[word格式] 乌珠穆沁部落传统蒙古袍的色彩特征和美学分析

[] 乌珠穆沁部落传统蒙古袍的色彩特征和美学分析 乌珠穆沁部落传统蒙古袍的色彩特征和美 学分析 内蒙古农业大学(社会科学版) JournaldInnex?’曲AgficdturalI抽SodalScienceEdition) 2011年第2期(第13卷总第56期) Ntz22011(V01.13&mINtt56) 乌珠穆沁部落传统蒙古袍的色彩特征和美学分析 ?刘娜,郑宏奎 (内蒙古农业大学材料科学与艺术学院,内蒙古呼和浩特010019) 摘要:鸟珠穆沁部落是蒙古民族的古老部落之一,在长期迁徙和历史演变中形成了自己独特的服饰体系,在服饰色彩 搭配上显示出游牧民族独有的色彩审美.蒙古袍是蒙古族传统服饰中的主体,它的配色反映出蒙古族坦荡率直,热情果 断,是非分明的民族性格.鸟珠穆沁部落是众多蒙古族部落中最善于运用色彩装饰的部落之一,本文从服饰色彩审美角 度分析鸟珠穆沁传统蒙古袍的色彩搭配,面料选用,装饰形式,使传统蒙古袍的审美上升到色彩审美的高度. 关键词:蒙古民族;鸟珠穆沁;传统蒙古袍;服饰色彩 D0I:10.3969/j.issn.1009--4458.2011.02.085 中图分类号:J528文献标识码:A文章编号:1009--4458(2011)O2一 O21O一02 一 ,引言 由于政治历史的原因,现代蒙古族分为若干个盟旗和部落, 如:土尔扈特,巴尔虎,布里亚特,喀尔喀,科尔沁,鄂尔多斯,察哈 尔,阿拉善,乌拉特等等,经过对蒙古高原草原文化的全面继承和 对周边文化的借鉴吸收,蒙古族各部落的传统服饰在其形制,面 料,色彩,装饰形式上产生了较大差异,成为区别各个部落的重要 标志.乌珠穆沁部是蒙古族古老部落之一,在长途迁徙过程中吸 收,借鉴了兄弟民族的优秀文化,形成自己独有的服饰审美体系. 二,乌珠穆沁部落的历史沿革 乌珠穆沁有”采葡萄的人”之意.13世纪初,生活在新疆北部 阿尔泰山脉乌珠穆沁查干莎拉的卫拉特人,因金秋时节总要采集 野生葡萄酿酒,被称为乌珠穆沁人.成吉思汗的小儿子托雷留守 的阿尔泰山脉为蒙古高原中部驻帐领地,当时乌珠穆沁部就包含 其中.北元时期,达延汗之孙博第阿喇克的第三子翁滚都拉尔所 辖部落,开始沿用”乌珠穆沁”的名字,以纪念他们曾在阿尔泰山脉 葡萄山驻牧.后金太祖时期,乌珠穆沁部落首领率部迁到克鲁伦 河一带,后因漠北蒙古部族之间的纷争,南迁至大兴安岭以西宝格 达山以南的草场,后归附满清.顺治三年乌珠穆沁部被分为左,右 翼两旗,俗称东,西乌珠穆沁.由于当时阿尔泰山与中亚伊斯兰各 民族交往频繁,乌珠穆沁蒙古人的服饰在装饰形式,款式风格,面 料色彩,制作工艺等方面,保留了部分伊斯兰文化的特征,显示出 强烈的艳丽色彩和繁复装饰的风格. 乌珠穆沁部的蒙古族传统服饰色彩鲜艳,面料敦厚粗犷,其整 体现出质朴沉稳,雄健奔放的风格.其传统服饰由长袍,腰带, 靴子,帽饰等构成,长袍是乌珠穆沁部蒙古族传统服饰的主体,在 色彩的选择与搭配上展现出蒙古民族独特的审美及游牧民族的精 神内涵. 三,乌珠穆沁部落传统蒙古袍色彩的象征意义 乌珠穆沁部落传统蒙古袍在漫长的历史过程中,不断丰富和 发展自己,形成了—套完整的”得勒钥苏”汉语译为”袍子经”,阐述 牧民裁剪,缝制蒙古袍的一些基本规律和定式.每个开始会拿针 的女孩子,就开始解读这本”袍子经”,直到生命的终结.色彩是袍 子经的第—个章节,它给人最大的感觉是鲜艳.席慕蓉女士认为 这是对单一空旷的草原世界的补充,是用鲜艳夺目的色彩来宣告 生命的存在. 大多数乌珠穆沁部蒙古人偏爱白,蓝,棕,绿,黄色的蒙古袍. 部传统蒙古袍的色彩具有一定的社会象征意义.白色是乳汁的颜 色,象征着纯洁善良和美好,标志吉祥幸福和富庶.13世纪写成的 《蒙古秘史》中提到建九游之白纛奉成吉思汗以罕号焉,白色在蒙 古人生活中处处可见.乌珠穆沁牧民把一年一度的农历正月称为 “查干萨日”,意为”自月”,象征一年的开始.在炎热的夏天男女老 少都喜穿白色长袍配黄色,红色,蓝色腰带,戴白色头巾,表示喜 庆,并用以防暑和保持清洁卫生.蒙古族同时也非常喜欢青色(蓝 色),1206年铁木真称成吉思汗时亦号其国呼和蒙古勒—一”青色 蒙古”.它象征蓝天,象征永恒,象征坚贞和忠诚,认为青色是代表 蒙古民族的神圣色彩.蒙古民族正因为喜欢青色所以生活中的装 饰图案,建筑都多用青色.我们内蒙古自治区首府呼和浩特市汉 语意思即是青色的城市.棕色是土壤的颜色,象征着大地母亲绿 色是青草的颜色,象征着生命繁衍不息,标志着繁荣非昌盛等;黄 色标志光芒,灿烂和崇高等. *收稿日期:2OlO—ll—l5 基金项目:国家社会科学基金项目”蒙古族传统工艺美术研究” 作者简介:刘娜(1976一),女,内蒙古乌海市人,内蒙古农业大学研究生,讲师,研究方向:蒙古族服饰. ?刘娜.郑宏奎乌珠穆沁部落传统蒙古袍的色彩特征和美学分析文化 四,乌珠穆沁部落传统蒙古袍色彩的美学分 析 服装色彩美没有绝对的,只有它与人的生理,心理发生 关系时才有了相对的美感品级.乌珠穆沁部蒙古袍的配色折射 出蒙古族人民坦荡率直,热情果断,是非分明的民族性格,这种 与民族性格统一的审美是能够反映民族心理冲动的高品级的审 美. 1.色彩对比 乌珠穆沁部落的传统蒙古袍常使用对比强烈的色彩,以红, 黄,蓝,绿,青,紫,粉,白,黑,深赭等对视觉冲击力强的纯色为 主,配色数量丰富.乌珠穆沁传统蒙古族服饰对红与绿,黄与紫 及橙与蓝等纯度高,反差大的色彩运用反映出蒙古人对鲜艳色 彩的偏好,草原生活是单调寂寥的,只有鲜亮的色彩才能表达生 命的激情与活力.而配色中黑,金等闻色的采用使得的蒙古族 服饰呈现出大气沉稳的审美观,折射出其民族悠久的历史沉淀. 乌珠穆沁部落的传统蒙古袍的色彩对比主表现在以下三个方 面: (1)镶边.乌珠穆沁部蒙古袍的镶边鲜艳华贵,绚丽多彩, 对比鲜明.大都采用红,黄,蓝,绿,金银等鲜明而艳丽的颜色, 注重镶边与长袍布料之问,镶边与镶边之间的色彩对比.在长 袍的领,门襟,袖口,侧襟,底摆装饰镶边,连开衩的顶部也要做 出装饰,使开衩处的装饰或图案饱满圆润.如此繁复精致的镶 边,以色块递增或并列的规律拼接,构成明快和谐,生动活泼的 色彩效果.这样复杂的色彩堆积在图纹饰边中进行,整体效果 不会喧宾夺主,强化了服饰及其配件间的整体协调统一,延展了 眼饰文化的视觉创作艺术空间,加强了服装整体效果的艺术表 现和审美传达. (2)腰带的配色.腰带在传统蒙古服饰中占有重要地位,是 身份尊严的象征.在色彩搭配上,乌珠穆沁的青年女袍多用镂 有金银图案的绯红色,粉红色,鲜绿色,深绿色锦缎,紫红色,褐 色,石青色,靛蓝色,深绿色,鲜绿色,淡绿色锦缎,搭配与长袍色 彩呈对比色的腰带,如紫红色长袍配金黄色腰带.靛蓝色长袍配 橘黄色腰带,鲜绿色长袍配玫瑰红腰带,粉红色配蔚蓝色腰带等 等.青年男长袍多用靛蓝,宝蓝,浅棕,黄褐色锦缎,蔚蓝色的长 袍搭配黄色,橘黄色,橘红色,红色腰带.中老年长袍则多用靛 蓝,深棕,深绿,紫褐,紫红色的长袍搭配与长袍基本同色系的不 同深浅的腰带. (3)面料的选择.乌珠穆搴1)部蒙古袍色彩的另一特点是面 料的选择.特别强调面料品质与服装造型和色彩的设计和谐统 一 .如粗犷的光板皮料,肌理特点明显,很好的配合了长袍造型 特征突出,随意性强的特点.面料的组合使用也在服装制作中 大量出现,不同材料肌理的对比使用丰富了服装的视觉效果. 最常使用的是皮毛和锦缎,团花缎,柞丝绸的组合方式.蒙古袍 的面料在外观肌理,物理性能以及可塑性方面都恰当的表现了 服饰造型和色彩风格.多采用光板绵羊皮,棉布或毛向内的羊 毛裘,自捻羊毛制成的毡等,粗犷凝重中显现生命的朴实单纯, 温暖中洋溢着自然的生机,材料富有原始情趣和肌理美感. 2.色彩调和 乌珠穆沁传统蒙古袍服饰色彩虽然鲜艳明丽,却不杂乱,在 处理色彩主次关系上,多采用色彩面积大小来调和统一服装色 彩,表现出对比和谐的审美情调.通常以蒙古袍全身色彩为主 色调,在服装配色中占优势,精美的镶边装饰和腰带做点缀,利 用饰品和附件色彩对比增加情趣.蒙古袍的主体色彩,各种镶 边和滚边刺绣色彩对比虽然很强烈,但蒙古袍全身的主体色彩 面积达到服装总面积的75,构成以主面积为基础的主色调,达 到视觉统一的效果,服装整体看上去既艳丽,却不失整体美,整 体服装在对比中实现了风格的统一. 乌珠穆沁传统蒙古袍的镶边装饰,形成了自然处理镶边色 彩对比关系的方法.如在处理对比强烈的色彩关系时常常留 空,也叫留”水流”,即露出较窄的服装底布,或加饰金银边等其 他过渡色来进行调和.蒙古族镶边设色非常讲究,那些看似不 经意的色彩搭配,都反映出蒙古族长期积淀的艺术审美功力,世 代相承的审美情趣和丰富的情感世界.镶边色彩或强烈对比, 浓郁热烈,或淡雅协调,含蓄婉约,充分展示了蒙古族民间艺术 简练,拙朴,明快,绚丽的色彩之美.即使是配色深沉的蒙古袍, 通过金银色的刺绣,装饰,巧妙的选择搭配和色与色的过渡,产 生了类似音乐中优美旋律的感觉.柏拉图语:”美是从韵律的均 匀中产生的”.乌珠穆沁蒙古人在长期的生活实践中,自觉或不 自觉的在镶边,装饰,配饰中利用了颜色对比凋和的规律,使服 装色彩具备了游牧民族的个性,达到了用色的很高境界. 五,结语 传统蒙古族服饰元素越来越受时尚界瞩目,在形态各异,色 彩斑斓的各种现代服饰的影响下,传统蒙古袍已经发生了重大 的变化,El常生活中的传统服饰El趋简便适体,而节庆服装则更 加艳丽,装饰性更强.进入二十一世纪,人们对自己传统服饰的 需求与日俱增,乌珠穆沁部落传统蒙古袍的这种对比与调和的 色彩审美规律是生活艺术化的体现,无论是艺术价值,民俗价 值,文化价值都是非常珍贵的,对现代服饰的发展有着很高的借 鉴作用. 乌珠穆沁部落传统蒙古袍的色彩与所生存的自然环境相和 谐,充分体现了人与自然的关系.色彩选择源于栖息地生活环 境和生活方式,同时也是与自然斗争的表现.在蒙古高原广阔 的生活环境中,只有鲜亮的色彩才会被感知,证明个体的存在. 传统蒙古袍随着历史变迁而演化,一个重要的必然趋势,就是服 饰色彩从动物本能或图腾,宗教以及史记世俗的历史重负下解 脱出来,成为人们美化生活,展示民族心理特征的衬饰,这是人 类文明发展史上的进步.人类越向前发展,审美的精神内涵会 日益增强,对服饰色彩的要求就越高.在今天和平昌盛,财富日 益丰足的社会环境下,乌珠穆沁部蒙古袍艳丽的色彩的特征迎 合了当代人的审美,被越来越多的设计师所瞩目,使蒙古族服饰 发展向着更高的层次迈进.口 参考文献: [1]普日莱桑布等.蒙古族民族服饰[M].呼和浩特:内蒙古科学技术出 版社,1991. [2]内蒙古腾格里文化传播有限责任公司.蒙古族服饰图鉴[M].呼和 浩特:内蒙古人民出版社,2007. [3]郭雨桥.蒙古通[?U].呼和浩特:内蒙古科技出版社,2007. [4]曹莉.蒙古族服饰镶边艺术LJ].内蒙古大学(社会科学版), 2O()5f3) 211