大道之行也

大道之行也 《大道之行也》 一、填空。 1.孔子，春秋 时期的思想家，教育家。 2.本文选自 《礼记?礼运》 。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 孔子 的著作。， 儒家经典之一， 西汉戴圣 所撰。 3(《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 鳏寡孤独、夜不闭户 、 。 4(所谓“大同”，用现代汉语回答即是理想社会。 二、问答题。 1. “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点, 没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。 2.作者描述的大同社会具有哪些基本特征, 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 3(把文章划为三个层次，概括层意。 ?“大道之行也„„讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性。 ?“故人不独亲其亲„„不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。 (1)人人都能受到全社会的关爱。 (2)人人都能安居乐业。 (3)货尽其用，人尽其力。 ?“是故谋闭而不兴„„是谓大同。”这一层是全文的总括语。 三、理解性默写 1.默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者?皆有所养，男有分，女有归。 2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。 货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。 3.与“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。 使老有所终 幼有所长 4.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户” 表意相近的语句。外户而不闭 陋室铭》 一、默写 ?刘禹锡 、 唐 、 铭(文体) ?《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因或文章点明全文主旨的句子是:斯是陋室，惟吾德馨。 ?文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青。 ?表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ?用类比赞美“陋室”的句子是:南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ?《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子云:何陋之有, ?在文中把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是:南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ?《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是:水不在深，有龙则灵。 二、问答题 1、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”言外之意, 答:?表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。 ?作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。 2、作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义, 答:引用孔子的话，隐含“陋室”主人以“君子”自居之意。既巧妙地照应了开头“惟吾德馨”一句，又起到画龙点睛的作用。 3、文章表达了作者怎样的思想感情, 答:表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 4、文章是从哪几个方面表现陋室不陋的,请你用自己的话概括。 答:环境之雅，交往之雅，情趣之雅。 5、文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”, 答:此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。 6、作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世, 答:不会的。作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，去 追求一种崇高的道德境界。立身处世就要有这种自知自勉的精神。 三、翻译 1. 斯是陋室，惟吾得馨。 译:这是简陋的屋子，只是我(室主)的品德好(就不感到简陋了)。 2. 苔痕上阶绿，草色入帘青。 译:苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。 3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译:说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。 4. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译:没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。 《爱莲说》 一、填空。 1、周敦颐、宋 2(本文采用了以花喻人、托物言志的写法。 3、本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。 4(本文概括莲花高洁品质的句子的是:出淤泥而不染，濯清涟而不妖。全文的中心句是:花之君子者也。 二、问答题。 1、课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人,作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情, (1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人。 (2) 菊---“花之隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士。 (3) 莲---“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士。 (思想感情)不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。 2、莲的形象的象征意义,(君子具有怎样的品质,) 答:?身处污浊环境不同流合污、不随波逐流。(出淤泥而不染) ?庄重、质朴，不哗众取宠，也不炫耀自己。(濯清涟而不妖) ?豁达大度，正直不苟，特立独行。(中通外直，不蔓不枝) ?志洁行廉，令人敬重，不敢轻侮(可远观而不可亵玩) 3(从哪几方面描写莲花, 答:生长环境、体态香气、清高风度。 4(“牡丹，花之富贵者也„„牡丹之爱，宜乎众矣”言外之意, 答:作者对世风的鄙视。 三、理解背诵: ?周敦颐《爱莲说》咏莲名句: 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ?公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是: 牡丹之爱，宜乎众矣。 ?表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱，同予者何人, ?描写莲美好形象的句子是:出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植。 ?与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句 子是:出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ?比喻君子美名远扬的语句是:香远益清。 最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):莲，花之君子者也。 ?写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是:中通外直，不蔓不枝。 四、翻译 ?. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 译:我惟独喜爱莲从淤泥处生长出来，却不受沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。 ?. 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 译:(它的茎)内空外直，没有(缠绕的)蔓，(也)没有(旁逸的)枝，香气远播，更显得清芬;它笔直地洁净地立在水中，(只)可以从远处观赏，却不可以贴近去玩弄啊～ ?. 菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。 译:对菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢,对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了～ 《核舟记》 一、理解背诵 1.《核舟记》选自清代张潮编的《__________》。作者是__________。 2.《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家__________ 。“山高月小，水落石出”是《__________》中的句子;“清风徐来，水波不兴”是《__________》中的句子。 3(点明核舟主题的句子是__________。 4(“启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子具有的特点，说明雕刻的精巧。 5(苏、黄二人的友好关系可以通过“”一个动作和“”的神态看出来。 6(从对佛印的神情描写中，可以看出佛印的性格特点。 7(第三段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“，”(从第一段文字中找)的精湛技艺。 8(从第四段对右边舟子的描述中可以看出他的神态，而左边舟子的神态则显得。 9(文中最后一段运用了、的说明，这样说明的作用是__________。 10(点明全文中心的句子是__________。 11(最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是__________。 答案: 1.《虞初新志》魏学咿 子敬 明末2.苏轼《后赤壁赋》《赤壁赋》3. 盖大苏泛赤壁云4.灵活精致5.“左手扶鲁直背”“右手指卷，如有所语”6.豁达开朗7. 罔不因势象形，各具情态。8.轻松悠闲 专注悠闲9.列数字 作比较 突出雕刻者技艺的高超10.嘻，技亦灵怪矣哉11. 罔不因势象形，各具情态。 二、问答题 1、 该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方, 2、写三个人的神情主要是为了说明什么,文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超, 3、“闭’字和“启”字相应，一启一闭说明了什么, 4、窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字, 5、文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起? 6、作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢, 答案: 1.?用料体积小 ?所刻事物繁多 ?刻物情态毕备2. 雕刻者技艺的高超 “嘻，技亦灵怪矣哉” 3. 写出了介绍的顺序:由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字。4. 这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。作者真切地描述官们，足以见他对核舟观察的精细。5.因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。6. 因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，而且也极其自然的引出下文中船头三人的情态的描述 三、翻译 1. 罔不因势象形，各具情态。 译:没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。 2. 其人视端容寂，若听茶声然。 译:那个人的眼睛正看着(茶炉)，神色平静，好像在听烧茶的声音。 3. 而计其长曾不盈寸。 译:可是计算它的长度竟不满一寸。 4. 盖简桃核修狭者为之。 译:原来是挑选狭长的桃核刻成的。 5. 技亦灵怪矣哉～ 译:啊～技艺真是奇妙极了。 《大道之行也》 一、理解背诵 1.孔子，春秋 时期的思想家，教育家。 2.本文选自 《礼记?礼运》 。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 孔子 的著作。，儒家经典之一， 西汉 戴圣 所撰。 3.默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者?皆有所养，男有分，女有归。 4.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。 货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。 5.作者描述的大同社会具有哪些基本特征, 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 6.与“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。 使老有所终 幼有所长 7.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户” 表意相近的语句。 外户而不闭， 8. “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点, 没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。 9(《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 鳏寡孤独、夜不闭户。 10(所谓“大同”，用现代汉语回答即是 “大同”指理想社会。 二、把文章划为三个层次，概括层意。 ?“大道之行也„„讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。 ?“故人不独亲其亲„„不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。 ?人人都能受到全社会的关爱。 ?人人都能安居乐业。 ?货尽其用，人尽其力。 ?“是故谋闭而不兴„„是谓大同。”这一层是全文的总括语。 三、翻译 1. 选贤与能，讲信修睦。 译:把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。 2. 货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。 译:(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收藏它)，却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。 3. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 译:这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 《核舟记》 1.《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》。作者是魏学咿明末。 2.《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家_苏轼。“山高月小，水落石出”是《后赤壁赋》中的句子;“清风徐来，水波不兴”是《赤壁赋》中的句子。 3(最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是。(文中对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻) 答: 罔不因势象形，各具情态。 4(点明核舟主题的句子是 盖大苏泛赤壁云。 5(苏、黄二人的友好关系可以通过“”一个动作和“”的神态看出来。“左手扶鲁直背”“右手指卷，如有所语 6(从对佛印的神情描写中，可以看出佛印的性格特点,豁达开朗 7(从第四段对右边舟子的描述中可以看出他的神态，而左边舟子的神态则显得。 答:轻松悠闲 专注悠闲。 8(文中最后一段运用了什么说明方法，说明的作用是什么, 答:列数字 作比较 突出雕刻者技艺的高超。 9(点明全文中心的句子是。嘻，技亦灵怪矣哉。 10( 该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方, 答:?用料体积小 ?所刻事物繁多 ?刻物情态毕备 11、窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字, 答:这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且 可以启发读者联想舟外赤壁景色。作者真切地描述官们，足以见他对核舟观察的精细。 12、文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起? 答:因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。 13、(本文是空间顺序)作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢, 答:因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，而且也极其自然的引出下文中船头三人的情态的描述 《大道之行也》 一、填空。 1.孔子，春秋时期的思想家，教育家。 2.本文选自《礼记?礼运》。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子的著作。儒家经典之一， 西汉戴圣所撰。 3(有两个成语出自《大道之行也》分别是鳏寡孤独、夜不闭户 。 4(所谓“大同”，用现代汉语回答即是理想社会。 二、问答题。 1. “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点, 没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。 2.作者描述的大同社会具有哪些基本特征, 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 3(把文章划为三个层次，概括层意。 ?“大道之行也„„讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。 ?“故人不独亲其亲„„不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。 ?“是故谋闭而不兴„„是谓大同。”这一层是全文的总括语。 4.本文是从那几个方面来说明“大同”社会的特征的, (1)人人都能受到全社会的关爱。 (2)人人都能安居乐业。 (3)货尽其用，人尽其力。 三、理解性默写 1.默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。 货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。 3.与“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。 使老有所终 幼有所长 4.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户” 表意相近的语句。外户而不闭 《桃花源记》 一、作者:陶渊明，东晋诗人，散文家。本文选自《陶渊明集》。还学过他的文章有《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》等。 二、文章知识: (1)线索:渔人(武陵人)，进出桃花源的行踪为线索:发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。 (2)顺序:时间先后 三(成语: (1)世外桃源:与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。 (2)豁然开朗:豁然，开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。 (3)无人问津;津:渡口。没有人来问渡口。比喻没有人过问受到冷遇。 (4)怡然自乐:形容高兴而满足的样子。 四、理解背诵; (1)本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是芳草鲜美，落英缤纷。 (2)本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子 :土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 (3)本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子: 阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。 (4)本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:描写老人和小孩神情)的句子黄发垂髻，并怡然自乐。 (5)本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。 (6)本文'此人一一为具言所闻，皆叹惋。'桃花源人为何叹惋不已,问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (7)交代桃源人来历的句子:自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 (8)与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么,豁然开朗 五。问答题 1(第一段描写桃花林又什么作用, 答:渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好作铺垫。 2.本文中第三段描写了桃花源怎样的社会风尚, 答:热情好客，民风淳朴。 3(“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么, 答:桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。 4(桃花源中人为什么叹惋,作者为什么不一一写出渔人的话, 答:为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。 本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱;另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。 5(为什么村人说“不足为外人道也”,这句话作用, 答:对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。 (设下悬念,使故事更加离奇) 6.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些, 答:运用指代词语，避免重复前文内容。“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过，村中的生活情况，还会谈到他归途中做标记的事。 7(渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么, 答:? 增添神秘色彩。?暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界 隐含了作者无力改变社会现实的无奈。 8.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会, 答:寻向所志，遂迷，不复得路;未果，寻病终。 9(渔人是个怎样的人,写渔人有怎样的作用, 答:渔人背信弃义、不守诺言。 写渔人的作用:一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会;另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。 10(作者笔下的桃花源具有怎样的特点,你怎样看待陶渊明笔下的理想社会, 答:没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱;环境优美，人民安定幸福，民风淳朴;人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。 : 它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义;但它又有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 拓展题 11(由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联 想到哪些人生道理或启示, 围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。 12(第二段作者是从哪些方面入手描写的,请你以“桃花源美在„„”领起，写两点赏析性文字。 例:桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。 13.( 桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样,) 答:自然环境:美丽富饶;?社会环境:安定平和;?生活状况:安居乐业;?精神状态:自由快乐。 14.“桃花诗”知多少, 示例: (1)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 ——苏轼《惠崇春江夜景》 (2)人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——崔护《题都城南庄》 (3)人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 ——白居易《大林寺桃花》 (4)桃花汤水深千尺，不及汪伦送我情。 ——李白《赠汪伦》 15(湖南常德开辟了桃花源风景区，请你为景区写一份简介。(两种活动) 二、翻译句子: 1. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 译:忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。 2. 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 译:打渔的人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 3. 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 译:桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。 4. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 译:起初，洞口很狭窄，只容一人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。 5. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 译:一片平坦宽广的土地，一排排整齐的屋舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。 6. 阡陌交通，鸡犬相闻。 译:田间小路纵横交错，四通八达，鸡鸣狗叫之声处处可以听到。 7. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 译:人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。 8. 黄发垂髫，并怡然自乐。 译:老人和孩子们个个都安闲快乐～ 9. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 译:他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。 10. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 译:问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。 11. 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 译:渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，(听罢)他们都感叹起来。 12. 余人各复延至其家，皆出酒食。 译:其余的人各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒饭(来款待他)。 13. 此中人语云::不足为外人道也。 译:村里的人嘱咐他道:“(我们这个地方)不值得对外边说啊～” 14. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 译:(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。 15. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 译:太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到(通往桃源的)路了。