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《撒旦的伎俩》

2012-12-07 2页 doc 22KB 46阅读

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《撒旦的伎俩》《撒旦的伎俩》 骄傲是圣洁的致命伤,谦卑是服事者最大的保障。求主光照我们生命中不同的骄傲层面,在神面前作彻底的悔改。 骄傲的源头乃是撒但,症状如下: 谄媚 谄媚是一种操纵的行为。他是一种不诚意的行为来赢得另一个人的好感。谄媚往往被用做诱饵,他被人悬吊在人们面前,以探试他们的忠诚和弱点。当对方上钩后,谄媚者便知道他已找到一个弱点可被利用的人。 自怜 自怜是因过于骄傲,而不愿意把我们的难题交托给主的直接结果,反而选择紧抓我们的伤痛、沮丧和失望不放。 一种需求的心 一个需求者的心,他的骄傲可以从他只看到人们为替他做的事...
《撒旦的伎俩》
《撒旦的伎俩》 骄傲是圣洁的致命伤,谦卑是服事者最大的保障。求主光照我们生命中不同的骄傲层面,在神面前作彻底的悔改。 骄傲的源头乃是撒但,症状如下: 谄媚 谄媚是一种操纵的行为。他是一种不诚意的行为来赢得另一个人的好感。谄媚往往被用做诱饵,他被人悬吊在人们面前,以探试他们的忠诚和弱点。当对方上钩后,谄媚者便知道他已找到一个弱点可被利用的人。 自怜 自怜是因过于骄傲,而不愿意把我们的难交托给主的直接结果,反而选择紧抓我们的伤痛、沮丧和失望不放。 一种需求的心 一个需求者的心,他的骄傲可以从他只看到人们为替他做的事,而不是已替他做好的事上显明出来。在要求他人依照我们的方法做事时,我们实际上是在说:“我比你优越。” 优越感 骄傲会使我们以为自己比其他的人更重要,而且轻看他们。我们行为傲慢,显出一种自以为是的态度,认为无论如何我们是更接近上帝或就是比他人更好,只因为我们的教义、行动或内在的卓越。 讽刺 讥刺的言论可能为社会所接受,但却不为上帝的国度所容。讽刺是一种轻薄遮掩着的行为,以假幽默的方式,彰显他人的过失而予人深刻的印象。 一种论断和批评的态度 批评会分裂和毁灭教会。然而耶稣乃是用死使我们合而为一。骄傲的人是吹毛求疵和论断的人,难以看到他人的优点。当他们真正看到他人的优点时,他们便会很快地藉着吹毛求疵的态度来加以否定。 不耐烦 不耐烦意味我们的想法、计划、节目与时间比别人更重要。当我们的程序表未能依照计划进行时,我们便会从不耐烦中,表现我们的缺乏爱心和自制。 忌妒和贪婪 忌妒与贪婪源自一种认为我们有权利拥有比我们现在已有的,且更多的东西之想法。贪婪是一种依据我们所想要的,而不是我们所已有的态度来看世界;忌妒也是同样的态度,只是它系专门针对想得到他人已有的东西。忌妒和贪婪会影响我们的灵性,夺去我们对精神实际的需求。 刚硬的心 作为基督徒,我们被要求「与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。」心里刚硬的人更常发现当别人事情不顺意时,却心里暗自窃笑。他们冷漠无情,不能安慰和鼓励别人,或在人们快乐时与人同乐,他们也不能表示爱或温柔。 一种不受教的心态 没有人不需要教导和纠正。当我们与他人辩论一个问题时,我们是否倾听或不理会他们要说的话?当有人敢指正我们时,我们是否接受他的指责,或变得冷漠和愤怒?不受教的心态即是一种骄傲的症兆。 不忠和不宽恕的心 骄傲会试图宽恕不忠,低声对我们说:你受到了伤害你有权报复,为受伤害的情感而施予报复手段,对基督徒而言并非正当选择。我们评击或报复他人,绝不被认为是正当的,犹如谚语说:“两个错不会变成一个对。” 讨人的喜悦 为了讨人的喜悦,不负他们的期望,我们会很容易跌入一种虚假的灵性中,我们发现自己在祷告、读经和敬拜,但却不是发自内心,而是想藉此使他人对我们的灵性有深刻的印象,我们变得更关心我们给别人的印象,多过于我们怎样仰望主。我们越是不安,我们对他人的意见也变得越敏感。
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