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远程连接服务器的注意事项

2017-09-29 12页 doc 29KB 23阅读

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远程连接服务器的注意事项远程连接服务器的注意事项 利用远程登录协议来远程登录并对服务器进行管理,这是服务器管理员最司空见惯的操作了。在Windows操作环境中,系统管理员可能喜欢采用Telnet协议来完成这个任务。但是在Linux操作系统环境中,要利用这个Telnet协议的话,具有一定的困难。因为由于Telnet协议有一定的安全漏洞,所以Linux操作系统默认情况下是采用ssh远程登录协议来代替这个Telnet协议。不过有些系统管理员还是喜欢采用Telnet协议。如要通过Windows客户端来远程管理Linux主机,如果要使用ssh协议的话,还必须...
远程连接服务器的注意事项
远程连接服务器的注意事项 利用远程登录协议来远程登录并对服务器进行管理,这是服务器管理员最司空见惯的操作了。在Windows操作环境中,系统管理员可能喜欢采用Telnet协议来完成这个任务。但是在Linux操作系统环境中,要利用这个Telnet协议的话,具有一定的困难。因为由于Telnet协议有一定的安全漏洞,所以Linux操作系统默认情况下是采用ssh远程登录协议来代替这个Telnet协议。不过有些系统管理员还是喜欢采用Telnet协议。如要通过Windows客户端来远程管理Linux主机,如果要使用ssh协议的话,还必须去下载这个工具。因为Windows客户端默认情况下只支持Telnet协议,而不支持ssh协议。为了满足这部分系统管理员的需要,笔者今天就谈谈在Linux主机上启用Telnet协议的注意事项。 第一、 手工启动telnet协议。 默认情况下,红帽子Linux操作系统是不会启用Telnet协议。其他版本的Linux操作系统其实也都有类似的限制。这主要是因为Telnet其有一个比较大的安全隐患。即其在数据传输的过程中,用户名、密码、指令都是明文传输的。为此在传输过程中,容易遭受到攻击,如利用嗅探器攻击者可以轻松的获取帐号、密码等敏感信息。为了Linux服务器的安全,建议大家采用ssh协议,而不是Telnet协议。如果一定要采用这个Telnet协议的话,则首先需要在Linux 服务器上启用这个Telnet协议。如果需要启用这个协议的话,则需要利用vi等文本编辑器修改telnet文件。在/etc/xinetd.d下有一个 /telnet文件。在这个文件中,有一条记录为disable=no。只需要把这条记录改为disable=yes即可。注意在修改时,大小写是敏感的。这里是小写的yes,而不是大写。 不过这个文件修改后还不能够及时生效。系统管理员需要重新启动来让这个文件生效。如果不想重新启动的话,则需要执行命令/etc/init.d /xinetd reload命令,强制让系统重新加载设置文件。这个命令执行完成后,操作系统会立即启用telnet服务了。为了服务器的安全考虑,笔者再强调一次,最好不要轻易启动这个服务。如果启动了这个服务的话,那么在用完之后最好能够及时关闭,以确保其安全。或者说,在网络上采用其他的安全措施,如IPSec安全策略等等,来加密网络中传输的数据。跟这些类似的工具结合使用,也可以减少采用Telnet协议带来的安全风险。 第二、 允许root帐号采用Telnet协议远程登录。 即使启用来Telent服务,默认情况下系统管理员仍然不能够利用Telnet协议远程登录操作系统。这主要是因为默认情况下,在红帽子 Linux操作系统中,是不允许root帐户采用Telnet进行远程登录的。而作为系统管理员来说,如果要执行管理任务的话,则大部分情况下都需要特权用户root才能够完成。所以启用了Telnet服务后,还需要允许特权帐户root可以采用这个协议进行远程登录并执行相关的维护操作。 其实Linux操作系统这么设计并不是在为难系统管理员,其也有特殊的考虑。主要是因为采用Telnet协议的时候,利用特权帐户root登录时需要在网络上明文传输特权用户的密码。而root帐户对Linux服务器具有最高的操作权限。为此如果其密码泄露的话,那么就可以让攻击者任意妄为了。所以Linux操作系统设计者在不得已的情况下,采取了这个限制。 如果要允许root帐户远程登录操作系统的话,可以按照下面的方法来操作。 对于root帐户,在操作系统中专门有一个文件/etc/securretty 来限制root帐号可以从哪一个终端来登录。在这个文件中,不仅固定了本地终端,也同时了远程终端。在Linux操作系统中,远程终端的代码是 pts。其后面的代码(/0,/1)表示允许登录用户的数量。如果允许同时有多个用户远程登录到操作系统的话,则需要设置多个pts终端。通过这个终端的数量,可以限制同时进行远程登录用户的数量。当用户登录时,到底是采用那个终端则是不一定的。如现在已经有三个用户远程登录到操作系统,此时系统管理员远程登录到操作系统时,则采用的终端号就为pts/4。如果要运行root特权帐户采用Telnet协议远程登录的话,则需要将这些终端加入到这个文件中。这里需要注意的是,如果远程登录的用户比较多时,则需要在这个文件中多加入几个远程终端,即pts/0,pts1等等。否则的话,有其他用户捷足先登了,那么系统管理员就不能够在远程登录了。一般情况下,需要加入两到三个远程终端。不过具体要加入多少,还是需要系统管理员根据企业的实际情况来定。如果企业系统管理员比较多时,或者需要同时远程登录这台Linux服务器进行远程协作等等,那么就需要多启用几个远程端口。以便不时之需。在文件中加入这些端 口之后,系统管理员就可以利用root帐户进行远程登录了。注意,如果采用的是ssh远程登录协议的话,不需要进行类似的设置。因为ssh 协议默认情况下其传输的内容是加密的,所以系统允许root帐户进行远程登录。 如果系统管理员觉得这个方式比较麻烦的话,那么还有一种比较简便的方法。即直接将这个文件删除,或者对其进行重命名即可。把文件删除或者重命名,操作系统就找不到相关的设置文件了。此时系统就会允许root帐户利用所有可用的终端进行登录了。不过显然这么操作,虽然方便了,但是留下了很大的安全隐患。为此,笔者还是建议,如果真的允许root帐户利用Telnet协议进行远程登录的话,还是老老实实的,在上面这个配置文件中加入相关的记录。其实这个配置起来也不是很麻烦,而且这个配置文件修改后即时生效。不需要重新启动或者手工执行命令让强制生效。所以这个配置文件修改起来还是比较简单的。另外需要提醒管理员的是,如果采取配置文件自动备份机制的话,则最好在修改这个配置文件之前,对其进行备份。毕竟最老的“鸟”也会有失手的时候。因为 Linux操作系统中的配置文件,就好像微软操作系统中的注册表文件。对他们进行修改时,都必须要先进行备份。这个安全措施,即使对Linux系统管理专家来说也仍然是不可少的。 第三、 建立使用ssh协议来替代Telent协议。 其实从功能上来说,telnet协议能够完成的事情,ssh协议也能够完成。但是,在Linux操作系统环境下使用ssh协议,有两方面的优势。首先,ssh协议比telnet协议具有更高的安全性。前者帐号、密码、指令等等在传输的过程中都是加密过的。为此即使攻击者获取这些信息也没有作用。而后者由于在传输过程中以明文传输,为此攻击者可以轻松后去所需要的内容,特别是帐号与口令,从而为下一步攻击做好准备。其次,默认情况下,Linux操作系统只支持ssh协议,而不支持Telnet协议。也就是说,如果想通过Telnet协议远程登录到Linux操作系统的话,就需要向上面介绍的进行一些额外的设置。而如果采用ssh协议的话,想比起来可以避免类似设置的麻烦。 而如果通过Windows客户端来远程管理Linux服务器系统时,若采用ssh协议则有一个障碍。即在Windows的客户端中,现在还不支持ssh协议。为此如果要通过Windows客户端来管理Linux操作系统(是很多系统管理员所采用的方法),则必须要下载一个小工具,如putty等等,让在Windows客户端上也以使用ssh协议。虽然从网上下载工具有一定的麻烦,但是比起这个安全性来说,这还是值得的。为此可 笔者再次建议系统管理员,要使用ssh协议来远程登录与维护Linuxc操作系统,而不是采用Telnet协议。文 - 汉语汉字 编辑词条 文,wen,从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时,符文一体。 古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文,英语念为:text、article等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个 文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外,人们对于"文"都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采,与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词,指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号,经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片,资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》,四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”,寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部,并在胸部画了“心”,含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”,意思是“对事物形象进行整体素描,笔画交错,相联相络,不可解构”,这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”,而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写,是人类进一步了解事物内在性质的基础,所以它是“字”的父母,“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画,其文为“手”;又对斧子摩画,其文为“斤”。以手、斤为父母,结合、生子,其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子,“宀”表示“独立的房子”,子在其中,有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合,生出新“字”来。在本例,作为字的“折”与作为文的“口”结合,就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文,错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章,白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说,都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文,止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 (又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的);文书爻(有关文字、文5 凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字,故称);文状(字据,军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神,神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才,有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献,经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸,不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里,文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣,文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋,陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐,泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号,谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐,焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说,文奸言,以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟,文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄,文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采,华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远,其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭,文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅,粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和,不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美,善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美,故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功,以次秩之,无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首,五首成一文。——《后汉书》
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