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【doc】魏晋南北朝墓志词语札记

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【doc】魏晋南北朝墓志词语札记【doc】魏晋南北朝墓志词语札记 魏晋南北朝墓志词语札记 语文学剞2009年第8期 魏晋南北朝墓志词语札记 .刘志生 (惠州学院中文系,广东惠州516007) [摘要]魏晋南北朝基志是大型辞书编纂和修订以及汉语词汇史研究的重要语料. 文章拈出其中若干 词语进行诠释,为《汉语大词典》等大型辞书的编纂修订以及汉语词汇史的研究 提供参考. [关键词]魏晋南北朝;墓志;词语;辞书 中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1672—8610(2009)08—0121—02 墓志属出土文献,未经人为改动,有明确具...
【doc】魏晋南北朝墓志词语札记
【doc】魏晋南北朝墓志词语札记 魏晋南北朝墓志词语札记 语文学剞2009年第8期 魏晋南北朝墓志词语札记 .刘志生 (惠州学院中文系,广东惠州516007) [摘要]魏晋南北朝基志是大型辞书编纂和修订以及汉语词汇史研究的重要语料. 文章拈出其中若干 词语进行诠释,为《汉语大词典》等大型辞书的编纂修订以及汉语词汇史的研究 提供参考. [关键词]魏晋南北朝;墓志;词语;辞书 中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1672—8610(2009)08—0121—02 墓志属出土文献,未经人为改动,有明确具体的年代,材 料可靠,且其语言骈散兼行,赋有一定程度的口语性,这些决 定了墓志文成为汉语词汇研究的重要语言材料.笔者近读 赵超所着<汉魏南北朝墓志汇编》,发现其所收魏晋南北朝墓 志包含很多有价值的词语,它们有的为《汉语大词典》所失 载,有的虽已收释,但书证过晚,兹条叙如下,企望为《汉语大 词典》等大型辞书的编纂修订以及汉语词汇史的研究提供参 考. 【篆素,素册,图篆】 篆素.<汉魏南北朝墓志汇编?魏故给事中晋阳男元君 基志铭》…:"若夫琼枝柯殖岷之深,瓜葛河诞之润,奕世山 川之封,子孙象贤之论,足以播德管弦,刊彰篆素." 《魏故东荆州长史征虏将军颍川太守穆君墓志铭》:"其 德礼葳蕤,洪勋彪晒,既陆离於篆素,不复具详焉." 《魏故征虏将军平州刺吏元使君墓志》:"琼峰芬蔼之 盛,堤源绵茂之华,炳符简牒,事光篆素者也."叉《公讳子绘 墓志》:"丹青奄映,篆素蝉联,两河无觉,三古相传." 《魏故假节龙骧将军豫州刺史李筒子墓志铭》:"幽埏一 晦,泉庭不曙,身灭黄廑,芳题篆素." 素册.《汉魏南北朝基志汇编?魏故侍中骠骑大将军司 空公领尚书令定州刺史东阿县开国公元公墓志铭》:"绵瓞琼 华而远茂,盛业迈封叔而重辉,固以昭晰青编,布漤素册矣." 图篆.《汉魏南北朝墓志汇编?魏故持节征虏将军营州 刺史长岑候韩使君贿夫人高氏墓铭》:"献可谏否,节凝图 象." 按:"篆素","素册","图篆",均泛指书籍."篆素"一 词,《汉语大词典》已收,但释义为"写篆书于素帛",与本 义项不同."篆素"的"书籍"义,唐代墓志亦有使用,如《唐 代墓志汇编?唐故绛州夏县丞张君志文》:"徽题篆素,可 略言焉."又《大唐故度支郎中彭君夫人安定乡君侯氏墓志铭 并序》:"故已晖绚缇油,芬芳篆素,有自来矣,可略言欤."又 《大唐故处士封君墓志铭并序》:"绵绵远绪,皎皎余晖,仁莫 赫奕,篆素联霏."又《大唐故左亲卫长上校尉乐府君墓志铭 并序》:"芳流篆素,义炳油缇,盛德莫名,可略言矣."(唐代 墓志汇编续集?唐故散朝大夫南阳张君夫人陇西李氏志铭 并序》:"功芬篆素,响蔼歌钟."又《大唐故中散大夫守少府 盐上柱国赵郡李府君墓志铭并序》:"加以洞照色空,尤明戒 律,摄心寡欲,乘化归真,神理蠲于山丘,英风扬乎篆素."又 《唐故朝散大夫南阳张君夫人陇西李氏志铭并序》:"其词 日:虞臣周史,如马犹龙,功芬篆素,响蔼歌钟." "篆素"的"书籍"义,《汉语大词典》失收,当补;"素册", "图篆"二词,《汉语大词典》均失载,亦应补. 【幽扃1 《汉魏南北朝墓志汇编?魏故镇军将军豫州刺史元使君 墓志》:"痛清猷之永灭,乃表至於幽扃:清源何已,琼枝方茂, 似桂孤荣,如兰独秀." 《魏使持节假镇北将军征虏将军大都督散骑常侍原州刺 史上封县开国公李贤和妻故长城郡君吴氏墓志铭》:"即远莫 旋,幽扃遂密,镌石铭志,以备陵谷云." 按:"幽扃",谓坟墓.《汉语大词典》于"幽扃"条该义项 下首举唐颜真卿《右武卫将军臧公神道碑名》:"美命之遭, 幽扃是即."书证滞后,当补. 【悲愍】 《汉魏南北朝基志汇编?大魏宫内司马高唐县君杨氏墓 志》:"舍宫悲愍,同声偻泪,遂相与镌铭刊诔,记号云尔." 按:"悲愍",哀怜的意思."悲愍"一词,《汉语大词典》 虽已立目,但未有释义和书证,其后仅列"见'悲悯'."查"悲 悯"条,其始引例为清周亮工《书影》卷四:"画家工佛像者, 近当以丁南羽,吴文中为第一,两君像,一触目便觉悲悯之 意,欲来接人."书证滞后,应据补. 【松丘,松坟】 松丘.《汉魏南北朝墓志汇编?魏故密阳令武功苏君墓 志铭》:"长途忽尽,百年中休,芒芒宿草,蔼蔼松丘,泉门一 闭,去矣攸攸." [作者简介】刘志生,男,湖南娄底人,惠州学院中文系副教授,文学博士,博士后,研究 方向:汉语史及碑刻语料词汇. 一 l2l一 吉又观止刘志生/魏晋南北朝墓志词语札记 松坟.《汉魏南北朝墓志汇编?魏故奉朝请封君墓志》: "愍其仁德,铭石松坟." 按:"松丘","松坟",渭坟墓.按中国传统风俗,坟墓旁 常植松树,故名."松丘"的"坟墓"义,唐代墓志亦见使用, 如《唐代墓志汇编?亡尼捌品者不知何许人也》:"俄惊逝 水,忽怆迁舟,汶阳蒿里,郭外松丘,壹从万化,永秘泉幽."又 《唐故处土韩君墓志铭并序》:"三乐居心,四愁屏迹,兰支方 叙,松丘俄适."又《唐故新定郡遂安县尉李府君夫人博陵崔 氏墓志铭并序》:"滔滔逝水,宁有还流,谢我昭代,归于松 丘.""松坟"一词,亦见于唐代墓志,如《唐代墓志汇编续集 ? 九品亡宫人墓志铭并序》J:"百年人事,一代泉门,暂时 兰室,永扇松坟.""松丘"一词,《汉语大词典》已载,释义为 "传说中仙人赤松子与浮丘公的并称",与本义项不合,且仅 举宋范仲淹《清风谣》:"旷如携松丘,腾上烟霞游.熙如揖 庄老,语人逍遥道."之例,过迟.《汉语大词典》收有同义的 "松邱"一词,而"松丘"一词的"坟墓"义失载,当补."松坟" 一 词,《汉语大词典》不收,也应据补. 【瑶牒】 《汉魏南北朝墓志汇编?魏故侍中太保领司徒公广平王 姓元讳怀墓志》:"生荣殁哀,休光永延,刊美瑶牒,祗告幽 玄." 按:"瑶牒",珍贵的典册."瑶牒"一词,《汉语大词典》 已收,但于该义项下仅举唐张彦远《历代名画记?叙画之源 流》:"迹哄乎瑶牒,事传乎金册."之例为书证.迟. 【高齿】 《汉魏南北朝墓志汇编?魏故司空府参军事元君墓志 铭》:"虽年在稚弱,高齿莫先." 按:"高齿",犹高年.上举碑文中指高寿者."高齿"一 词,《汉语大辞典》失收,似应补. 【哀忉】 《汉魏南北朝墓志汇编?魏故泾雍二州别驾安西平西二 府长吏新平安定清水武始四郡太守皇甫君墓志铭》:"前雍州 主簿横水岭辛对与君缠笃,临棺悲恸,弥增哀忉,遂寻君平 志,刊记金石." 按:"哀忉",悲伤.《广雅?释诂二》:"哀,痛也."《晋 书音义中?列传卷二十三》:"忉,忧也."'哀忉"乃近义连 文."哀忉"一词,《汉语大词典》失收,应补. 【休问】 《汉魏南北朝墓志汇编?魏故元氏赵夫人墓志铭》:"金 玉其质,式范硅璋,徽音外着,休问外扬." 按:"休问",好的声誉.《汉语大词典》于"休问"条该义 项下仅举唐柳宗元《送宁国范明府诗序》:"有范氏传真者, 始来京师,近臣多言其美,宰相闻之,用以为是职,在门下,甚 获休问."过迟.当补. 【寒泉】 《汉魏南北朝墓志汇编?魏熙平元年岁在丙申岐州剌史 赵郡王故妃冯墓志铭》:"苍山可悲,地久难越,爰铭寒泉,以 扬辉烈." 按:"寒泉",犹黄泉,九泉.《汉语大词典》于"寒泉"条 该义项下仅举唐王勃《为原州赵长史为亡父度人表》:"但臣 霜露之感,瞻彼岸而神销,乌鸟之诚,俯寒泉而思咽."之例为 一 122一 书证,过迟. 【黄廑,黄墟】 黄廑.《汉魏南北朝墓志汇编?魏故使持节镇东将军冀 州剌史长平县开国男元公墓志铭》:"悲徽猷之莫展,痛名器 之中摧,勒铭黄廑,以旌休烈." 《口军将军静境太都督散骑常侍方城子祖子硕妻元氏墓 志》:"松柏青青,修垅峨峨,一尘黄废,口口绮罗." 《公讳子绘墓志》:"呜呼,黄廑一闭,玄夜无期."又《魏 故假节龙骧将军豫州刺史李简子基志铭》:"幽埏一晦,泉庭 不曙,身灭黄虔,芳题篆素." 黄墟.《汉魏南北朝墓志汇编?王讳清墓志》:"绸缪典 册,终慰黄墟." 按:"黄廑","黄墟",谓坟墓."黄窟"一词,《汉语大词 典》已立目,但未有释义和书证,其后仅列"见'黄墟'."查 "黄墟"条,《汉语大词典》于该义项下首举宋范成大《伊尹 墓》诗:"三尺黄墟直棘边,此心终古享皇天."迟,应据补. 【号悼】 《汉魏南北朝墓志汇编?魏故宫御作女尚书冯女郎之 志》:"母弟号悼.亲侣哽噎,其辞日:清清七德,妇礼浓浓,如 何桃年,奄亏上容."又《鲜于仲儿墓志》:"内外悲恸,痛妇功 之不遐;表里号悼,伤母道之中摧." 按:"号悼",号哭悲哀.《广雅?释诂一》:"悼,哀 也."号悼"一词,《汉语大词典》失载. 【泉废】 《汉魏南北朝墓志汇编?魏故车骑大将军平舒文定邢公 继夫人大觉寺比丘元尼墓志铭》:"金石一毁,灰尘行及,谨勒 石於泉履,庶芳菲之相袭." 按:"泉魔",谓坟墓."泉廑"一词,《汉语大词典》失收, 应补. 【酸声】 《汉魏南北朝墓志汇编?魏故持节征虏将军营州刺史长 岑侯韩使君贿夫人高氏墓铭》:"酸声一吐,白云夜断." 按:"酸声",犹悲声.悲凉的声音."酸"在六朝墓志中 常有"悲"义,如《汉魏南北朝墓志汇编?魏故龙骧将军荆州 刺史广川孝王墓志铭》:"兰桂沦芳,琬琰摧质,悲恸百寮,酸 感二圣."又《魏故使持节平北将军恒州刺史行唐伯元使君墓 志铭》:"两宫贻念,六辔骧首,永酸易及,长悲夜厚."又《魏 故宫御作女尚书冯女郎之志》:"初沃落葩,始红坠色,酸感路 人,痛缠近戚."又《魏故南阳郡君赵夫人墓志铭》:"寒霜晓 切,悲风夕起,云傻代色,人酸邑里."又《王讳洛墓志》:"秦 亡蹇叔,未足称酸;郑殒避乔,曾何比戚.…'酸"与"悲", "痛","傻","戚"对文,明"酸"有悲痛,凄凉义."酸声"一 词,《汉语大词典》已收,仅举现代潘漠华《冷泉岩》:"她常酸 声地用这样一句话向哑巴的妻说."之例为书证,太晚. 【宗重】 《汉魏南北朝墓志汇编?晋故散骑常侍建威将军苍梧吴 二郡太守奉车都尉型道县德侯吴国吴张镇墓志》:"仕晋元 明,朝野宗重."又《魏故员外散骑常侍清河崔府君墓志铭》: "祖乐陵太守旷,元迭,德懋乡家,当世宗重." 按:"宗重",即尊重.《汉语大词典》收有同义的"宗 尚","宗推","宗敬",未及"宗重"一词,(下转第140页) 现代文萃李进/失落梦想的追寻与重拾 个五岁的孩子,通常情况下他是引不起别人注意常被忽略的 存在着,然而直到他离开一向漠视他的人世时他却与一个极 重要的物件产生了联系,那就是金蝉.由此推断,小东西的 金蝉极有可能是秀米给他的.虽然在外人看来秀米对这个 孩子总是不理不睬,似乎对他没有一丝母子的亲情,但是秀 米的心中所想未必真是外人所见的那样.人世间真假本就 是难以分辨的,似乎每个人身后都张着一张无形的真实之 网,人们以为眼睛看到的就是真实的,实则所看到的可能恰 恰是真实的反面.那么这种由金蝉的再度出现而曲折透露 出的真实则更加耐人寻味. 二,情感与技巧相益彰显心灵的深刻相通 不同国度,不同民族,不同语言,不同文化背景的人们之 所以可以互相理解,是因为人类的精神,心灵是深刻相通的. 《人面桃花》中多次提到:许多人其实是同一个人.王观澄对 秀米说:"我知道你和我是一样的人,或者说是同一个人",秀 米又觉得张季元,王观澄和她自己是同一个人.这一点正是 格非《人面桃花》所要表达的重要内容之一,或者说是作品建 构的精神核心之一.他们在某种时刻的确是同一个人,或者 说他们所代表的这"同一个"正是所有人(即人类)的一个缩 影,一种抽象,他们内心的欲望,梦想,怀疑,矛盾,挣扎,困 惑,悲哀,无奈,迷茫……是存在于每个人的内心之中的.从 表层意义上来看,格非是在写一个女子的传奇人生,在写人 类的乌托邦梦想,而从深层意义看他意欲使《人面桃花》成为 一 种集大成者,他要表现外在的人世与内在的人心,形而上 的,形而下的无所不包. 读《人面桃花》也的确会有这样的体会,格非不仅是在写 人类的乌托邦之梦,不仅在写历史的变迁,人生的无常,不仅 是在写小人物对重大事件的消解,不仅在写一个女子的传奇 人生,也不仅在写人与人之间的情,爱,欲以及种种纷争,你 会觉得他所写的既是这些而又不全是这些.之所以格非的 <人面桃花》能钩沉出如此多的前世今生,就在于他破译了人 心的密码,认识到了人心在深微之处是相通的. 三,永远的疑问.永远的梦想.永远的追寻 存在于《人面桃花》世界里的人,他们的心中不仅怀着梦 想,同时也怀着诸多的疑问,而在真实世界里作为《人面桃 花》读者的心中同样存有许多对作品对人生的疑惑与不解: 陆侃离开家之前所说的"普济要下雨了",小东西睡梦中说的 "要下雨了",和老夫人临终前所说的"普济要下雪了",这些 话均一一应验,这说明了什么,作者想要表达的又是什么? 秀米遭劫,夫人拒绝交付赎金是否属实?如果是,为什么夫 人在十年之后秀米回家时否认这一点,并且说根本没有见到 来索取赎金的劫匪呢?如果夫人所言属实,那么是否就是说 有一种无形的力量在操控着这世界与人生,就是要让秀米到 花家舍走这一遭,使她成为王观澄,张季元,甚至是她的父亲 陆侃的继承人,这又是怎样的一种力量呢?…… 然而,无论是虚构世界里的人还是现实世界里的人都不 会因为疑惑而放弃梦想.在小说的结尾处,"秀米们"心中的 大同梦想在普济面临几乎灭顶的大灾难时不期然的,在一定 程度上得以实现,这不仅是对"秀米们"一生辛苦的慰藉,也 是对读者的一种抚慰,只要人心不放弃,梦想终会有希望实 现.疑惑不解的地方还有很多,心存的梦想也有很多,困惑 与梦想的纠缠正说明了小说中的那句话:"每个人的心都是 一 个小岛,被水围困,与世隔绝."同时也被自己眼睛所见和 心灵所能理解的疆域围困,而什么才是真正的真实,或许真 的需要用一生的时间去追寻答案. 如果说这是一个梦想被遗忘的时代,那么格非的《人面 桃花》会让人重新碰触那个关于梦想的所在,让人重新产生 梦想,至少会重新思考关于人类的梦想,人世的公平,思考人 类似乎遥不可及的建立世外桃源,人间仙境的目标.然而不 管是在真实的历史之中还是在虚构的小说世界里,这种人间 仙境般的大同世界却只能短暂的存在,最终全逃不掉毁灭的 命运.这又会让人思考造成这一结局的是否是人性的本恶? 还是人心的差异?《人面桃花》所能引发的关于人性,关于梦 想的思考还远不止这些,它们会在读过它,读懂它的人心中 久久留存. 【参考文献】 [1]张首映.西方二十世纪文论史[M].北京大学出版社, 1999. [2]格非.人面桃花[M].春风文艺出版社,2005. (上接第122页) 应据补. 【龀岁】 《汉魏南北朝墓志汇编?魏故元氏赵夫人墓志铭》:"夫 人禀映自衷,容华外潆,金箱龆年,玉振龀岁." 按:龀岁,童年."龀岁"一词,《汉语大词典》已收,惟仅 举书证为清胡仲甫《(小螺庵病榻忆与)跋》:"龀岁善风格, 戚党成奇之."之例,书证迟后. .-—— 140—--—— 【参考文献】 [1]赵超.汉魏南北朝墓志汇编[G].天津古籍出版社,1992. [2]罗竹风.汉语大词典(缩印本)[M].汉语大词典出版社, 1997., [3]周绍良,赵超.唐代墓志汇编[M].上海古籍出版社, 1992. [4]宗福邦.故训汇纂[M].商务印书馆,2003.
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