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信仰的在场_勇士的信仰女神碎片1,天使的信仰1txt下载,勇士的信仰1秒炼狱 信仰的在场 信仰是心中的绿洲。 纪伯伦的这个比喻真是恰到好处。把信仰比作绿洲，在茫茫沙漠之中希望可以找寻生命的位置和出口，但往往有的时候现实确实分外的残酷。信仰这东西，就是有这种魔力，明明喜欢它爱它，有时却因为找不到它而耿耿于怀。 前几个月在网上闲逛，看见史铁生的《病隙碎笔》，便也拜读起来。关于史铁生，之前还是有多多少少的了解，知道这位作家在生命最好的时候残废了自己的双腿，在轮椅上坐了三十个年头。也许是因为他年轻的时候抱怨老天太多了，三年前，他又遇上肾功能的衰竭，从今往后又要靠透析维持生命。 想来老天对他也真是不公，一个好的年轻小伙废了就废了，三十年也习惯了，偏偏又要在年逾花甲之时再添上一笔。不过似乎史先生已经看淡了这些。所以才有了《病隙碎笔》。这本书的序是周国平先生作的，恰好又是我很喜欢的一位作家，他在序中写 道:读这本书时，我却没有发现一丝病的愁苦和阴影，看到的仍是一个沐浴在思想光辉中的开朗的史铁生。这些断断续续记录下来的思绪也毫不给人以细碎之感，倒是有着内在的连贯性。这部新作证明，在自己的“写作之夜”，史铁生不是一个残疾人和重病患者。便尤其感动了。 对于自己的病，年纪越来越大的史铁生也越来越弄清楚了它的本质，不会像《我与地坛》中写的那样，老是发脾气了，他有一句很经典的话便是:我的职业是生病，业余在写作。能把生病当成工作在完成的，也怕只有他一人。在这个层次上说，他认为自己的病还生得“理直气壮”，生得“十分完美”，能做到这个程度上，大干世界，除了史铁生，还有几个呢,也许，霍金可以是个例外。众所周知普罗米修斯是古希腊神话中盗火种的英雄，他被称为英雄，被人民歌颂，他也创造了人类并成为先知者。可就顶着这样伟大光环的他，正因为窃取了火种而被宙斯锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝。换言之，在某种程度上，他也有“病”。史铁生只不过运气没常人那么好，生得病比较多。但常人也没有他那般运气，因为他们发现不了史铁生所发现的绿洲。 史铁生在自己的博客上提到对于有人讥讽他是活在世外桃源是他自己的自娱甚至自欺，他是这么回复的:在二十一岁那年， 上帝已经这样提醒我了，他早已把他的超级童话和永恒的谜语向我略露端倪。可见现在的史铁生对于当时自己的突然病了已经有了最现实的认知。而这个认知，便是史铁生发现的绿洲，支撑他能活到现在的信仰。 信仰这东西，最好的地方就是在你最不想放弃的时候可以给你一个冠冕的面子。不管这个面子是好是坏，至少都能支撑你活下去。有的时候，人活着不必计较太多，你活着便是最好的。我相信史铁生也许是意识到了，活着的美好，才会在轮椅上度过三十年的漫漫长夜。巴尔扎克曾经说过:没有了希望，一个人就不能维持他的信仰。所以他认为能保全信仰最好的方式便是让自己保持一颗纯洁的内心或者自己拥有自己独有的精神。尚不论证这个公式是否成立，我们用反证法假设，如果你没有自己独有的精神你就不会为自己活，为自己着想，那么你就不会有活下去的希望，没有希望得活下去，你也不可能产生信仰。由此推断信仰似乎也不想绿洲那般充满谜团，只要稍稍注意身边的事情和自己的精神世界，多多少少便有信仰的在场。 《病隙碎笔》中关于信仰提到了一句绝妙的话:所谓天堂既是人的仰望。其实每个人都在以一定的视角仰望着，只不过因为自己精神性姿态的不同而产生不同的方式去俯视我们所存在的尘世。大自然无穷之大，我们看到的也不是绝对。因此有的时候我 们会因为最能直接得到的表象而忽略最最关键的细节之处。信仰最微妙的地方就是即使在我们被表面所蒙蔽的时候内心还会有一个声音在小小挣扎，相信世上还有比眼前看到的更加美妙的东西。这不能说是朝三暮四或者喜新厌旧，只能说人的目标不能一成不变也不能具有唯一性。也许现在高中在哲学上我们强调学习“可知论”，但若是对于人生的态度和目标，因为有信仰，所以我相信一定是“不可知论”的强大。因此周国平先生在作序的最后中也提到:凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。 总之，只要我们活着，不管你是怎么活着，活得怎样，其实生活便已经在你四周产生了信仰的小磁场并不断的完善，不管你承认不承认，这便是史铁生所说过的:那也是在一个童话的结尾处，上帝为我们能够永远地追寻着活下去，而设置的一个残酷却诱人的谜语。 《信仰的在场》