唇亡齿寒

唇亡齿寒 三人成虎 三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复，就好像是真的了。 出 处 西汉?刘向整理的《战国策?魏策二》:“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。” 《韩非子?内储说上》:“庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰:‘今一人言市有虎，王信之乎,’王曰:‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎,’王曰:‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎,’王曰:‘寡人信之矣。’庞恭曰:‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰:‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。” 近义词 :众口铄金、道听途说 、无中生有.反义词:眼见为实 [1] 灯 谜: 大夫制迷 例句用法 宋黄庭坚《劝交代张和父酒》:“三人成虎事多有，众口砾金君自宽。” [2]这真是三人成虎啊，明明是不可能的事，如此一传竟成真的了。 原 文 三人成虎漫画庞葱 与太子质(1)于邯郸(2)，谓魏王曰:“今一人言市(3)有虎，王信之(4)乎,”王曰:“否。” “二人言市有虎，王信(5)之乎,” 王曰:“寡人疑之矣。” “三人言市有虎，王信之乎,”王曰:“寡人信之。” 庞葱曰:“夫(7)市之无虎明(8)矣，然三人言而成虎。今邯郸之去(9)大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察(11)之矣。”王曰: 于是辞行，而谗言先至。后太子罢至，果不得见。(17) “寡人自为知。” 注 释: 1. 质:人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。 2. 邯郸:赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。 3. 市:墟集，后世衍申为城市。4. 之:代词，指市上有虎这件事。 1 5.信:相信。6. 寡人:古代国君的自称。 7. 夫:语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。 8. 明:明摆 的，明明白白的。9. 去:距离。 10. 大梁:魏国国都，在今河南省开封市。11. 察:详审，辨别是非，明察。 12. 自为知:自己会了解，犹言不会轻信人言。13. 辞行:远行前向别人告别。 14. 谗言:中伤别人的话。15. 罢质:罢是停止，谓充当人质的期限结束。 16. 果:果真。17.见:作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。 译 文: 魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问，他说:“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗,”魏王说:“我当然不信。”庞恭又问:“如果是两个人对您这样说呢,”魏王说:“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道:“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信,”魏王说道:“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。”庞恭听了这话以后，深有感触地说:“果然不出我的所料，问题就出在这里～事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗,临别之前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定不要轻信人[3]言。” 庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。 故事 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说: "现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗," 魏王道:"我不相信。" 庞葱说:"如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗," 魏王道:"我有些将信将疑了。" 2 庞葱又说:"如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗," 魏王道:"我当然会相信。" 庞葱就说:"街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。" 魏王道:"一切我自己知道。" [4]庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。 道 理 这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为"三人成虎"这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如:判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则"三人成虎"，有时会误把谣言当成真实的。 归纳 1(古今异义 今邯郸去大梁(距离) 2.一词多义 (1)1.质【于】邯郸(到) (2) 2.远【于】市(比) (2)1.【质】于邯(名词，作人质) 2.太子罢【质】(名词，指作人质这件事) 4相关连接 《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。 《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。 3 唇亡齿寒[chún wáng chǐ hán] 唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。语本《左传?僖公五年》:“ 晋侯 复假道於 虞 以伐 虢 。 宫之奇 谏曰: 虢 ， 虞 之表也; 虢 亡， 虞 必从之……谚所谓„辅车相依，唇亡齿寒‟者，其 虞 虢 之谓也。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六:“时虽已下 荆楚 ， 孟昶 有唇亡齿寒之惧。” [2]【释义】嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。 【语法】紧缩式;作谓语、定语;形容国家、人际之间的关系 【用法】作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。 【近义词】荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破 【反义词】隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦 【押韵词】零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言 【谜语】口无遮挡 [3] 【歇后语】豁牙子过冬 【出自】:春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中， 【典故】:《左传?僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两[4]国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未 听劝告最终也为晋所灭。 【成语大意】谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒。”。辅，颊骨也;车牙床也;颊骨在外，牙床在内，不可一日离也，故曰相依。唇，口缘也;齿，当唇之牙也;唇在外，齿在内，唇亡则齿 [5]自寒。(《宫之奇谏假道》) 原文 晋侯复假道1于虞2以伐虢3。宫之奇4谏5曰:“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎,谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 注释 1. 假道:借路。 2. 虞(yú):周代国名，在今山西平陆县一带。 3. 虢(ɡuó):周代国名，在今山西平陆县境内。 4. 宫之奇:虞的大夫(古官名)。 5. 谏:旧称规劝君主、尊长，使改正错误。 晋献公再次向虞国借路去攻打虢国，宫之奇上书说:“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心 不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次,俗话说，„面颊和牙床骨是相互依存的，失去了 嘴唇牙齿就会受冻。‟这话说的正是虞国和虢国的关系啊。 4 [6]出处:《唇亡齿寒》选自《春秋左传?宫之奇谏假道》 假道伐虢 原文 两大之间，敌胁以从，我假以势?。困，有言不信?。 注释 ?两大之间，敌胁以从，我假以势:假，借。 意为:处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。 ?困，有言不信:语出《易经(困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠(坎下兑上)，上卦为兑为泽，为阴;下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞:“困，有言不信。” 意为，处在困乏境地，难道不相信这些吗,此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗, 假道伐虢，假道，是借路的意思。语出(左传(僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之塑，假道于虞以灭虢。” 处在敌我两大国中间的小国，当受到敌方武力胁迫时，某方常以出兵援助的姿态，把力量渗透进去。当然，对处在夹缝中的小国，只用甜言蜜语是不会取得它的信任的，一方往往以“保护”为名，迅速进军，控制其局势，使其丧失自主权。再乘机突然袭击，就可轻而易举地取得胜利。 成语辨析 辨析 【正音】亡:读作“wáng”。 【辨形】齿:不能写作“尺”。 【辨析】“唇齿相依”和“唇亡齿寒”都比喻关系密切，相互依存。但“唇齿相依”强调相互依存;“唇亡齿寒”强调利害与共;一方遭难，另一方也难免。同时“唇齿相依”除了指国与国、个人与个人之间的关系，还能指其他事物之间的关系。 【习题】? “唇亡齿寒”中的“唇”指 虢国 ;“齿”指 虞国 。 ?“宫之奇以其族行”的原因是:虢亡，虞必从之。(用原文语句回答)成语故事 公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除 5 障碍，向中原地区发展。 晋献公找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢,”晋献公问手下的大臣。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。对于这一计策，晋献公开始有点犹豫。荀息说:“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和 [1]宝马，他不会不答应借道的。” 虽然晋献公对荀息的计策十分赞同，但对赠送良马、玉璧这些稀世之宝却有些割舍不下，并担心虞公收了重礼还不肯借道。荀息笑道:虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。晋献公采纳了荀息的计策。 献放心地说:“虞国大夫宫之奇十分精明能干，只要宫之奇在，定能识破送礼借道的蹊跷，必然劝虞公拒收礼物，事情就不好办了。”荀息说道:大王不知，宫之奇的为人，聪明而不固执，又自小和虞君在一起，他肯定不会强谏，强谏也无益。再说白璧宝马，人见人爱，玩好在耳目之前，由此而招到的祸事则是以后才有的事，这是具有上等智力的人才能意识、预见得到的，那虞君是中智以下的人，他是没有这个见识的，所以此事肯定能办成。听后，晋献公这才放心，采纳了荀息的计策。 虞公过去只是听说过这些宝物，但无缘亲眼观赏，时感遗憾。当时一见到这两件珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。一向力主联虢拒晋的大夫宫之奇急忙劝阻道:“晋使词谦礼重，必然于我国不利，虞虢唇齿之邻，久已结盟，方得国泰民安。俗话说得好:„唇亡齿寒‟。大王千万不可答应借道～”虞人家晋国是大国，现的在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗,” 虞公终于不听劝谏，答应了晋使借道的要求。荀息回国后把虞公答应借道的事回复了晋献公。献公喜出望外，当即决定拜里克为大将，荀息为副将，率领兵车400乘，精兵二万人攻打虢国，占领了虢国的下阳(今山西省平陆县北)。 三年之后，晋献公又一次派荀息向虞国借道伐虢。虞公依然十分慷慨地允许借道。大夫宫之奇急忙又谏道:虞和虢是互为表里的关系，虢国亡了，虞国怎么能存在下去,晋国万万不可依赖～我们怎么能与贼寇一起玩乐,一次借道，已经破坏虞虢联盟，铸成了大错。岂能再错下去,过去虞虢两国结成联盟，互相帮助，紧密团结，别国才不敢轻举妄动，欺负我们，辅车相依，唇亡齿寒，说的不正是虞国和虢国吗,虞公却不以为然，认为宫之奇太多虑。 宫之奇觉得身为重臣，眼看国家将亡，却无能为力，于是就带着一家老小离开了虞国。走前留下四句话:贪图人家白璧宝马，等于自己甘心饮毒酒啊～也像开了大门迎接强盗一样的啊～嘴唇没有了，牙齿自然要受寒冷啊～ 果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。 附: 宫之奇小传 宫之奇是春秋时虞国(今山西省平陆县北)人，生卒年不详。他明于料事，且有远见，是春秋时著名的政治家。春秋时期，宫之奇坚决主张虞虢联盟，以对抗晋国。 晋献公十九年(前659年)，晋国向虞国假道伐虢，宫之奇对虞君说:“虢，虞之表也;虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩”。又说:“虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿寒。”劝说虞君联虢抗晋。虞君不听，借道给晋。 [7]宫之奇为了虞国的安危，尽了很大的努力，他是一个深谋远虑的政治家。 6