【doc】正说清代宫廷称谓与礼仪

【doc】正说清代宫廷称谓与礼仪 正说清代宫廷称谓与礼仪 正说渭代官巨奠碾与礼仪 浙江唐黎标 清代最讲究国法礼仪.官场上的礼数和称谓言 谈极有分寸,特别是皇帝或皇太后召见内外大臣, 大臣们觐见,奏对.更要遵守礼仪制度.如果"失 仪".最轻者也要罚俸(停发工资),重的还会降级, 丢官甚至判刑但现在大量清代题材电视剧以及有 关历史小说,在称谓言谈上错误百出.比如,大臣们 觐见皇帝或皇太后.动辄称"万岁"或"太后吉祥", "老佛爷吉祥"等,完全不符合清代礼制.清代文武 官员被皇帝或皇太后召见.应一律跪安,汉大臣必 须自称"臣×××恭清皇上(或皇太后)圣安",满籍 大臣则称"奴才".皇后,妃嫔,满汉大臣无论当面或 背后都称皇帝为"皇上".只有皇太后或皇太妃称皇 帝为"皇帝".清代历史上只有极少数例外,如宣统 年问,据溥仪回忆:"太后太妃都叫我皇帝,我的本 生父母和祖母也这样称呼我.其他人都叫我皇上" (《我的前半生》,群众出版社2003年版,第58页). 因为载沣是监国摄政王,又是溥仪的本生父,否则 是不能称溥仪为"皇帝"的 在旗的满人有时称皇帝为"主子".但也不会称 "万岁";"万岁"之类只是戏剧舞台上的称呼.在雍 正朝,不要说口头称"万岁".就是在奏折中出现"万 寿无疆","万岁"字样,也会受到痛斥;因为雍正帝 最讨厌这种阿谀奉承的虚文.清中期以后,皇帝的 近侍太监,宫女开始称呼在位皇帝为"万岁爷",对 死去的皇帝在"爷"字前加年号.如"康熙爷","乾隆 爷"太监和内务府记录的有关皇帝的档案也标以 《万岁爷档》之类.但是,这也是局限于一小部分太 监.大臣们是不会这样称呼的. 至于对慈禧太后道"太后吉祥","老佛爷吉祥" 之类,更为荒谬.因为第一,据清宫档案,皇帝,后 妃,满汉大臣和大部分内务府官员,太监,无论当面 或背地都称慈禧太后为"皇太后".第二,道吉祥是 太监圈里流行的见面问候语.只有某些内务府低级 官员才会与有地位的太监互道吉祥,以示亲近;皇 帝,后妃,大臣们绝不会去向慈禧太后道吉祥的.关 于"老佛爷".这是清末一小部分近侍太监与内务府 官员背地里称慈禧太后的,以示受宠和亲近.不过 当面是绝不敢如此称呼的(据记载,也有称呼"老祖 宗"者).同治年问两宫皇太后垂帘听政,大臣们会 在正式文书中以尊号加以区分.如对钮祜禄氏称 "慈安皇太后",叶赫那拉氏称"慈禧皇太后"("慈 安","慈禧"均为其尊号中的头两个字),背后可以 .,I,书乖币不尔尔乖..尔乔筇尔:珠乖乖乖 乡民.在汉族地区寺庙神像.舞 台上天王,力士的造型影响下, 近年制作的曹盖.其世俗化成份 更浓重.他们用单纯的红,黄, 蓝,绿,黑等原色,去区分,刻画 五官形态,色彩对比强烈.五官 形态夸张突出 从总体上看.白马曹盖面 具.都具有"凶神恶煞"的基本特 征.当面具雕刻完成之后.他们 一 般用彩色纸花,纸符来装饰. 76恻SHI'ZH『 用牦牛的尾毛来做头发,眉毛或 胡须;有的还配戴上羊,牛的双 角,使之更显神奇.还有一些面 具,并不追求光洁.不打磨,雕刻 后留下粗犷的刀斧痕迹:有的干 脆就不漆,不着彩.只用黑色在 木质上勾画五官.因为久放火塘 边沿,烟薰火烤,年深月久,这类 面具呈现黑中透红.红中又泛蓝 的面貌,光怪离奇,不可名状. 如今.交通条件改善.由平 武经白马寨可到南坪作九寨游: 由白马寨沿河谷上行.可到王朗 自然保护区.白马寨已敞开那古 老的大门.欢迎四方客人来实地 考查它独具魅力的民族之 花——曹盖舞. (题图:白马曹盖面具 何青城摄影) 作者单位:四川省川剧 艺术研究院(成都) 1900年.慈禧太后出巡(选自《历史真相》第四辑) 简称"东太后","西太后",或称"东边","西边",称 皇帝为"上边".对死去的皇太后.大臣们提到时都 称谥号.如对那拉氏,称"孝钦皇太后". 乾隆皇帝寿高,当时近侍,太监背后的确称他 为"老佛爷","老爷子",但大臣们却不会这样称呼. 野史记载:纪晓岚曾在背后称乾隆帝为"老头子", 恰被乾隆帝听见,欲加治罪.幸亏纪氏机智解释才 使乾隆帝转怒为喜.故事真实与否姑且不论,但由 此可见大臣们在背后对皇帝是不能随便称呼的近 侍,太监对皇帝"老爷子"的称呼一直到清末还存 在,如溥仪的乳母就这样称呼他.(参见《我的前半 生》). 对妃嫔,太监称"主子".因皇帝的妃嫔不止一 位,则在前面冠以封号.如对光绪帝之妃珍妃称"珍 主",瑜妃称"瑜主",以示区分.书面行文称"主位". 至于对皇子的称呼.也不像现在影视剧中一律称 "阿哥"在清代对皇子的称呼不同身份是有区别 的,"阿哥"是大臣们对皇子的称谓.内务府官员和 太监一律按皇子的排行称"X爷"书面行文则按排 行称"皇X子".皇帝之女在未授封公主之前.一律 称"格格" 大臣们与皇帝奏对时提到死去的历朝皇帝.也 不会说"康熙爷","乾隆爷"这样的话,如嘉庆皇帝 与大臣奏对时提到他的父亲乾隆帝.嘉庆帝称之为 "皇考".大臣们则必须称乾隆帝的庙号与谥号"高 宗纯皇帝".清官档案文书也是皇帝在位时标以年 号,去世则标以庙号与谥号 另外.常见影视剧中皇帝称呼大臣的职务,或 大臣对皇帝提及他人时以职务(或爵位,封号)连缀 称"X大人".这也不符当时制度.清代皇帝或皇太后 接见大臣,无论地位多高,年龄多大,一律直呼其 名.皇帝和大臣们谈话中提到他人.也一律直呼其 名:即便贵为亲王.也不称爵位.皇帝或皇太后只有 在对他人提及亲王时.才会不直呼其名而称封号 "X亲王".清代只有个别时期有例外.如顺治年间 对摄政王多尔衮.顺治皇帝不呼其名而称"皇叔 父","皇父";宣统年间,醇亲王载沣不仅是监国摄 政王.还是皇帝溥仪的本生父.所以溥仪称他为"王 爷".至于同治皇帝的亲叔父恭亲王奕沂是议政王, 权力极大.地位尊崇.但也只是免除一定的朝见跪 拜礼仪.称谓上仍依规章.另外.清朝特别尊重皇帝 的老师,为示优崇.往往会称"先生"而不称名.如乾 隆帝师朱轼.乾隆皇帝非常敬重他的宿学和品德, 为示尊崇.特称"可亭朱先生"("可亭"是朱轼的别 号,称号尊敬).对其他大臣,即使年龄再大,学问 再深,名望再高.皇帝也是直呼其名的. 就目前所见.在有关清代题材的影视剧和小说 中仅有台湾高阳(许骈晏)的清代系列小说里皇帝, 皇太后与大臣们的称谓言谈.算是基本符合当时的 礼仪制度.未误人子弟 清代除国家大典朝会外.皇帝接见大臣有两种 方式:召见(俗称"叫起")和引见(俗称"递牌子").清 代大臣奏事,分折奏与面奏.大臣可以请求皇帝陛 见;皇帝需商议军国大事,就要召见御前大臣,军机 大臣,六部九卿等.被任命的够一定品级的文武官 员也必须在出任前觐见皇帝.是为"引见". 清代除登基等重大庆典在太和殿举外.皇帝临 朝议政一般在乾清门,临时设宝座,御案等;但召见 和引见官员却不在此.召见多在养心殿东暖阁.引 见多在养心殿明殿.其他如承德避暑山庄,圆明园 等处,随皇帝巡狩,避暑而定.当代影视剧中地点多 模拟太和殿召见和引见,并不符当时礼仪习惯. 召见须由亲王,御前大臣,领衔军机大臣轮流 带领大臣们去面见皇帝;引见则须先进名单,履历 折,绿头签,一人或数人觐见.现在影视剧中或见皇 帝与大臣平起平坐.或站立谈话.这在当时是绝不 可能的.召见或引见官员.须先由奏事处太监传旨. 直呼被召见人其名.并领进屋内.大臣进来必须先 跪安,口称"臣XXX恭请皇上圣安"(满人则必称 Journalofliteratureandhistory 77 "奴才").起立后走到皇帝所坐木炕前,在预设白毡 垫上下跪,皇帝问即答.多人参加召见,只能由领衔 者回答.别人不能插话;被召见人也不能相互说话, 只有皇帝问到方可回答——不像现在影视剧中给 人印象似乎是在开讨论会召见,引见无论时间多 长.官员自始至终必须跪奏,直到皇帝允许"跪安" 表示谈话结束.才可起立后退至门IZl转身退出.清 代只有极少数人因身份特殊.可以坐或站与皇帝谈 话.如顺治时"皇叔父"摄政王多尔衮免礼节,康熙 时顾命大臣鳌拜赐座谈话.同治时议政王恭亲王, 监国摄政王醇亲王可站立与皇帝谈话.但也不是永 远不变.如恭亲王在同治时以议政王身份可站立谈 话.但进门时也要跪安.在光绪时,恭亲王只是领班 军机大臣.就必须跪奏了 跪奏时大臣们与皇帝的对话极其简明扼要,不 像现在影视剧中长篇大论,喋喋不休.我们现在看 清官档案召见记录.一般皇帝问话较多,大臣回答 简而又简.几乎没有废话.跪奏是一件痛苦的事情, 所以清代大臣都有一条不成文的规矩:"无论奏对 何事.必以三语为率,并须简浅明白,不须上(皇帝) 再问":而且都用厚棉絮做成护膝,以免跪奏时间过 长引起疼痛.跪奏须经常,以免"失仪";"失仪" 要受处分清代笔记载:同光时军机大臣王文韶年 届70,仍每日在家练习下跪;贵为直隶总督的李鸿 章在慈禧太后做寿前也每日练习三次下跪不少大 臣常因跪之太久,腰酸膝痛直至病倒;所以跪奏时 绝不会长篇大论. 另外.清代题材影视剧召见场面中,皇帝与大 臣不时光头,便服,这也是绝对不允许的.按礼制, 大臣进见须着常服补褂朝珠.戴红缨官帽.皇帝也 须常服袍褂着冠常服是皇帝和大臣在宫中正式场 合所穿礼服——朝服穿错朝服最轻也要罚俸一 月. 此外,无论召见或引见.太监,侍卫等均不得在 屋内停留,这也是礼仪规章所定;但在当代清官影 视剧中.则不是这样 , 缘缘!场,?当琢笨场缘琢每.缘j,乖琢尔尔衣筇衣'{孙i0缘和琢乖示 江 苏 顾 育 豹 78 在保持共产党员先进性的教育活动中,着名作曲家吕其明在41年前创作的管弦 乐作品《红旗颂》魅力不减.每天央视播出《永远的丰碑》节目便能聆听到这首 震撼心 灵的主旋律.其全新总谱也由上海音乐出版社多次再版,各地订购者甚众.其实,在庆 祝香港,澳门回归祖国期间,在每年纪念党的生日,欢度国庆佳节期间,《红旗颂》总在 北京,上海,香港,澳门,广州,深圳,青岛等地频频奏响.在广州,《红旗颂》的旋律曾被 两千多名合唱团员,三百多名乐手,七十多架钢琴同时演奏,这是这部作品问世以来 最大的一次演出阵容 吕其明曾任上海电影乐团团长和中国电影学会副会长.他先后为《铁道游击队》, 《红日》,《城南旧事》,《孙中山》,《焦裕禄》等两百余部电影,电视剧作曲,获得数十项 音乐创作大奖.他近年新创作的交响曲《雨花祭》,《龙华祭》尤其感人.他告诉记者,41 年前,即1965年2月,在上海音乐家协会的一次党组会上,主要负责人贺绿汀,丁善 德,黄贻钧等对上报的"上海之春"音乐会初选节目进行了仔细研究,一致认为歌颂祖 国,歌颂人民,歌颂中国共产党的现代题材作品还应加强,于是决定由青年作曲家吕 其明赶写一首.黄贻钧建议曲名定为《红旗颂》,其主题为歌颂伟大的中国共产党. 红旗是革命的象征,是千千万万革命先烈用鲜血染红的.吕其明的父亲吕惠生. 就是一位革命烈士.吕其明本人在刚满l0岁时(1940年).父亲带着他和姐姐参加了 新四军文工团.生活是创作的源泉.长期战斗生活的往事以及他在红旗下成长的历 程,像电影一样,一一在眼前闪过.经过一个星期的日夜拼搏,激动的泪水伴他写完了 《红旗颂》.当年5月,《红旗颂》在第六届"上海之春"开幕式上首演获得成功. 年已77岁的吕其明对记者说:"41年来,《红旗颂》没有被人们遗忘,这使我从中 受到深刻的启迪:作曲家要通过毕生的努力,去歌颂时代,歌颂党的事业!作为烈士子 弟,共产党员,我将永远歌颂红旗,歌颂党!" (题图:子娟绘) WElsHI乙ZH1 . … % 一一, 吕篡明与荭旗颈