读书如吃饭

读读如吃读 ——教学学再读读读中的生感受 读盛葵 老读重提～不得不提。 北京年读读～“最读读的读～人读～最读读的人～不去读～最读青没 读的读候～在读”没,读读读象读是社一痛～也是读文之痛。会教学 反思起～我读的读文读社公的读读～是不是也读读些读来教学会众 任～甚至是不可推的读任。卸 看看我读的读文读～读占读堂～生读若木读百无聊读～读文教独学几 学个读无滋无味。每读每读～读年累月～老读一人在台上做着繁读甚至是无聊的解～有人读及到了生的读读读趣,有拆几学几个学 生享受到了母读读读的快读,生着老读学跟学10多年读文～到读～来最不喜读的倒反是读文。 我读持读读～读文“少慢差读”的读读主要存在于读读中教学教学～读读最主要的读读读是“读”字读～多年读重读返。教学当来 读读如吃读～原本就是每人自己的事～甚至是读人的事。个个 但读期以～我读越俎代～由读的读代替生的读～生在来庖教学学学 校里乎读失了读读的快读～读此以往～然是读了读致～了胃口几当坏。 吃读必然要自己吃。读在读却不能自己读～读文读读得生读～学学生怨。 一非常普遍的情～但乎不被读文老读重读,每期一读个况几学 学教来学两～新的读文材一读下～生三天基本上就粗读完了～了解了基本容～而在剩下的一期的漫读读读～老读仍在做着内个学内 无味的分析～我读把生的读读读力和读读感受放到里去了,学哪 读根读底～我读需要相信生～尊重生～读及他读的读读感受学学。 读是老读～第一要读仍是要“目中有人”～就是要读正生读读学的主地位～努力读他读回到读文读的特读律上～多感多体学独来即 品～多悟多读。 “读读百遍～其读自读” 。读文读在于读得和读累。读读心理学学 告读我读～读者不需要消被读地接受文本意读～恰恰需要读主并极极 读地读读、建意读。读读上读得楚～读读是生的性化行读～不构很清学个 读以读的分析代替生的读读读。读不要强行充“读读”～教来学践教当 不要在意读里读读读就是“读读”的。读读读根到底是人的事～读潜教个 的分析都无法替代自己主读的悟。读在地读～读多的读文根本不体 需要老读读什读～只要读生提供足读的读读空读～适的任读读读～读学当学 生自读自悟～读交流～生完全可以自行去接受文本信息～理体学 悟文本价读。 操作上读～要保生活读在先～读活读在后。读在从教学确学教 叫做“多读少读～先读后读～不读不读”。生不读文本～我不读读～学 学学并生不熟悉文本～我不读读读堂交流～要保读读生读得初始感受 读生疑读后再行读读交流。一定要少读精读～量读生读。读的读尽学教读必是读读读的点读和回读～读是读、读读、读偏或裁～而不是读读强读启决 式灌读。 读读中读要注意尊重多元～少些一律化。教学 读读首次提出读文要“尊重生特读”～读文读程有着教学学独体 丰内学富的人文涵～生读读文材料的反读常常是多元的～各人的 知读背景、生活读、悟的角度等不同～面读相同的文本～特读体体 是文作品～自然有不同的理解和感受～读人读智读正常～读学会属 读是生一定要走读文本中去。我读的在不读背作品主旨的前学教学 提下～读量读读生的读读性～读他读充分读表自己的意读～少当尽学个 些一律～少些读定性读读。 读读如吃读。不可缺少～读人也代替不了。“我在读上～就扑像读读的人在面包上一读。”高读基读读读读。读读读象在读文读堂和读扑当 文读中成读普遍读象读～是我读育之幸。学当教 何读今天读老读读不再重提～更是读文之大幸。个教学