我今天早晨起来

我今天早晨起来 穿上衣服 洗了脸 吃完了饭 走出门外 打了出租车 上班去了(这是我瞎编的) 这是诗吗,显然不是，谁也不会说这就是诗，也谈不上诗化语言。再看下面的断行: 在岁月的溪水边 我终于听到 梦境里熟悉的铃声 终于拣拾起 在梦中闪亮已久的诗行 心又一次起航,沿着梦的航线...(转自博客心语如诗 ) 这就不能说不是诗了。为什么,因为这里的语言得到了诗化，你看，抽象的岁月幻化成 溪水边，诗行还能用手捡起来，梦是有航线的(因为他是一个小船)。这就是诗化语言。如 果我们把这些诗化语言连起来，加上标点，就不是诗了，而是文(无论他是什么文体)，是 诗化语言的文字: 在岁月的溪水边，我终于听到梦境里熟悉的铃声，终于拣拾起在梦中闪亮已久的诗行， 心又一次起航,沿着梦的航线... 当然，我们还可以把这些文字重新断行，还是诗，因为是诗化语言: 在岁月的溪水边 我终于 听到梦境里 熟悉的铃声 终于 拣拾起 在梦中闪亮已久的 诗行 心 又一次起航 沿着梦的航线... 不仅诗里，任何文学艺术形式都需要诗化语言。诗化语言是文学艺术的霓裳。看下面这些话: 1、情感的急流冲垮了理智的堤坝 2、母爱的阳光烘干了我那潮湿的心田 3、她的形象清晰地洗印在了我记忆的底片上 4、激情燃烧的岁月 这诗化语言给人的感觉很美，很形象，内涵丰富。如果不这样说，实打实地说应是这样: 1、感情用事，没了理智 2、母爱使我心里很温暖，愁绪一扫而光 3、我很清楚地记着她 4、很有意义、很考验人、很跃跃欲试的岁月 这样说话没有毛病，但是没有意思，是大白话，白开水，白菜帮子。 从上面的诗和话可以看出，诗化语言就是将甲形象变成乙形象，或者将抽象变为形象。他的基本机制就是想像，有点像见异思迁，也似乎是在说胡话，其实是精神病的大脑——幻听幻觉。而这种“精神病”状态正是诗化语言的温床。 下面以大树为例，看看大树是否有某些思想，或者反过来说思想、情绪、感觉等能否变成大树。 我的心情是一棵树。 这么说话是可以的，但是我们不知道这是什么样的树，或者说不知道这是什么样的心情。我们利用思维把想象具体化之后，形象也清晰了，思想感情等也化为真实，这棵树可以是亲情树、快乐树，也可以是思念树、忧愁树、孤独树，还可以是其他任何的树。在思维和想象的”变态“中使语言得到诗化——这棵大树变换莫测: 1、我的心情是一棵树。一棵长在沙漠里的树，扎根在无边的荒漠之中，从来没有人从他身边经过。(这是一棵孤独的树) 2、我的心情是一棵树，一棵生长在亲情沃野上的大树，粗壮的树干上写满了妈妈对我的爱，就连那茂密的叶子也成了蘸满深情的笔触。(这是亲情树) 3、我的心情是一棵树。一棵舞动在山脚下小河边的树，河水为他欢快地唱歌，山冈为他起舞，树上的叶片正是清脆悦耳的音符。 (快乐树) 4、我的心情是一棵树。一棵秋风里叶子哗哗作响的树，年轮里充满了对春光的思念，就 连落下的叶子也巴望着蓝天。(思念树) 5、我的心情是一棵树。一棵阴霾沉沉中的无精打采的树，愁云密布在年轮里。那枝叶也耷拉下了脑袋。(忧愁树) 如果我们把上面的文字断行，不就是诗歌了吗, 上述的心情，还可以用同样的方法不一样的形象来幻化，都能形成诗化语言，比如快乐 的河，忧愁的云、孤独的鸟，等等。 诗化语言很微妙，也很奥妙，还很曼妙。看看下面这些话，读来是不是一种享受呢, 1、有的初来乍到，有的已在这座城中混籍了十多个年头。其精神之剑的侧面已被岁月的水分锈蚀、锋面却磨砺得更显锐利。边界的阳光褪去了原先生活的光泽，国境的劲风抖落掉了从故乡田园中带来的尘土。对他们来说，故乡的记忆已经模糊成了残片或碎影，就像一石击起千层浪，本是完美的碧波岩容倾刻间支离破碎，被一层层一圈圈的波环冲撞得由碎乱沦丧为乌有。(这是我写的) 2、我常常设想，像同样的阳光在不同的水分、温度及土壤中生长出不同的植物一样，在我们城市的时空中生长着一棵特定的大树。那情形，正如“后心理学理论”所主张的，精神当是一种存在，像阳光和空气一样飘浮在这些人及他们创造物的上空，每个人又都呼吸着这种飘浮物，吸取了生命的营养，于是便有了心照不宣的心灵感应。这棵大树就是青春与生命。(这是我写的) 3、幸福是小草无忧无虑地生活着，是一棵参天大树能活一千年，是一个动人的神话述说着美好的未来……(我的学生写的) 4、青春如朝阳，放射出希望的光芒;青春如长虹，腾起无限的光彩;青春如春笋，刺破坚土没命地疯长。 让我们享受吧，让自己，让读者，也让博友，享受诗化语言的快乐。