莲花生大士警世预言

莲花生大士警世预言 目录 一、莲花生大师预言 (1) 二、莲师祈请文 (3) 三、莲花生大士预言解读 (4) 四、莲师预言全文——邬金莲师罗刹魔域之寄语 (5) 五、蓮華生大师簡介 (9) 一、【莲花生大师预言】 嗡阿莲师发自西南罗刹境莲师预言 起承诸佛威力故 - 1 - 现今获此短暂安乐时 僧众活佛汲汲于名闻 云游四方欺蒙诸信士 处心受取他人资财施蜜语广蓄私产不做佛事供 僧众不诵经文耽于歌舞伎乐不施众善谋虑撷取他方财 不着僧服改着汉地轻便装尼师毁誓破戒无惭色 蒙昧自心伪做护戒相 不修诸善勤点胭脂妆 女众两舌离间夫妻和 忤逆父母驱于家门外 致令兄弟阋墙争 造诸五过不起惭愧心 近亲逆伦不净行 所做违逆引魔入身 藉助鬼神力耽溺赌博中 瘾恋吸烟鬼神雾里迎 杯中嗜酒守护善神避门外 以此缘由魔众炙盛西域于土虎年各方界域邪魔障难普遍现 佛陀法教值遇衰微劫 佛像法本法器沦落市井为商品召感罪罚疫病丛生成危害 家传稀珍宝外域作交易 加持渐失地水灾难兴 滥垦水源荒地降雹雷鼓挚电成灾砍伐林木遭致荒馑年 盗贼四起衍生饥贫乞食者 陷溺赌博运势皆消散 吸烟成瘾善神护法渐远离 饮酒过量短寿多病苦 揭诸末劫有情众 当前短促逸乐时 谨记业与因果相连系 定时课诵莫忘众善啊 觉查警醒法教渐失际 自当严守戒律诸威仪 假如鬼魔入侵兴害意 且对莲师尊前一念祈 当知虎年邪魔投生藏地后 班杂咕噜昼夜勤持诵注班杂咕噜金刚上师 铁龙年魔众入水域 水灾地崩恼害众人命 铁蛇年魔众入风雷霜雹 殃及众生遭逆苦困厄 水羊年多有疫情传染流布 酒食过多者因脑血管疾病死 嗜好赌行者因胃疾死 恶口兴谤者因喉病死 吸烟过量者因肺病死 食蛋蒜者梦魇恼乱死 猎杀兽畜者肝肠病死 造作诸业者悉得种种苦病死 木鸡年佛教式微近灭失 鬼魔众等易于兴加害 土牛年世界刀兵起众等多于烽火丧黄 泉 轮回体相不见说分明 若欲转此恶世成净刹 当常忆念祈请莲师尊 班杂咕噜昼夜勤持诵 若不称信诸业及因果 奉行莲师本尊谕 不昧因果喜舍行 妄语恶誓愿力当断除 且当信奉此信谕 若复有人如是行 浊世所有兵劫疫病息 安住利乐圆满世界中 若复有人深心奉此函 抄写敬诵转一遍 现世灾病刀兵皆平息 当来感召净严刹 乌坚域内莲师心中言谕 仅就耳闻威德能消鬼魔障难 寿命福德皆增上 随身携此信谕运势日隆广加被 鬼魔不能兴苦害 居室悬挂消弥四大不调及怨敌 结清境界邪魔鬼魅摒于外 若有一户奉此信谕 必能饶益邻里众 若有乡里奉此信谕 举国境内皆饶益 若人奉行此信谕 等于莲师无分别 复得莲师守护头顶三呎处 直至弥勒当来下生时 若将此函广传流布及十人 此生常胜魔鬼众 未来得生莲师庄严刹 对此信函生邪见 今生灾病刀兵苦逼身 来世地狱苦趣辗转受 ——乌坚莲师于虎年 六月初十从西南罗刹境函寄西藏 二、【莲师祈请文】 吽乌金尤记努将仓 贝玛给萨东波拉 雅称丘记吴祝涅 贝玛窘涅些殊札 扣都康卓忙波够 切记皆殊达祝吉 钦吉拉契些殊梭 咕噜贝玛悉地吽 嗡阿吽班杂咕噜贝玛悉地吽 注:2000 铁龙年 2001 铁蛇年 2003 水羊年(水羊年多有疫情传染流布) 2005 木鸡年(木鸡年佛教式微近灭失鬼魔众等易于兴加害 2009 土牛年(土牛年世界刀兵起众等多于烽火丧) 三、【莲花生大士预言解读】 许多人都知道七百多年前的法国大预言家诺查丹马斯的惊世预言,但是很少有人知道藏传佛教的创始人莲花生大士在一千多年前对我们这个时代的预言,很多预言在今天看来是那样的令人震惊和发人深省。 熟悉或了解藏传佛教的朋友都知道莲花生大士,他是藏传佛教的创始人。在佛教的记载中,莲花生大士是古印度邬金国人,是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身,为利益末法时期之众生而化生于人间。 公元八世纪,应藏王赤松德赞迎请入藏弘法,他以密宗法术一一收服藏地凶神邪崇,使之立誓拥护佛法。他还教导藏族弟子学习译经,从印度迎请无垢友等大德入藏,将重要显密经论译成藏文,创建显密经院及密宗道场,发展在家、出家两种僧团制,奠定了西藏佛教的基础。因此,莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎(金刚上师),开创了藏传佛教。藏族人民非常敬 爱莲花生大士,因此称他为「咕噜仁波切」,意为「宝上师」或「珍贵的上师」,或有时称他为「白玛卡拉」或「白玛炯涅」。 许多金刚乘弟子都知道,昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请教说:“请上师慈悲开示,末法恶世的时代,是什么时候来临呢?”莲师很慈悲的说道:“当铁鸟在空中飞行(即天空中有飞机飞行),铁马在地上奔驰(火车和汽车)的时候,就是末法时代到来,这个时候佛教密法将会兴盛并且弘传全世界。在这个末法时候,全世界会出现这样的情形,君王不象君王,人臣不象人臣,父亲不象父亲,儿子不象儿子,父子更象是玩伴。女人不守贞节,男人淫欲不检,佛教末法的许多败相征兆都浮现了。” 莲师又预言说:“很奇妙啊!那个时代的车子不用马匹来拖拉,自己可以发动行驶。很奇妙啊!那个时代的青少年,为什么脚底下要踩著牛角,且装上轮子滑来滑去呢?很奇妙啊,那个时代的人们,不必出门, 每天只要坐在镜子前面,就可以知天下世事了,且更可互通讯息啊!真是神奇啊!”也许大家看到这里都明白,汽车,滑板,液晶屏,都是现代人很熟悉的东西了。 莲师进一步说,那个时代,很多出家人追求名利,云游四方欺骗信众,处心积虑收取别人的财物,拥有个人私产但却不做佛事,不诵经文而沉湎于歌舞娱乐之中,破戒却心中没有愧疚。 关于众生,莲师说:那个时代,会有女子在夫妻间进行挑拨(第三者插足),不孝的儿女将父母赶出家门,兄弟间为家产打架,造下五业却不起惭愧心,佛陀的教育渐渐沦丧。近亲之间会出现乱伦,很多人沉溺于赌博之中,瘾君子整天吞云吐雾,酗酒的人贪恋杯中之物,佛像法本器物沦落到市井vb上成为商品,很多人将祖先传下的珍宝卖给外国人,由于滥砍滥伐造成水土流失,导致自然灾害频发,城市里盗贼四起,乞讨的人遍布城市。 铁龙年魔众入水域,(2000年即藏历铁龙年:发生震惊世界的俄海军库尔斯克号核潜艇海难等)水灾地崩恼害众人命,铁蛇年魔众入风雷霜雹,殃及众生遭逆苦困厄(2001年既藏历铁蛇年:发生热带风暴阿里森林造成损失60亿美元、印度大地震亡14000人等)。水羊年多有疫情传染流布, (2003年即藏历水羊年,发生非典疫情造成全世界恐慌等)酒食过多者因脑血管疾病死,嗜好赌行者因胃疾死,恶口兴谤者因喉病死,吸烟过量者因肺病死,食蛋蒜者梦魇恼乱死,猎杀兽畜者肝肠病死,造作诸业者悉得种种苦病死。木鸡年佛教式微,鬼魔众等易于加害,土牛年世界刀兵起(藏历土牛年世界会爆发大的灾难),很多人会于战火中丧命。 莲师的这些话,在今天看来,是这样的触目惊心。人类对于大自然疯狂的掠夺,虽形成前所未有的物质繁华,但是道德沦丧,盗乞四起,疾病流行,各种社会问题接连浮 现出来。如果我们再不加以警觉,收敛自己的行为,终有一天会毁于自己的“文明”之中。 四、【莲师预言全文——邬金莲师罗刹魔域之寄语】 凭依三时诸佛威摄力 今获现时刹那之欢愉 然而所谓上师及活佛 沽名钓誉遍世众生欺 巧言狡诘得获他人物 不作法财一已独占领 出家众感经忏学歌舞 谋取诸宝悭吝离善行 不着僧衣行乐穿俗装 多有尼众无羞破戒体 欺灭相续假作持毗耶 不作善行勤于涂香饰恶妇专于夫妻间挑拨父母违逆妇地门外驱兄弟彼此内部坏教戒欺灭自心相续无悔意近亲互做种种不净行士夫身遭邪魔体内附迷于赌财博物呼魈魈吸纸鼻烟且今恶魔降以饮酒故护法自身高如此土虎罗刹侵藏地四面八方崇崇鬼影生佛陀教法已至未法期三宝三密圣物成商品故受神灵惩罚降诸病 祖业家产无端流处境以此福损洪水灾繁频挖毁水土源头雷雹降砍伐灵树祸害及田禾偷盗抢劫必落乞丐行痴于赌博权势亦衰灭无度吸烟本尊护法弃饮酒过量短命病多临如此来世薄福诸众生于今生命短暂快乐时切勿忘记业力及因果切勿忘记课诵及善行切勿忘记佛法衰败时严守我等戒条及威仪勿忘妖魔鬼怪现行间 时常身我莲师作祈请牢记虎年雪域罗刹临昼夜勤诵班杂古汝行金龙年头罗刹伏水中洪水泛滥地陷伤人命铁蛇来至罗魔隐风雷以此不祥如害有情类水羊无定瘟疫多发生滥酒暴食死于罗喉疾赌博无度因此胃疾亡粗言恶语诽谤喉疾毕行猎故于肝肠疾患类现时具罪众生病逝因木鸡年时佛陀教法微诸等魔鬼众皆猖狂行 土牛年时国中战祸起百姓无端遭劫丧性命如此轮回实难尽说矣若欲回遮苦集浊恶世恒常向我莲师勤祈请昼夜多诵班杂古汝行业业因果切勿视等闲白玛莲师吾今此语寄若能写读诵一遍间此生饥痛刀兵灾可免后世亦可得生善妙地邬金白玛吾今心语寄善士听闻既可消魔障长寿并且既成具福体随身佩戴造化运气临 鬼等魑魅尽皆难入侵敬供宅中可息四大灾非人违害罗刹无奈离一户家中若有师寄语村庄百姓安康必无疑村村若有莲师之寄语举国百姓安康必无疑如此善薏本尊真实语与吾无二礼当具净信恰如不离尊贵顶戴临弥勒未降众生我救护若将寄语广布十人间此生定然胜出魔魅魑后世亦可得生铜色山若有对此寄语生邪见 此生难脱种种三灾侵 后世定堕无尽深渊狱 寄语遍处诸灾俱可消 风调雨顺收成佛法兴 若有阻碍宏扬圣寄语 最上星宿维护心血饮 定遭后世邪落迦底拘 如此邬金白玛寄此语 ——莲师土虎年六月十日写于西南罗刹界寄语藏地众生竟沙巴玛嘎拉 五、【蓮華生大师簡介】 藏傳佛教的始祖蓮華生大士(Guru Rinpoche, Pema Sambhava, Pema Jungney)是寧瑪派(俗稱紅教,意思是「古派」)創教祖師。因此要介紹藏傳佛教,應先介紹蓮 華生大士。蓮華生大士在娑婆世界弘化的神威功德,度生事跡,無法說盡。詳情可見不同密續、庫藏傳記,今僅為初修同門略為介紹。 蓮華生大士本身是化身,以阿彌陀佛為法身,觀世音菩薩為報身,是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛身口意的三密應化身。由阿彌陀佛放光入西印度達那郭嘯湖中蓮花上化生,現八歲童子相。蓮師(即蓮華生大士)的出世,釋迦牟尼佛早有授記。由當地國王因渣菩提帶回王宮立為王子。後感金剛薩綞現身告曰:「汝乃教主,實非政王」,就遜位修行。先師事阿難尊者,受修釋迦牟尼佛預囑傳附之法,盡得顯密經軌,究竟法義。後虛心修行,歷事諸師,所得法悉皆本尊現前得成就。 蓮師當初在印度、尼泊爾等地修行之處,地境得其加持成為修行聖地,至今仍在,例如蓮師在印度和尼泊爾邊界楊歷蘇巖洞 修法時,三大力魔神作障,令三年無雨,帶來瘟疫饑荒,蓮師遣使赴印度取回普巴金剛 經續,一入地境,該障即除。蓮師和曼達惹娃空行母在尼泊爾瑪拉提卡巖洞閉關,證得長壽佛不死金剛身虹光成就。 大士為調伏剛強難化眾生,現威猛相,一切天魔外道,聞名懾服,在印度和尼泊爾等地傳法利生,歷九百餘年,智悲雙運,威德普聞,沐蓮師法雨證道者無數。其「八大化身」歷史,可詳見其他傳記。蓮師在各地,以各種形式引眾生入解脫道的大行,以凡夫世智難以盡言。以下略述其入西藏的因緣。 藏王赤松德真,發弘揚聖法的大願,迎寂護大師入藏,建立西藏第一寺桑耶寺(義為「任運不變成就住處」),但黑教徒和諸魔作障,阻廟營造。寂護大師建議,只有從印度迎請鄔金國大阿奢黎蓮華生大士入藏 弘法,才能調伏天魔外道諸障。蓮師入藏時降妖伏魔,令其皈依佛教,立誓為護法,並建成桑耶寺,將佛法在雪域發揚光大,成為西藏密宗的始祖。 若非蓮華生大士的慈悲威德,降伏了外道勢力,並將印度顯密佛法全盤傳入西藏, 改變了當時的整個環境,把西藏轉變成佛教國家,就沒有以後的藏傳佛教,所以說:「密法恩源蓮華生」。蓮師在西元 810年入藏,住西藏55年半,其中48年藏王赤松德真住世(21~69歲),國中政教,如日中天,康藏佛教至今不衰,為世宗仰,實大士的弘揚加持。後與藏土緣盡,前往羅剎國度眾。在藏王弟子面前,騰空而去,在眾前曰:「我無來去,惟信我者,即現前而為說法,每月初十,我自來探視諸弟子」。因此後世弟子每月藏歷十號聚集,修「上師相應法」及「會供」。 蓮師預知藏王后代欲毀佛法,並且末法眾生德薄障重,為免金剛乘教法破滅衰退,或為世智參雜走樣,並為保留加持力,利樂後代有情,故將經續、儀軌等教法埋藏在山間巖中,及弟子心中。其成就大弟子眾為利有情,發願轉世為取藏者宏此教法。每巖傳法蓮師均授記取出的日期、取庫藏者、及受此教法者。蓮師弟子的轉世,化現為取庫藏 大師,適時當機應授記,取出預藏的教法,利樂眾生。 蓮師淨土: 法身阿彌陀佛,報身觀世音菩薩,化身蓮華生大士,乃法、報、化身的一體三面。往生其中任何一淨土,即得自在於其他二淨土。「法、報、化」表「體、相、用」的教理,實則三身一如,乃至一亦不可得,多亦至無盡。蓮師淨土在庫藏法中有記載,亦有祖師在定中游過。如蓮師淨土唐卡所繪,其淨土第一層蓮師妙拂洲銅色山蓮華光宮,第二層觀世音菩薩普陀山,第三層阿彌陀佛極樂世界。蓮師法門就相當於阿彌陀佛和觀世音菩薩的法門。修蓮師法、持蓮師咒就相當於念佛往生西方淨土的法門。修持「大圓滿」和蓮師法門,就相當於密、禪、淨三修。来自:Club.ChinaRen.com