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《正月初五接财神的习俗》

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《正月初五接财神的习俗》《正月初五接财神的习俗》 正月初五接财神的习俗 “财神”何许人也,根据《封神榜”》所载,财神姓赵名》 公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,他因助纣攻打武王,死后被因 封为为”金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”,并统领”招宝真天天尊”、”纳珍天尊”、”招财使者”、”利市仙官”招四个部下。他四们的职责都与财有关。道教供奉的财神,财也是赵公明。根据也 道教传说,赵公明本为终南山人,自,秦时就隐居深山,精修秦 至道,功成之后,玉皇大帝封他,为为”正一玄坛元帅”,简称””赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神,其尊各容容颇凶,乌面浓须,怒睁...
《正月初五接财神的习俗》
《正月初五接财神的习俗》 正月初五接财神的习俗 “财神”何许人也,根据《封神榜”》所载,财神姓赵名》 公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,他因助纣攻打武王,死后被因 封为为”金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”,并统领”招宝真天天尊”、”纳珍天尊”、”招财使者”、”利市仙官”招四个部下。他四们的职责都与财有关。道教供奉的财神,财也是赵公明。根据也 道教传说,赵公明本为终南山人,自,秦时就隐居深山,精修秦 至道,功成之后,玉皇大帝封他,为为”正一玄坛元帅”,简称””赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神,其尊各容容颇凶,乌面浓须,怒睁圆眼,头戴铁冠,一手执钢鞭眼,,一手捧元宝,身下还跨有黑虎,故又有”黑虎玄坛”黑之称。传说这位赵公之 元帅职掌除瘟翦虐,驱病禳灾。凡掌有冤抑难伸,他会主持公有 道;人们买卖求财,他可以使;之获利。他原先的职分并不之是是专职的财神,但能使人获利利,别无他人可以代替,民间便把间他看作财神了。过去,财神还有文武之分,崇文,尚尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神,尚崇武的人家供奉武武 财神。文武之道虽不同,却都各有财可之发。发 初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅最都都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,玄身身骑黑虎,极其威武。 除了赵玄坛被尊为”正财神”了外外,民间还有”偏财神”五显显财神、”文财神”财帛星君君和”武财神”关圣帝君的说说 法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟于五人封号五首字皆为”显”,故称”五显财神”。生前劫故富济贫,死后仍富 惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门保外有五显财神庙。外 ”文财神”财帛星君,也称”增福神财财神”,他的绘像经常与”福”、”禄”、”寿”三星福和和喜神列在一起,合起来为福、福禄、寿、财、喜。财帛星星君脸白发长,手捧一个宝盆盆,”招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂而此图于正厅,此祈求财运、福运。运 ”武财神”关圣帝君即即关羽关云长。传说关云长管管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重明义义气,故为商家所崇祀,一般般商家以关公为他们的守护神,关公同时被神 视为招财进宝的财神爷。宝 正月初五,各商店开市,一大早就金锣各爆竹、牲醴毕陈,爆 以迎接财神神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝中 词,描绘了苏州人初五迎财神的描情形:”五日财源五日求,情一一年心愿一时酬;提防别处迎迎神早,隔夜匆匆抱路头”。”抱路。头”亦即”迎财神”。信奉关帝圣君的商家,”在在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜醴,求关圣帝君保佑, 一年财运亨亨通。 农历正月初五”接财神”的习俗,盛行于明清财民民国,迄今犹流传民间,唯”财神”即所谓赵公元帅,”据说早在殷商据 时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣仙,他跑下终南山管, 闲事,站在商纣一边对抗义师,不幸在阵亡,一道游魂被敕封阵 为专管迎福纳祥的真神,麾下有管招宝天尊、纳珍天尊、招财招使使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招其财财进宝的班底,赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的成对象。或对谓其性懒而散淡,一年中仅在正月初五那天走一下龙虎玄坛一下次,而且是随意意 ,不定去往哪一家,所以大家都在此日赶以 早鸣放鞭炮炮,焚香献牲,抑在前头迎接他。不过也有人打听接 到这位尊神在生日是农历七月二位十二日,因此并不去轧初五十的的闹猛,而是改在”财神诞日”悄悄备办盛祭,指望他日从从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在在铺铺面店堂里置有或大或小的””财神龛”,平日电子香烛火火高低明灭,忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤,便是已地经经掌握信息的明证了。 财神神只有一个,加上四员下属也也只凑成了一个巴掌之数,想发财的人却有那么多,供想不不应求是明摆的,于是便有人人主动出头,平衡供需矛盾,,由此导致出一幅新的风俗画画--”送财神”每逢初五之之日,贫民乞丐三五结伙,戴起面具,戴扮成财神班底,号称”送财神”,也叫”跳号财神”。主人例财 须当场送上钱钱币酬谢,否则便在你家门口口或店铺前闹个不停,徒惹围观者哂笑,倒不如破费一围点,快把这班”活财神”点 送走完事。穷光蛋扮活财神,走抢财神变送财神,这出充满抢讽讽 刺意味的街头闹剧,倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添稀了不少了额外的情趣。近年来结伙跳跃的”送财神”景象结已已经不见,起而代之的是单独独行动--不声不响走到门前前,拿张背面有不干胶的红纸纸财神像往门板上一贴,随即伸手讨钱,正见得时即 进俗易、推陈出新哩。易 据说,财神爷是有钱人家供奉的,财没没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有”财神菩萨休。妻”的故事:从前,财神妻 庙财神身边总有一位端庄美丽财的的财神娘娘陪伴。后来这位善善良的女菩萨突然不知去向,原来她被财神爷给休掉了,。财神。爷为什么要休妻呢,这要从一个乞丐说起。有个这讨讨饭的叫化子穷得无路可走,讨饭路过一座古庙。进庙,后,他什么菩萨后 都不拜,单摸摸到财神爷像前,倒头便拜,口里祈求财神爷赐, 财。赵公元帅见是一个叫化子,心公想连香烛都舍了得点,还想 来求财,天下那么多穷叫化子求,,我能接济得过来吗,可乞丐丐心中想的正相反,他认为财财神总会救济穷人的,富人不愁吃不穿,求财何用,便不住住地拜。这时,财神娘娘动了恻隐之心,了想推醒打瞌睡的的财神夫君,劝他发善心给这这叫化子一点施舍。可财神爷爷不理睬,打了两个哈欠又闭闭上了眼睛。虽然是财神娘娘,可财权在夫君手上,夫娘君不点头,怎么好将钱赐君 给叫叫化子呢,娘娘无奈只得取下下自己的耳环,扔给了叫化子子。乞丐突然感到神龛上掷下一物,一见是一副金耳环下,知,道是财神所赐,急忙磕头头,连呼”叩谢财神菩萨”。财神爷。 睁眼一看,发觉娘娘竟将自己当年送她的定情娘物送给了穷叫物 化子,气得大发雷霆,将财神娘娘赶下了发佛佛龛。自此以后,数百年来就就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。财 民间还传说说,财神即为五路神。所谓五路,指东西南北五 中,意为出出门五路,皆可得财。清代顾顾禄《清嘉录》云:”正月初五日,为路头神诞辰。金初锣锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为为利市,必早起迎之,谓之接路头。”又说:”今之路接头头,是五祀中之行神。所谓五路,当时东西南北中耳。五””五祀即祭户神、灶神、土神神、门神、行神。所谓”路头头”,即五祀中之行神。
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