信任是一种有生命的感觉

信任是一种有生命的感觉 信任是一种有生命的感觉 作者:戴维 威斯格特 美 记得有一句话:“信任真是件脆弱的东西，一旦赢得了，会给我们巨大的空间;而一旦失去了，就永远不可能再恢复。 ” 事实上往往，我们总是不知道该相信谁，该怎么样去相信人，那些最亲信的人可能会背叛我们，却反而可能从陌生人那里得到帮助与希望。 记得那时候有人总喜欢问我:你觉得与人在一起最重要的是什么,我一般会毫不犹豫回答说:信任，理解，宽容。信任永远排在第一位。 记得有人曾说过:“信任一个人有时需要许多年的时间”。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人。 倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的;倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜; 倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃; 倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人， 那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛; 但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人， 那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。 虽然说起来这么简单，可是真的到自己身上的时候有多少人做到了呢，又有多少人这样做了呢,所以对人总会多了许些猜疑，争吵，无聊的冷漠，到最后只会是无法信任。有时候我很想去相信你，我真的很不想去想那些无聊的事。可是，又让我怎么去忍受,于是我想，是不是信任也是有底线的，那么我们的底线又是什么呢, 或许真的是我不够自信，所以导致了很多意想不到的事情发生。虽然不希望这些可怕的事情发生，但它就像幽灵一样，总是被我发现丝毫的苗头，面对如此复杂的变故，我茫然了，我开始学会自立，我开始学会对着人发脾气，于是我开始选择怀疑。 有人说，越老的人越是小孩子气，没有理智的大脑，没有情绪的思绪。有的只是一种冲动与臆想。 于是我想:或许真的象说的那样，越来越老了，也越来越孩子气，我总会去把事情想得很复杂，我总会胡思乱想，会生气，会猜疑，会胡思乱想，给自己找了 N 多的借口，但我事后总会清楚的知道，那些都是无畏的纷争;那些都是无所谓的存在，那些只是无关紧要。 有时我真的恨我自己，懊恼自已。但是我不会后悔，因为我学会某些东西。 戴维威斯格特说:信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。 于是，我开始去学会信任，但是有碰见的讨厌欺骗，背叛....总是很轻意的就放弃了，于是，仰头深深呼吸一口加杂着丝丝含着水气的空气，睁大眼睛，眼里却是不再蔚蓝的天空那一朵朵似聚又散的乌云，云要飘的方向也是未知定数。就如工作、前途、未来、一样飘摇不定。 不明白为什么自己的思维总是会出现断点，动作也跟着停止～没了思想就没了行动。有时自己都不懂自己，应该很乐观向上的，却经常是忧郁的扮演者，总在不知不觉中陷入太多无奈的游离丝绪，轻易的让它包围着自己，捆绑自己。很想努力地、坚定地去做一件事情，不管最后的结果如何，至少我不想后悔。就某歌所唱:“在路上，只为了自我的存在，在路上，只为了生命的远行，为自尊的生存。” 可一次次的承认失败后，慢慢的对事情不再执着，随意的丢弃了觉得非常爱的玩具，终于有一天发现找不到了原本最真，最想坚持的自己了。也许就这样心里才蔓延着遗憾。 狂莽的寻找自我，灵魂急速逃离于身体魂游异界外，留下的只空空的一具躯体，游荡在人世间。去向何方，不知道。 以前好强的我，如今去了哪里，现在只有麻木的我，麻木的生活。 仅靠勤奋难成千里马 一头驴的职场寓言故事像驴一样勤奋，工作却原地踏步;像驴一样劳累，得到的却是皮鞭，这是很多职场人 真实的体验和感受。其实，摆脱驴的命运，变身职场千里马得到赏识并重用，并不是没可能。读读下面的文 字，或许我们能从中找到突破口。 你是否只做一样工作, 寓言一:动物们要举行一场联谊会，领导秘书狐狸对驴说:“你的嗓门高，来曲独唱吧。 “我不去，我唱得很难听。 ”驴说: ”狐狸说: “那你去试试做主持人吧。 ”驴说:“我不去，我形象不 ”好。 狐狸说: “那你干什么,” 驴说: ” “我只拉磨。 狐狸说:“好， 你就去拉磨吧。 ” 在职场，不能像驴一样只知埋头拉磨，除了本职工作，公司里的其他事情都应该尝试着主动去做。如果什么事都不去关心，什么情况都以本职工作为挡箭牌推托，久而久之，你就只能原地 踏步。 你是否只耕耘不收获, 寓言二:老虎下山视察，看到其他动物都在玩，而只有驴在拉磨。老虎顿时赞不绝口: “有这样勤奋的员工，是我们动物王国的幸事～ ”秘书狐狸对老虎说: “驴很勤奋没错，但是，磨上已经没有东西了，他还在拉磨，这不是制造假象吗,”老虎一看， 果真如此，不禁摇头叹息。 驴子的勤劳毋庸置疑，没有功劳也有苦劳的结果，虽然让人不便指责，却让人叹息，在职场，你忙碌与否并不重要，老板看重的是你把工作做好了没有。与其劳而无功地超负荷工作，不如 抽时间静下来思考如何提高效率，增加效益。 你有没有合作的胸襟, 寓言三:驴发现墙头上有一簇青草， 非常眼馋， 可又够不到。这时，它发现墙角有架梯子，但驴怕搬来梯子后，需要羊帮忙扶 梯子，青草要被羊分吃，便干叫了几声放弃了。 驴吃不到青草，不是它智力不行，而是它没有合作的胸襟。个人的才智、力量终究有限，要想有一番作为，需要合作伙伴。在与人合作之前，你就要有与人分享成果的准备。因为合作既包 括工作，也包括分享。 你是不是公司的保值品, 寓言四:年终大会上，驴又一次没被评上“劳模” 。驴委屈地向秘书狐狸申诉: “为什么我最勤劳、最辛苦，却年年评不上先进,”狐狸笑着说: “是啊，你拉磨的本领无人能及，可是， 我们已经改用机器拉磨了。 ” 时代在前进，公司在发展，如果固步自封，迟早会被淘汰。在公司，做个保值品其实并不难，只要你关注公司的发展方向，学习新的技能，那么，你不但是一个保值品，还是一个增值品～ 摘自《城市情报》 倪西赟 注:下面这篇文章不大符合主旋律你们就反过来考虑当做一个批判的靶子我看很有意思. 《潜伏》的台词与台词的“潜伏” 郭庆晨 热播谍战片中，我最喜欢的是《潜伏》。它故事情节生动，人物个性鲜明， 特别是人物的台词与故事情节和人物性格非常吻合，堪称经典。 党通局(以前的中统)的情报干事谢若林，借职业之便干起了情报买卖。他不但鼓动军统的余则成出卖军统的情报，还希望他的怀疑成真—余则成真的是共产党并进而能够与自己交换情报，更一本正经、毫无愧色地向军统情报站行动组组长李涯出售关于余则成的情报。这个结结巴巴的谢若林的台词就很精彩: “你看看现在那些为官的人，嘴上都是主义，那心里全是生意。” “未来和平了，就没有主义了。有什么啊,只有钱，你信不信,什么都是假的，黄金白银那才是真的。 ” “现……现在两根金条放在这儿， 你……你告诉我哪一根是高尚的, 哪一根是龌龊的,” “我可是有主义的人，我信仰生存主义。 ” 军统(后改为保密局)天津站站长吴敬中是个老奸巨猾的反共高手，他的台词则充分体现了一个国民党军统“模范站长”应有的形象: “胜利了，各位也应该过一过人的生活了。我已经把我的太太带头接过来了，各位也应该尽一下丈夫的责任哪～把你们的太太都接过来，也让人家享受一下抗战胜利的幸福生活嘛。 ” “八年的浴血奋战过去了，我们现在要抓紧时间享受生活，体会党国给予的恩惠。将来的浴血奋战，我们就更知道为谁而战。” “我为什 么厚颜无耻地敲穆连成的竹杠啊， 总是要解甲归田的，得给自己留条后路……要不是为了那点儿特权，谁愿意做官啊,” 再加上余则成那句“出来干革命为什么啊,不就是求个一官半职吗” 的随声附和，可以视为对吴敬中台词的补充。 透过吴敬中和谢若林的这些台词， 人们看到的是国民党的堕落和腐朽。肆无忌惮地依仗职权捞取金钱，不择手段地榨取一切可能榨取的资财， 毫不羞耻地追求奢侈的生活享受。 在他们那里，生意取代了主义，个人和家庭的利益代替了党国的利益， “人为财死”成了他们最为实际也最为现实的追求目标。而这一切，都是赤裸裸的、不加掩饰的，也就是说，没有丝毫的顾忌和遮盖。一切来得都是那么自然，那么流畅，那么水到渠成……从而，让人领悟到国竦车氖О苁谴笫扑 鳎?这， 《潜 是历史的必然。 就是伏》的台词所告诉我们的。 从《潜伏》的屏幕中走出来， 我们感受到的是一个由余则成、左蓝、王翠萍及其战友们创建的新的国家、新的社会。昔日的吴敬中、李涯、马奎、陆乔山、谢若林等国民党的党徒，走过穷途末路之后，早已被赶下了历史的舞台。然而，他们曾经说过的那些话，并没有随同他们一起被埋进坟墓，相反，却不时隐隐约约地回响在耳畔，敲打在我们的心头。 “嘴上都是主义，心里全是生意……” “什么都是假的，黄金白银那才是真的。 ” “要不是为了那点儿特权，谁愿意做官啊,” “我们现在要抓紧时间享受生活。 ” 何其相似乃尔～这是《潜伏》里吴敬中、谢若林等人台词的重放吗,不，是21世纪某些官员的内心剖白。 内容、 口气、 神态，几乎毫无二致。 所不同的是，吴敬中们是说在明处， 言行一致的，而今日某些人则是存在心里， 不便公开说出来，说一套， 做一套，心口不一就是了。 准确地说，应该是一种处于潜伏状态的 “台词” 。你只要留心就会发现， 当今社会， 是一个“潜规则”盛行的社会。在诸多官场“潜规则”中，就不乏“潜台词”在内。不信，好好看看《潜伏》里“反面人物”的台词，再仔细同身边某些官员的“潜台词”对对号，总能找到相吻合的地方，甚至会发现， 《潜伏》里的台词与时下官员在官场上潜伏着的“台词”竟然惊人地相似～ 《潜伏》里的台词，让人们进一步了解了国民党为什么会走向腐朽和堕落，并最终归于失败。那是因为国民党的各级官员丧失了信仰，背离了孙中山先生的“三民主义” ，只知道升官发财，享受生活，而置老百姓的生活、生命于不顾。由这样的官员组成的党和政府焉有不败之理,现如今， 我们的某些官员正在将党的信仰和宗旨抛在一旁， 捡拾起早已被证明是腐朽没落的价值观和人生观，所差者，只是所思所想还不敢轻易示人，那演绎人生活剧的“台词”还蒙着一层遮羞布。此情此景，不可谓不严重，不可谓不危险。 “潜规则”大行其道，离变成正儿八经的“规则”就不远了。同样，“潜台词”一旦得势，就会从台下转到台前公开道白。为了不使潜在的危险变成现实，趁“潜台词”还在“潜伏”着的时候，赶紧把它们“挖出来”，除掉大患。 闲话贵族 叶炳昌 什么是贵族,在当今人们的世俗眼中，贵族就是大款富翁，达官贵人。 他们进出高尔夫球场，穿着名牌服装，开着大奔宝马，娱乐天上人间，成行保镖护卫，住的别墅洋楼……大概，人们所说的“富二代”是也。 其实，上述理解误也～欧洲出现的公、侯、伯、子、男等贵族爵位，统统都是诞生于战争之中。他们不是靠关系，而是靠自己的本领，他担负着战争的任务。只要有战争发生，贵族就要自带武器，自备战马，在国王的统帅下，冲锋陷阵。在崇尚力的时代，战场是最好的考验人的场所。 在战场上，弱者、懦者被淘汰，强者、勇者生存下去。这样就保证了欧洲贵族的优质。欧洲的贵族是世袭的，世袭的贵族一样要承担战争的任务，这样，贵族阶层就不至于腐朽下去。有战争也使贵 族无法产生依赖性。可见，贵族是要担待责任的，那些“洋贵族”们，是在战火中拼杀出来的，而不是投机取巧靠权、钱糊弄来的。一旦国有战事，民族有危难，贵族就得身先士卒，担当责任。因此，欧洲的贵族家庭非常注重孩子的教育，在对孩子的塑造中，精湛的剑术和马术是必不可少的。 中国的贵族，最初指的是奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级， 包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。经过演变，贵族在相当一段时期中延续下来，形成了稳定的贵族阶级。不同时期的贵族，有着不同的价值观与人生观，于是在国人的眼光中，贵族或好或坏，褒贬不一。打江山时期，贵族阶级或阶层一般比较平民化，知道为民服务，也懂体惜民情，与民共渡时艰;一旦大功告成，坐了江山之后，贵族精神大多发生了蜕变，曾经叱咤风云的贵族首领、皇亲国戚，逐步成为了吃喝享乐、醉生梦死、纸醉金迷一族。最具典型代表者，当然是“八旗子弟” 。 随着改革开放，跟着经济复苏，人们的日子好过多了，这是事实。饱暖思淫欲，这很正常。但不正常的是，近些年来，国人的“贵族情节”如火如荼，登峰造极。且看在全国各地蜂拥出现的“贵族学校” ，娱乐场所，金银龙床;连西方人都无法理喻的国人购买奢侈品的欲望，在国外留洋远比“洋贵族”牛 B 得多的“官二代”“富二代” 、 弟子……令人咋舌。英国作家威尔逊认为，标准的贵族应该是: 虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的，如面对灾难，是敢于自我牺牲的。也就是说，贵族是社会道德的楷模， 是国家的精神支柱。只有钱而没有社会责任，只能叫暴发户或土财主。 叮嘱“先富起来”一族，贵族绝不仅仅就是穿金戴银、吞金吐银，也不仅仅就是住别墅，打高尔夫，出入高档会所。贵族的生活方式、观念都和其他阶层有所不同，但他们更崇尚忠诚、浪漫、风度。贵族精神之要义:一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的。二是社会的担当，严于自律，珍惜荣誉，担当起社区与国家的责任。 三是自由的灵魂，独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。他们具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。 真正的贵族，是国家之栋梁，民族的脊梁，社会的中坚;冒牌的“贵族” ，哪怕你衣食住行全都“贵族化”了，充其量也就是暴发户、土财主。如此而已，岂有他哉,～