媒体对暴力和性侵犯新闻道似有情却无情的冷漠

媒体对暴力和性侵犯新闻道似有情却无情的冷漠 冰已解冻，水犹未暖 ————从新闻接受美学的角度浅析非主流媒体对暴 力和性侵犯新闻“道似有情却无情”的冷漠 【摘要】 自01年的非典和08年的汶川地震后，我国的新闻媒体对灾害灾难新闻的报道越来越具有人文关怀，甚至一度出现了人文关怀的热潮，达着真善美，渗透着新闻接受美学的元素。但是，许多非主流媒体，如各都市报都市电台以及网络媒体的社会板块等却迎合了一部分受众的不良需求，在暴力和性侵犯报道中追求报道的新奇和可观赏性，有闻必录，尖刻冷漠，取悦受众的心里冲动和刺激，无视弱势群体的生命、隐私和性的不可侵犯，缺乏人性的关怀。他们揭露黑暗和暴行的同时也在伤害和施暴。记者不是看客，受众也不应该成为看客。非主流媒体亟需有新闻美学的意识，给传播者和受众都以美的熏陶，提高传播的美，提升受众的品味，形成良性循环，让媒体不再冷漠，社会不在冷漠。 【关键词】 新闻接受美学人文关怀看客心态弱势群体传播水平受众品味 【正文】 2011年11月8日，南方都市报的《妻子遭联防队员毒打强奸丈夫躲隔壁“忍辱”一小时》开头的导语是这样写的:“深圳宝安区西乡街道的一间出租屋里，一个瘦弱女人躺在床上，脸色惨白，瑟瑟发抖，直勾勾盯着天花板，床下还有一大摊血迹。忽然，她从床上坐起来，挥舞双手，嚎啕大哭。一有陌生人靠近，她就呼天抢地，狠狠地用头撞墙，似乎感受不到疼痛。” 接着，报道详细的描述了整个残暴的过程:“杨武(王娟的丈夫)听到，厮打持续20分钟后，杨喜利(报道中的施暴者)撕扯着王娟的衣服，将她拖进里间。随后，他听到床的晃动声、杨喜利淫荡的呻吟声。杨武判断，杨喜利正一边强奸自己的妻子，一边继续对其进行殴打。?????????。” 而报道所配的大图，就是杨武和妻子王娟绝望无助相拥而泣，表情苍白，头发凌乱。 报道想要给受众的感受似乎就是，这一切都是你眼睁睁看到的。尽管这里充满了暴力和性侵犯的黑暗，尽管报道者似乎是想要揭露黑暗，但是报道者没有考虑过，王娟的感受，杨武的感受，以及他们家人的感受。 自从我国媒体经历了01年的非典和08年的汶川地震后，人文关怀已得到主流新闻媒体的高度重视。但我们也应该看到,一些非主流媒体迷失了方向,为了哗众取宠，不惜以牺牲人文关怀为代价,一味地追求新奇刺激,置人的尊严、理性于不顾，置隐私于不顾，漠视生命，以看客心态娱乐化的报道性侵犯。 这类新闻事件中忽视人性的另一个典型例子就是2004年云南大学的马加爵在宿舍杀死4名室友。 自马加爵被公安部以最高的“一号通缉令”通缉，到3月15日晚上被捕，一下子便成了全国所有媒体的最热门人物与最热门话题，可谓“盛况空前”。报纸上、电视里，到处是“马加爵”这个名字。媒体大肆渲染马加爵杀人的过程，绘声绘色的描绘他在什么时候怎样举起凶器，怎样锤击，被砸的同学有怎样的挣扎。还有的报纸还推出了“连载”《一个大学生“屠夫”的成长》。一个残酷地杀了四个同学的杀人凶犯，媒体报道一下，本无可厚非，但这样过热的反应，却有有过之而无不及。 “马加爵从小性格孤僻，没有什么朋友，不愿接受别人的批评。”“个人兴趣就是上网，经常浏览一些宣扬色情、暴力的网站。”通过这些新闻的描述和勾勒，在公众的猜想中，马的面目已经越来越接近于一个凶残暴戾、别人近身不得的混世魔王。 他们没有想过马加爵的感受，马加爵家人的感受，没有想过被害人家属的感受。虽然马加爵真的残忍的杀了人，但是他在心态正常的时候还是一个正常的人，或许也会重返社会成 为一个社会的重新参与者。无论怎样，马加爵虽然杀了人，但还是有生命有尊严有各种权利的。 而本来已经有了无法弥补的心痛的马加爵的家人以及被害人的家属，早已没精神来一而再再而三的接受暴行在媒体上反反复复的出现。而普通的受众除了对马加爵的谴责以外，或许还有许多像看美国大片一样的酣畅淋漓与痛快。 许多非主流媒体在新闻美的缺失表现得非常明显。这些媒体的暴力新闻性侵犯新闻层出不穷。虽然有时候打着要帮助被害者的旗帜，但是他们这样的有情却更多的包含着无情。他们以看客的角度来报道新闻，有闻必录，细节详尽，绘声绘色，甚至还添油加醋。让新闻真实的不能在真实，让被害者的伤口心血淋漓的曝露在公众的面前。新闻缺少美，缺少人文关怀。我们的媒体亟需新闻美的感悟。 第二段新闻美学中的人文关怀及体现 福建日报编辑谢逸溪的《新闻美学》对新闻美的定义是:是有思想深度、有深邃意境、有阅读震撼力，能“贴近生活、贴近群众、贴近实际”，能“感染人、塑造人、教育人、鼓舞人”的优秀艺术品。其最终的目的和最大的好处就是能让读者更容易接受。 新闻接受美学核心内容和最主要的价值所在即人文关怀，从人出发。 关于人文关怀，中国广播电视学会原副理事长胡妙德在《电视传播与人文关怀》中提到:人文关怀是从外国学界植入的一个概念，它强调人的价值、人的尊严和人格的完整，特别是关心、贴近人的精神层面的问题。注重真善美，而其中的善又是最为重要的。一切的报道行为和思想都要从善出发，对受众善，对新闻中的人物善。 在暴力和性侵犯的新闻报道中，新闻美学的人文关怀之美主要体现在内容美和公平美上。 暴力和性侵犯的过程本来就是血腥的，暴力的，不和谐的，同时还涉及到生命的尊严以及人的隐私问题，特别是在中国这样一个对性保守的国度里。因此在报道的过程中就不应该一而再再而三的描述过程，让悲剧在受害者和受众心理再度上演。第一可以避免模仿，以免产生更多的同样的事件，同时也是对生命和人的隐私的尊重和敬畏，对性的敬畏。而不是用少数人的痛苦来取悦受众，或是博取看似有情却无情的同情。更应该关注受害者的心灵。把人新闻中的人放在第一位。 很多媒体如中央电视台的《南方周末》《新京报》等就在这方面成为了模范，他们关注弱势群体，保护受伤的受众，仅展示事件罪恶的本质而不是渲染事件罪恶的过程。以凸现出人文关怀的倾向。虽然他们都是擅长于深度报道，擅长于挖掘细节，但是他们从来不把暴力和性侵犯事件本身作为买点。他们更多的是考虑如何保护被害人的隐私和将来重返社会的心态。更多的是谴责社会的黑暗和施暴人的暴行。第四段新闻美缺失的原因和实质:社会不公平在传媒界的表现以及抱有看客心态的受众和传播者间的恶性循环作用 首先，从社会大环境来看，公平与正义还有许多阴暗的得不到光明的地方，社会的天平还在失衡。暴力和性侵犯新闻中的冷漠当然也是其中的一种。 其实传播者们并不是完全没有人道主义。实际情况是，暴力和被性侵的受害者大部分都是弱势群体，少数人，社会的底层，而不是大灾害事件中的大部分受害人群。而记者一向自诩为社会的第四种势力。他们自恃位高。因此在报道暴力和性侵犯的报道中，报道者以少数人的利益受损来博取所谓的同情，哗众取宠。 其次，从传播学的角度来看，传播者借暴力和性侵新闻取悦部分受众。受众和传播者之间是有互动性的。一方的需求是另一方的追求。一方的成果影响着另一方的需求。这是一种循环。 在普利策新闻时期有黄色和暴力新闻盛行的时期，而现在我们的有些受众也似乎回到了那个时代。喜欢看暴力，喜欢看性侵。有些有怎样的市场就有怎样的产品。媒体于是是顺情势而为。在新闻报道中赤裸裸的展示暴力和性侵。 当然，还有一个原因就是弱势群体自我保护能力的薄弱。在我国，我们的主体意识很弱，特别是弱势群体，他们不懂得保护自己。但若是在西方国家或许情况会好很多。 第五段新闻美的重塑和发展:受众和传者共同的努力传播者提高新闻美学修养 总的来说，社会的公平正义之光要照射到更小更暗的地方，形成全社会对弱势群体的关注和尊重。大环境是非常重要的因素。只有在这样的公平环境下，那些经受暴力和性侵犯的才能安全的重返社会。 具体的来说，首先，受众有责任和义务提升自己的品味和档次。受众是消费者，是上帝，他们的口味决定着媒体的作品指向。当受众的品味提升之后，媒体也肯定会改变策略，走一条更美的道路。同时，受众自己也更有抵抗力来对抗恶俗或是暴力的报道。 其次，媒体是社会的良知，公器，是无冕之王。就应该以身作则努力提高自己的美学修养。同时这样也可以提升受众的品味和档次，形成良性循环。 第一，媒体要努力提高自身文化品位。任何媒体都应该构建起自己的文化品位,以高品质的文化来吸引受众,以培养积极、健康的审美情趣为己任。首先要求媒体要真正以人为本,从人性的角度出发,理解人、尊重人;要倡导以人为本,在新闻报道中渗透人文关怀精神,发现真善美、传播真善美、倡导真善美。 第二，进一步提高媒体从业者的素质媒体从业人员水平的高低,直接影响着媒体的水平。如果每一位记者都能够深入采访新闻事件,深怀人文精神去采写新闻作品;如果每一位新闻把关人都能够把握全局,科学、人文地编辑新闻作品, 社会成员，每一个传播者都真正怀着无微不至的人文关怀，这样新闻市场就将得到净化，新闻不再那么冷漠，社会也将不再那么冷漠。