“列坐其次”之“次”是什么意思

“列坐其次”之“次”是什么意思 随着课改的进一步深入，中学各科教材也越发多样化，不过，教材大同小异。令人惊异的是，这些教材对某些古诗文中同一个字词的解释竟然不尽相同。且看不同版本教材是如何解释《兰亭集序》一文中“列坐其次”之“次”的: (1)列坐其次:列坐在曲水边。次:泛指所坐之处，这里指水边。[北师大版《语文 ] (必修三)》第33页 (2)列坐其次:列坐在曲水之旁。次:旁边。[人教版《语文(必修二)》第96页] (3)次:水边。[粤教版《语文(必修二)》第111页] (4)次:近旁，旁边。[语文版《语文(必修一)》第99页] (5)列坐其次:依次排列，坐于曲水岸边。次:地方。[苏教版《语文(必修五)》第96页] (6)参考译文:大家在曲水旁边排列而坐。[苏教版《语文(必修五)》教学参考第164页] 五种版本的教材对同一个“次”字的解释居然可分为四种:水边、旁边、岸边和地方。这必然有正误之别。奇怪的是，苏教版《语文》教材及其配套的教学参考书对“次”字作了三种不尽相同的注释。一般说来，在同一个语境中的任何一个语词，不可能出现几种不同的词义。也就是说，“列坐其次”之“次”字不可能同时有“地方”“岸边”“水边”和“旁边”这些所指范围各异的词义，只可能是其一或是其他。这就难怪学生感到困惑了，即便是老师也一时难以适从。 作为教科书，真的不应该出现这种现象。何况，只要我们对句的结构内容稍加分析，就可以推知出“次”字的词义。在“列坐其次”句中，“次”字定然不可能释为“地方”或是“岸边”之类。“列坐其次”当是“列坐于其次”的省略，“其次”是“坐”的位置、处所;而“其”则是修饰“次”字的，指代上文的“曲水”，可译为“它、它的”。显然，“其次”不可能译为“曲水(的)地方”或“它的地方”，查阅《古汉语常用字字典》《辞源》《汉语大词典》《汉语大字典》等工具书，都未发现“次”字有“地方”之义。又，“地方”所指的是一个抽象的范围，难以与“坐”这一具体动作相搭配。“次”释为“岸边”，面上看是可以的，只是用以“流觞”的“曲水”难有“岸”一说，《词源》:“岸，水边高起之地。”(P0928)再来看看“水边”这一词义，由于“其”指代的是“曲水”，加之“水边”，则就有重复之嫌了。可见，把“次”解释成“岸边”或“水边”都是不准确的。其实，“次”就是“旁边”之义。《汉语大词典》:“次:近旁;旁边。《史记?吕太后本纪》:‘赵王幽死，以民礼葬之长安民冢次。’《南齐书?高逸?顾欢》:‘母亡，水浆不入口六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕。’”这里的“冢次”与“墓次”词义完全相同，都是“坟墓旁边”之意。又，宋张邦基《墨庄漫录》卷三:“转盼之间，已至明州海次矣。”林纾《桃花坞》:“溪次有径两三道，咸阴沉。”“海次”与“溪次”相类，一指“海边”，一指“溪旁”。上述引文中“次”字的词义完全相同，都是”旁边”之义。 可见，语文版、人教版《语文》教材对“列坐其次”之“次”所做的注释是非常准确的。《汉语大字典》:“次，近旁;旁边。《广雅?释诂三》:‘次，近也。’(按，‘近’即靠近之意，《说文解字》:‘近，附也。’)《左传?僖公十九年》:‘夏，宋公使邾文公用,子于次睢之社，欲以属东夷。’杜预注:‘此水次有妖神。’孔颖达疏:‘次，谓水旁边也。’”(P2134)《儒林外史》第二回:“另还有十几间空房子，后门临着水次。”显然，“水次”就是“水边”，那么，“次”也就是“旁边”了。 因此，“列坐其次”可译为“(大家)依次排列，坐在曲水旁边”，那么，苏教版《语文》配套教参的译文是正确的，只是不知其教科书为何出现如此误释，真是令人费解。 参考文献: 《古汉语常用字字典》(1998年版)，商务印书馆1998年 《辞源》，商务印书馆2001年 《汉语大字典》，四川辞书出版社1988年 《汉语大词典》(2.0版)电子版 语文版《语文(必修五)》，语文出版社2007年版 人教版《语文(必修五)》，人民教育出版社2006年版 北师大版《语文(必修五)》，北京师范大学出版社2010年版 粤教版《语文(必修五)》，广东教育出版社2004年版 苏教版《语文(必修五)》，江苏教育出版社2008年版 苏教版《语文(必修五)》教学参考书，江苏教育出版社2008年版