中国思想史东北师范大学

中国思想史东北师范大学 论述中国古代思想家，主要想协调的几种关系 1、 天人关系:1老子认为“顺天而无为”，要求放弃人为，随顺自然。 2孔子认为“顺天而有为”人的道德及前途命运，要顺应天意而有所作为。 3孟子发展了孔子的天人思想，进而提出“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣”的命题，以求接近人与天的和谐。4汉代董仲舒进一步肯定了“天人合一”，进而提出了“天人感应”、“灾异谴告”学说。6宋明理学继承“天人合一”论，程朱、陆王从唯心主义出发，主张“天理”与“心性”相结合，从而把“天人合一”改造为心性之学。 2、 人际关系: 1孔子的理论核心“仁”道其实就是恕道，即推己及人——“己所不欲，勿施于人。”孔子还主张对父母要“孝”——无违，兄弟之间“悌”——敬爱，朋友之间“信”——诚实，对君主，则要“衷”——衷心。 2墨子说:“夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之;恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。”主张爱人者人爱之。 3孟子:“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”主张互敬互爱。 3、 身心关系: 1孔子的教育目标在于培养君子，君子既是身心如一、坦荡荡之人。 2孟子的四端之心，恻隐、 羞恶、辞让。此四心是孟子对人心的内部求索。 3庄子的游心说——“道”?“心”?“道”。探求了道与心的连环、往复关系。 4南宋时期心学，王守仁是心学的集大成者。宣扬“心外无物，心外无事，心外无理”。 总之，我国古代思想家们，探究的主要问题为以上三点，对当时以及后世人们影响相当深远。 (二)理学主要包括哪些学派, 理学指宋朝以来的新儒学，又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落。广义的理学，即宋学，泛指以讨论天道性命问题为中心的哲学思潮，包括王安石新学、司马光朔学、苏轼的蜀学、二程的洛学、张载的关学、陆王的心学;狭义的理学，专指二程、朱熹为代的、以理为最高范畴的学说 ，即程朱理学和陆王的心学。 理学的派别有: 周敦颐的濂学 邵雍的数学(以“数”为核心) 张载的气学(以“气”为核心) 二程与朱熹的理学(以“理”为核心) 陆九渊与王阳明的心学(以“心”为核心) 主要派别是程朱理学和陆王心学，一个认为“性即理”，一个认为“心即理”;一个深沉博大，持敬穷理，一个超然峻拔，直指本心。 二者之间异同小议: 1.相同点:(1)内容相同:都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 (2)思想实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 (3)影响相同:都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求;理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 2.不同点:(1)对世界本原的具体认识不同:程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，是 客观唯心主义理学;陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”，是主观唯心主义理学。 (2)道德主张:理学主张人应该以外在的天理为行为;心学则主张人应通过内心的自修，自省达到良知;