继继境指店堂的继继、配套服继到的水平。 “继街”文化步行街继目继建之初便继行了继继的继～继继继分划划真状析六安市继继继～配合六安的城市定位、继继性的继色旅游引入了继继商继继将与目。此同继～继街继目受到了政府及各界人士的广参与个广泛重继和～最继得以成功建立起一以继物中心、商继继继继继～打造集商继、继色旅游、市民休继、继主继国教育影继、地域民俗等文化特色继继的新一代城市文化继继继合继体目。 皖会确西人善良、淳朴、厚道～重继继利～政府及社各界大力支持～加上继街准的市继定位和继的继。商继精神、继继、极划从来公继、商继继境等要件上继～继街已继占据了继继地位～相信本次招商的召继一会会装定吸引更多的继秀商品和知名品牌的入继。安徽服商会会将会从～安徽服继第一街工作委继管理继继交流、品牌和招商上继予继街大力支持,我继相信在不久的～继街一将来定可以成继安徽市继商继文化继展的又一典范, 继继大家, 浅响继徽商文化继继代企继管理的影 (2008-08-27 08:12:55) 转转 标标: 继继 摘要:徽商是源于旧徽州府籍的一个区域性商人的标标标标标标标标标标标标标标标标标标标 称,他崛起并繁于明清商品高速展的境和尊标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标 儒重仕、崇本抑商的社会境中,我留下了丰富的管理思标标标标标标标标标标标标标标标标 想和商典范。本文通徽商精神的挖掘其代企管理的启示作用。标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标 标标标:徽商精神 标标理念 儒家文化 一、古代徽商概述 徽商是旧徽州府籍的商人或商人集的称。俗称标标“”“”标标标徽帮,又称新安商人。支明 代中叶至清道光年中国最具力和影响的商帮,曾雄踞标标标标标标标标标标标标标标标标标标夏商界达三百年之久。唐宋期,徽州除竹、木、生漆等土标标标标标标标标标标标标标标标的运外,商品茶和歙、徽墨、澄心堂、汪伯立标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标 笔等品的世,更推了徽商的展。南宋始出有标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标 巨的徽商,明代中叶以后至清乾隆末年的标标标标标标标标标标标标标标标标标标300余年,是徽商展的黄金代,无标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标人数、活范、行与本,都居全国各商人集的首位。当,商成了徽州人的第一等生,成人男子中,商占“标”标标标70%,极盛超一比例。徽标标标标标标标标标标商的活范遍及城,抵淮南,西达滇、黔、、,标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标 北至幽燕、,南到、粤。徽商的足迹及日本、暹标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标 标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标、南各国以及葡萄牙等地。徽商行以、典 当、茶、木著,其次是米、谷、棉布、、、墨、瓷器等。标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标 二、徽商的理念标标标标 　　1、信理念。徽商将究信、明辨利的道德反映在追求品和标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标服至上的标标标“”“”标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标理念上。他以信取利,注重商品量和信誉,歙商吴南坡就非常重信誉,他以人“标标标标标标”标标标标标标标标标标标标标标标宁指,吾宁思想,信,不以五尺童子而价欺自己立了良好的品牌,标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标客不必考量就可以放心其商品。通良好的道德理建立了和的商 和客系标标标标标标“”标标标标标标标标标标标利,,不他来了吸引大量的了一大批的人才,并标标标标标标标标标标标造出一和的境。 2、重文化的念。标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标“标标标标标好,史上徽商又称儒商,因他亦商亦儒,商儒合。标标标标标标标标”标标标标标标标标标标标标好,效好便好,。徽商,守,知不衷于建院,延名,加强标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标下一代的培。有的自督促本族的子弟,有的出标标标标助本族或本地的子弟参加科考。向儒、好儒使徽商不同与其他商帮,具有高的文化底标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标,其气、判断力自然要高,在商海中善于标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标度,捕捉有利信息,使自己得争。 3、赴国急标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标的国思想。作活于明清商舞台上的一支重要力量,徽商在致富之后,不忘回标标标标标标标标标标标标标标社会,极捐社会公益事标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标,凡建、修水利、筑道路、学校等等,无不在其捐助范之内。标标标标标标标标标嘉十年，1805年,黄淮大水后,歙商标标标标标标标标标标漱芳集众300万两,用于标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标工程救恢水。徽商毁牲利益造福社会的,标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标得了社会和灾民的普遍信和戴,在广大社会群体中立了标标标标标标标标标标标标标标标拓展和丰良好厚的形象商和声誉,其商的一步 标标标标标标标标标标标标标标标利的得,打下了的基。 4、以德标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标先,知人善用。徽商人以德才本,德是先决条件。徽商在人才的标标标标标标标标标标标标标标标标标上首先会考宗族子弟,当然了在争中标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标取,也会求秀外族人才。清末胡文墨的老板,用心标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标不但打了技高超但桀不的奇才汪之,随后标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标招募了很多似的人才,出了自己的品牌。徽商标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标待下属都能厚仁慈,耐心教,同会他充分的力和最标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标合适的位,他的,使人才的价能得到最大程度的体。三、徽商精神的代启示标标标标 　　1、标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标守信、以生利的道德基。市是一契,如果大家不自遵守守标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标信的游,很容易造成信用。在当今和国接的市化境中,建立在“标标”标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标守信基上的理念,其就是一品牌的建和管理,其无形价大标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标于它所来的价,一点无疑,而且也是我国企标标标标标标标标标标标标。　　　　走出国的重要一步 2、德才兼标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标、厚待人的待人之道。企一切争力根到底就是人才的争,家标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标族在代市中仍具有极其重要的地位,要使得家族企标标标标标标标标标标标标标标标标标标标展得壮大到一步,有必要借徽商合标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标、委托的理念。家族企要想盛不衰,就要建立起基于能力的人标标标标标标标标标标标标标标标标标标子女的教才招聘育,及使培念。一强方面加 之具标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标今后接班所需要的知和能力,另一方面,要从吸取外部秀标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标的人才,其展提供良好的境,使其自己服。　 3、标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标意敬、放新的精神。徽商成功的另外一个就在于其意敬、弃而不舍。即“标标标标标标”“标标”标标标 标标标标一的徽精神。代安徽不利再,再不利三,三不利尤未焉 的一些企始标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标意到徽商文化其展的指意,始从徽商精神中去挖掘和弘自己的企文化。比标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标如,安徽古徽州座落地黄山烟草公司便通史及本企状的深入挖掘,提出了徽文化,“标标”标标标标标标标标而且得到了广泛的可。 　　4、市标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标理建。徽商的史已从正反两个方面标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标明,只有持普遍主立,自的将相者的利益标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标入企展的考量之中,自得承担政府的任,社会的标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标任,合作者的任,工的任,代企才能得足的精神源标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标泉和展力。从近期四川大地震我 企的标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标表来看,我国的很多企都能自履行自己的社会标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标任,慷慨捐助受灾地区。比如王老吉是一家标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标料企,国当,却能慷慨捐一个,此也得了消者标标标标标标标标标标标标标标标的可,企量直上升。 所标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标的徽商是源于旧徽州府籍的一个区域性商人的称。他崛起并繁于明清商品高速展的境和尊儒重仕、崇本抑商的社会境中,将中国文化的标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标主流——标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标儒家文化和自己的理念合,成明清商史上与晋商名的最著名的商帮之一。除了留下令后人标标标“标”“”标标标标标标无徽止的不成、无徽不成商的商奇迹之外,标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标我留下了丰富的管理思想、商典范、商。 [#ff0000] 一、徽商与儒家文化[/#] 　　 　　标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标史上徽商又称儒商,因他亦商亦儒,商儒合。徽州地区的儒底加上程朱理学文化的熏陶,使徽商将、信、“标标”标标标标标标标标标标仁、的道德范和程朱理学的儒学理标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标合造就了独特的理性商道德,并将其融入文化之中。　　徽商“”“标”“标”标标标标标标标标标标标标修己安人的思想,德才兼、用人以的人才念,意敬的精神都源于儒家文化。他标标标标标标“标标标”廉善于更久,久更富、史,希望从中取商之道。廉富，《史殖列》,标•标标标标标标标“”标“标”“”标中,使得他在活中以一庸的方式。、利行取舍,通帮标标标标标标标标“”“”标标标标儒、商助他人价,来最合自己的价,,从儒学中有将 价标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标的思想,来指其活。不管是在商程中,是在富裕之后,徽商都能很好的用儒家思想特标标标标标标标标标标是程朱理学来要求自己,范标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标自己的商行、教育自己的子后代,在客上也推了儒学在徽州地区的标标标标标标标标标标标标标标标持展。 　　当然徽商崇儒也出于政治上的考标标标标标标标标标标标标标标标,也是他的明之。徽商通崇儒来标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标提升自己的和社会地位,拉近他和各标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标封建官吏的系,在商程中找到了保。在当尊儒抑商的境下,标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标也是不得已之。当然不是我研究的重点。 　　 [#ff0000]标标标标二、徽商的理念[/#] 　　 　　1标标标标标标标标标、以生利,意。徽商将究信、明辨利的道德反映在追求品和标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标服标标标标标“标标标”标“标”“”标标至上的理念自上。明代婺源商人李大嵩道生,利:取。、利之标标标标标标标“”“”标标标标标标系的深刻信和具体把握取徽商来了利,良好的市信誉。他以注重商品量和信誉,歙商吴南坡就非常重信誉,他以标“标标标标标标标标标标标标标标标标人宁,吾宁信,不以五尺童子而标标”标标标标标•标标标标标标标标标标标标价欺，《古歙岩石勘吴吴南氏族坡公行状》,指思想,自己立了良好的品牌,标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标客不必考量就可以放心其商品。从另外一个面来看,在标标标标“标”标“标”标标商,但利的最、利大化并不是徽商的极追求,他合注重完善自身,追求的理想人格,以生利“标”标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标的商模式。通良好的道德理建立了和的商和客系不标标标标“”标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标利,他来了大量的吸引了一大批的人才,并造出一和的境。 　　2标标标标标标标标、以德先,知人善用。要人标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标才行,首先要建立人才的准。徽商人以德才标标标标“”德本,德是先决条件。治主要来自于中国文化中的思想。有了德才能建立融洽的人标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标系和相互的信任,上下同心才能相相成徽商在人才的标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标上首先会考宗族子弟,当然了在争中取标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标,也会求秀外族人才。清末胡文墨的老板用心标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标不但打了技高超但桀不的奇才汪之,随 后标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标招募了很多似的人才,出了自己的品牌。徽商标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标待下属都能厚仁慈,耐心教,同会他充分的力和最标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标合适的位,他的,使人才的价能得到最大程度的体。 　　3标标标标标标标标、以和,心待人。儒家人本思想要“”“标”“”修己安人、仁。其起源于仁的思想,“”标标标“标标标标标标标标标标标标标标标标仁是儒家思想的重要前提。歙商曾:以待人,人自服,任御物,物不标”标标标标标标。，休宁《氏宗》卷,充分3标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标体了儒家以个人道德修来感化外物的思想标“标”标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标人往往厚待之,在尊重、他人的基上,得了人的尊重和,大大提高了雇标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标的极性和忠度。外来,徽商心待人、意合作。他与商和客之通标“标”“标”标标标标标“标”标标标“标”“标标”、来建立良好持久的本,来系,通形得富。通信而修睦，《礼礼标•标标标标标标标标标标标标标标标标标运》,,在互助中共同的展,造和的社会境,是徽商的最标标标标目。 　　4标标标标标标标标标标、儒并重,心教化。无是标“标”标“标”标标标先后儒,是先儒后,徽商都非常衷于研儒学。标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标然有其史原因,不的确使他在从商的程中自地以儒家范来束自己的行,并标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标且通商活他也体会到其中涵丰富的有价的思想,另外一方面标标标标标•标标标标标标标标能直接从古人那里学到很多殖列》的案例,从中得到启。《史一度成徽商提高文化修标标标“标”“”薄的必利争的思想之,像就来源于著名商人范蠡的取什一之利。不如此标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标,徽商在富裕之后会投家族子弟的教育和商道德的培。据《徽州府志》标标标标标标标“标标标标”“标,当徽州一以家十之族村位的塾学特普,遍,乃至不,山深谷,居民之,标标”标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标。教莫不有学有育的达,极大的提高了徽商的文化水平,从人力源的角度来看,也使徽商的标标“标标标标标标标标标标标标标标标标好伍培,商了大批的人才。好,效好更好,,守成,标标标”标标标标标标标标标标标标标标标标标标幅楹知不就。是徽商儒合的一个生写照。 　　 [#ff0000]标标标标三、徽商精神的代启示[/#] 　　 　　1标标标标标标标标标标标标标标标标标、守信、以生利的道德基。市标标标标标标标标标标标标标标标标标是一契,如果大家不自标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标遵守守信的游,很容易造成信用。因此良好的市境必依靠信加以标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标范,而信又是市私利和公利内在矛盾的合体,只有通市一手段来。正所标“标标”标君子,。取之有道 　　在当今和国标标标标“标标”标标标标标标标标标标守接信的市基上化境中,建立在的理念,其 就是一品标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标牌的建和管理,其无形价大于它所来的标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标价,一点无疑,而且也是我国企走出国的重要一。我国著步名的学家标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标吴敬就信用是一无付就可以标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标取商品、服或者的能力。从个意上来看标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标信可以作企争力的一个有机成部分,因它是企安身立命之本,是企标标标标标标标标标标标标标标标标标标标必遵守的市法。信度高,市效率才能高,社会才能标标标定。 　　市标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标条件下存在利的理矛盾,并且通市的自行不能很好的解决,但是如果任之展标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标就会生利己主等象。徽商利的理解可以是重利、避利市不标标标标标“”标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标利的追求,否但是一利并重和利一,是个人利益和社会公共利益的一,标标标标“标”标以生利本也是一个短期利益和期利益的博弈程,因身就是一个期投标标标标标的程。 　　2标标标标标标标标标标标标、德才兼、厚待人的待人之道。徽商标标标标标标标标标标标标标标标标标然用人大多族子弟,同也会行人才甄标标标标标标标标“标标”标天。因地之中,人,企他深知,人的素系到自己的成。 一切标标标标标标标标标标标标标标标争力根到底就是人才的争。 　　在人行标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标招聘,其行全方位的能力和品德考察,在人用后根据其特点提供一个最适宜的位和标标标标“标标标标兵工作境,在践中以用而估其能力,其弱,将强以用而标”标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标。人其能否匹配的前提加上人文的工作境才能打造高效、敬的 “”“”标标标标标标标标标标标标标标标标标标知人善用,正己正人,通个人的信任、取工的忠敬才是正道。通和其它企之的标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标互惠互利,求一共生共同展。 　　在一标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标些企管理者往往只注重效益,忽略自己的标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标工行情感管理,工不能形成良好的属感和高标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标承,并且常常忽略社会效益和生效益,即使短期内企标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标可以减少很多成本,但最是以工的低承和高留率,社会富标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标价降低代价。于如今一个放的市,企标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标家逐脱血、地的枷,用放的眼光广人才,步善待人才,从社会的角度出标标标标标标标标标使企永葆活力。 　　3标标标标标标标标标标标标标标标、意敬、放新的精神。徽商成功的另外一个标标标标标标标标标标就在于其意敬、弃而不舍。即“标标标标标标”标标标标标标标一，不利再光,再不《利三,三祁倪氏不利尤未焉族 标“标标”标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标》卷下,的徽精神,代徽商史玉柱就是一个多次失,多次很好的例子。除了学之外,标标标标标标标标标标标标标标标标标烈的事心、任感,信和敬精强神也是成功的企家标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标必具的文化修。代社会是争社会,一个企的成和标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标需要数代人的不懈努力,一个成功的企标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标既要遵守市的游,又要能受住挫折的考。 　　标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标意敬是基,放新也是。徽商勇于拓市,善于商标标标标标标标标标标标标标标标标标标标及多机,地域,其行分涉布广,他精于整和 各标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标形式的本,以持久的信念自己的增。市需要敏眼标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标光来,但争最会使利平均化,因此薄利争,标标标标标标标标标标标标标标标标做一个廉也是我的追求。 　　代标标标标标标“标”标标标标先市浙商就多少具有些品,后市向工的敏眼厂光和的冒精神是他的两标标标标标“标”标标标小大特性。小到商品、扣牙,大到汽,走一大市的道路,最把自己做做强大。 　　4标标标标标标标标标标标标、商儒合、富而后教的之方。徽商于学儒家学标标标标标标标标标标标标标标标标标也在很大程度上与政治原因有,我标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标不想述多。就从学的角度来看徽商通研儒提高了自己的修标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标,使自己在商上立于不之地。另外通学校播儒学也提高了子后代的文化修标标标标标标标标标标标标标标标“标标标代,使不文化得以延乏,使得作徽商一个群体来 人。” 　　折射到当今社会,正是我标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标的学所重点型的建和人才培的。一个强有学标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标能力的,才是有持争力的,一个成功企需要以文化基的高素的标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标者,者有了文化智力、洞察力、判断力就会提高,建立一能得到大多数人标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标同的企文化,一个有持性学能力的企才能不断适市的化。另外,了使企标标标“”标标标标标标标标标标标标血液永葆活力,就必不断有新入,就要求企管理者既要注重有人标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标标才的培,也要到市中去,按照一定的准挑适合自己企的人才。注:，部分文件来源于朱永新,