中国人有多少恋母情结？

中国人有多少恋母情结？ 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 www.bamaol.com 中国人有多少恋母情结, “恋母情结”到底是什么? 中国人有多少恋母情结?要回答这个问题，需先界定什么叫“恋母情结”。 “恋母情结”原名“伊底帕斯情结”(Oedipus complex)，由精 神学派的鼻祖弗洛伊德所创。伊底帕斯是希腊悲剧作家索孚克里斯(Sophocles)的《伊底帕斯王》(Oedipus Rex)一剧中的主角人物，他受命运的作弄，被生身父母底比斯城的王与后弃于荒野，而由邻国国王抚养长大。长大后的伊底帕斯离开养父之国，于途中因争吵而弑死素未谋面的生父莱乌士;并因解答了人面狮身像之谜，而成为底比斯王(取代父亲的地位)，娶素不相识的生母约卡士达为妻，生下二男二女。后来底比斯城发生瘟疫，残酷的真相终于因神谕而揭露，弑父娶母的伊底帕斯自己弄瞎了眼睛(去势的象征)，离开其家乡之国。 弗洛伊德认为，伊底帕斯悲剧之所以令人感动，因为里面有“我们的心声”，我们就像被命运拨弄的伊底帕斯，“注定第一个性冲动 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 www.bamaol.com 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 www.bamaol.com 的对象是自己的母亲，而第一个仇恨暴力的对象却是自己的父亲”这个童年期的向往虽然早已被吾人潜抑到潜意识心灵中，但探究人性的文学家却又将它挖掘出来，无端勾起我们童年的模糊残梦，而令人唏嘘不已。 在精神分析的心性发展理论里，弗洛伊德指出，一个男孩子在进入性蕾性欲期(phallic stage)，也就是约两岁半到六岁间，开始从外界寻找满足其幼稚性欲的对象，而最可能的对象就是最接近他、最关爱他、几乎有求必应的母亲。因此，这个时期的男童会极度依恋母亲，把母亲视为他的爱人。但他很快就发现，父亲也很接近母亲，是和他竞争母亲之爱的情敌，于是他讨厌父亲，童稚心灵里产生希望父亲消失的魔术想法。但慢慢抬头的现实原则使他体认到，远比他强壮的父亲会对他施以无情的处罚，而其中最可怕的是割除他的“祸根”——阳具。因为当他玩弄性器时，大人会加以制止，并恫吓:“你再这样，我就把你的鸡鸡割掉!”在去势焦虑(castration anxiety) 下，男童逐渐放弃对母亲越份的爱与对父亲不当的恨，而转入潜伏性欲期(latent stage)，开始认同于父亲，学习社会所认可的男性角色。那一场童稚之爱遂被潜抑到潜意识心灵中，而难以再在意识层面浮现(也就是说，成年之后经由意识之反思，无法回忆起有过这么一回事)。 “恋母情结”的改装与变调 说“弑父娶母”也许是太夸张了，“恋母恨父”则是较宽容也较普遍的说法。绝大多数人在成长的过程中，都能成功地将“伊底帕斯 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 www.bamaol.com 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 www.bamaol.com 情结”(恋母情结，以下统称为恋母情结)潜抑到潜意识中，但有些人则因生活情境的乖违，譬如过早、过度的性刺激或性创伤、双亲之一的不在或去世、父亲过度的惩罚、父母关系的异常等，而使“伊底帕斯情结”复杂化，没有获得合理的解决，在日后即较易衍生出各种问题来。 其实，在「父严母慈」的文化中长大的人，多少会有讨厌(畏惧)父亲和依恋母亲的心理，但这不是真正的“恋母情结”。深埋在记忆深处的“恋母情结”，不管是在个人往后的现实生活、梦境、文学作品乃至神话传说中，都很难再以原始面貌呈现，而有着各种程度的改装。譬如在现实生活里，一个男子会热爱一个年纪比他大、比他强壮的女人或育有子女的他人之妻(就像在重演儿童对母亲的爱);在神话里，譬如耶稣的只有母亲、中国的“圣人无父”(抹煞父亲);在小说戏剧里，譬如哈姆雷特对弑父娶母的叔父“难以下手”等;都可以说是“恋母情结的变调”。即使是真正弑父娶母的伊底帕斯王，其行径亦被委诸于“命运的作弄”，而非出于本意。 这些改装与变调，都只对“恋母情结”作“局部的显影”，因为我们的意识已不容许它一览无遗地呈现。 “恋母情结”的文化适用性问题 但精神分析、希腊悲剧都是西方文化的产物，它能够放诸四海而皆准，适用于全人类吗? 弗洛伊德无疑认为“恋母情结”具有文化上的“普遍性”，它是 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 www.bamaol.com 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 www.bamaol.com 人类“种系发生的遗产”。但这种看法可能稍嫌武断，一些左翼的精神分析学家如瑞克(W.Reich)、列因(R.D.Laing)等人，因受马克思主义的影响，倾向于从社会经济及家庭结构来看这个问题，而认为即使有“恋母情结”，那也是父系——资本主义社会——核心家庭这种制度下的特殊产物，譬如瑞克就说在父系资本主义社会下，父亲是权威人物，白天外出工作，留下妻子在家照顾儿女。大多数家庭生活困苦，全家挤睡在斗室内(指19世纪及20世纪初年的景况)，夫妻丧失了他们正常的私生活，欲求不满的妻子遂转而关注自己的儿子，在搂抱怜爱中对失去的夫妻关系作一种“悲哀的模仿”。年幼的儿子沉醉在母亲的柔情中，但他终将发现这种情感是社会所禁止的，在鼓励与禁止的冲突中，儿子遂陷入“恋母情结”的困境中。 一些人类学的调查研究，也为“恋母情结”的“普遍性”打上个大问号。譬如马林诺斯基(B.Malinowski)所调查的南太平洋托布伦岛人(Trobriand islanders)，他们的家庭接近于母系社会的结构，而且不像文明社会有那么多性禁制，儿童的性探索及性行为不仅不受禁止，甚至受到鼓励，虽然他们也有“乱伦禁忌”，但却少有弗洛伊德所说的“恋母情结”及“精神官能症”。托布伦人儿子生活中的权威人物并非父亲，而是母舅;儿子反抗的也是母舅而非父亲，有趣的是，如果儿子做了类似“伊底帕斯式的梦”，那么在梦中出现的“敌手”也是母舅，而非弗洛伊德所说的会自动调整成父亲。 晚近的精神分析学家已用较具弹性的尺度来赋予“恋母情结” 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 www.bamaol.com 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 www.bamaol.com 以新义，基本上认为它“可能存在”，但却“因人而异”，而它也绝非什么“科学的真理”。 对中国人“恋母情结”的思索与考察 从这个角度来看中国人的“恋母情结”，那主要已非“文化”的问题，而是“个人”的问题??视个人在童年成长过程中与母亲的亲密程度而定。在中国传统的中上家庭里，儿子与母亲的关系基本上是「礼而不亲」，很多都只是「晨昏定省」而已，这种相对淡薄的母子关系是不太可能发展出特别的“恋母情结”，和儿子比较亲密的女人反而是他的奶妈或服侍他的婢女，所以儿子如果有所“恋”，那也应该是奶妈或婢女，世界知名导演贝托鲁奇(B.Bertolucci)在电影《末代皇帝》中，曾引进“恋母情结”来活化、深刻溥仪人生悲剧性的一面，但让溥仪依恋的却不是他的母亲，而是他的奶妈，贝托鲁奇这样的认知与诠释是比较符合中国的文化现实的。 在中国的民间传奇《薛丁山征西》里，薛仁贵在山神庙现出白虎原形，被不知情的儿子薛丁山射死，这种经过改装的弒父行为常被认为是中国人“恋母情结”的文学现。有趣的是，如果我们考察「少年薛丁山的情感生活」，尝试去「了解」他的童年生活和可能的心性发展历程，会发现薛丁山并非生长于钟鸣鼎食之家，而是在窑洞里由母亲柳金花亲自带大的，完全符合「父系社会小家庭」这个恋母情结温床的条件。而且，由于父亲薛仁贵长年在外征战，使他与母亲更加相依为命，母子关系应该比其它人更为亲密。 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 www.bamaol.com 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 www.bamaol.com 虽然只是小说，但似乎也是在告诉我们，编故事的人在冥冥中已经知道就是这样的成长环境、这样的母子关系和这样的父子关系，特别容易爆发“恋母情结”。 在单子化、很多母亲都把儿子当作宝来抚养、很多孩子大部分时间又都待在幼儿园里„„在这样的成长环境中，中国人可能的“恋母情结”是会变多或变少，値得密切观察。 推荐文章: 清明探梦:梦见死人的真实心理是什么 揭秘男性内心深处的乳房情结 男人的“恋母情结”是病吗? 佛洛依德的成功史 心理动力心理学早期的陈述 动力心理学:早期的陈述 我们无须与坑洞对峙，只要照亮它们就够了 西方心理学的发展忽视了本体的重要性 二十世纪最著名的99名心理学家(1) 霍尼:文化与神经症 新精神分析理论 爸妈在线心理网:心理咨询师搜索、心理咨询师培训和心理服务查找的最佳平台。 www.bamaol.com