听朴树的歌 读晏殊的词.doc

听朴树的歌 读晏殊的词.doc 听朴树的歌，读晏殊的词 冷风乍起，寒意袭人。人倒抖擞几许，心里还带着昨天的艳阳，今日却践步暮秋的残阳:天，灰黯;空，依然。 案头摆着“昨夜西风凋碧树，独上楼高，望尽天涯路”，晏殊的《蝶恋花》，一个我原本不太喜欢的词人，也许人名读起来更像似耶稣，没有一点古典词风氤氲，比起柳永、欧阳修、赵佶等辈，想必他词也不好(其实大不然，一句“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”——三日绕梁，不绝于耳)。没想到，此时此刻，他的诗，竟是我心最好的映照。 晚风扶起《古词典评》，隔着他，另一个人从我幽暗的纸背翩然踏来:纳兰性德。似曾相识，却又道不清，哦～不是那句“人生若只如初见”，他的词,是的。那个不是叫纳兰容若吗,一个翩翩风貌的浊世才子:风光旖旎，教人惊艳;胸纳幽兰，神容略若。曾经和珅为博得龙颜一悦，献上了一部民间流传甚广的书《红楼梦》，乾隆读罢良久，掩卷长叹一声:“书中所写，不正是明珠的家事吗,”纳兰容若，那个权欲熏天、位极人臣的纳兰明珠之子。他，虽为满人，马背铁骑踏关来，但其词作却饱含着汉文化的底蕴，词风清新 细腻，不拘一格。喜欢其名，即使不知其词，“昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。”“谁翻乐府凄凉曲,风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。”太多太多，入心入境的字，字字珠玑。 原来，纳兰性德，就是纳兰容若。幸好，只是一人，否则，我又要劳废伤神了，一个足矣～ 可是，我的那些心中精魂呢,李煜，李清照，苏轼等等等等，等等，去年一课《苏轼》，让我们多少个夜晚魂牵梦萦，欲罢不能。可今年，一词《江城子 密州出猎》竟曲终人散，人走茶凉，让我独自一人，神伤。那叫我怎么再说《江城子 记梦》呢,每每读起“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”，便是那片长满三万株青松的孤坟野岗～ 窗外，夜色如幕，没有“紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干”，有的尽是繁弦急管、灯火阑珊;没有“明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪”，却尽是车水马龙、灯红酒绿。匆匆的行人，急急的碎步，忙忙碌碌的心，统统淹没在一个方向里——家。刘墉说，“家”即“枷”，人一生的枷锁，争不脱，逃不掉，至死至随，不离不弃。 地摊边那只乌黑的音响里窜出朴树的流行歌曲 《白桦林》，“天空，依然阴霾，依然有鸽子在飞翔 ”。沧桑，忧郁，伤感，每一个音符不停地袭击着过客们。也许，他们根本无暇顾及，驻足倾听，因为生活有太多的忙碌与等待。 朴树的《生如夏花》，又多像泰戈尔的诗，而他的《且听风吟》呢,跟老苏的《水龙吟》《定风波》相似吗, 千年以前的歌，成了我们如今顶礼膜拜的词;而如今风靡大街小巷的歌，是否还能成为千年之后的词呢,也许，现在的音乐，有歌却无词。 有太多太多的事，有太多太多的人，似水东流。我不是一个迂腐的人，更不会被时代out，可我始终信奉“生活可以庸俗，思想可以风雅，做一个可以雅俗共赏的人”。可我们中很多人生活在一个俗世，做着纷杂的俗事，死心塌地当一个俗人。一个没有思想和灵魂，没有理想和梦境的人，与行尸走肉又有何不同呢, 多年前，在我热衷于微型小说的时候，看过一篇《曾子谟》，它对我的打击太大了，也许我就是另一个曾子谟，多年以后，让有些人想起来，发笑～我的孩子们，不是吗, 不管现在的他们怎样，我依然会生活在我的世界里，一个诗的世界，一个诗意的世界。