中华艺术宫调研

中华艺术宫调研 毛泽东思想和中国特色 社会主义理论体系概论 题目 中华艺术宫文化艺术调研 姓名 专业 班级 学号 上海电力学院社会科学部 1 社会实践时间 地 点 实 践 方 式 受 访 人 物 2013年10月3号 中华艺术宫 参观调研 得分 指导教师签名: 2 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 社会实践提纲 姓 名 学 号 班 级 中华艺术宫文化艺术调研 报告题目 了解近代以来的中华艺术文化发展，掌握当代中华艺术发展方 向，深入学习近代以来的中华民族艺术文化和近代社会之间的关系，社会实践了解毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系对中华艺术文化的影目的 响。 访谈调查 参观调研? 资料调查? 其它 实践方法 (请在选择的调查方法前打钩，选择“其它”项需要进一步注明) 准备阶段(需说明起止时间，所做准备工作有哪些) 2013年10月1日在网上查找中华艺术宫馆藏的相关资料以及中华艺术宫的路线图。 实践阶段(需说明起止时间，具体实践及调研内容) 2013年10月3号前往中华艺术宫进行实地参观调研，并拍照留念。 时 间 安 排 撰写报告阶段(须说明起止时间及其它需要说明的情况) 2013年10月6-30日，进入中华艺术宫官网查找相关艺术作品的背景资料 和作者的时代背景;整理相关相片;撰写社会实践调研报告;制作调研报 告的。 (见报告正文) 报 告 结 构 教 师 评 语 3 中华艺术宫文化艺术调研心得 10月1号，我前往中华艺术宫参观馆藏的中华文化瑰宝。当我到那的时候，从远处观望，只见中国馆大红色的建筑映入眼帘。但当我走的中国馆下是，才注意到她宏伟的气势。作为中华艺术宫，她本身就是一件恢弘的建筑艺术，反映了中华民族对红色的热爱。 文化建设要以人民群众为服务对象，这是毛主席提出来的，于是中国近现代的艺术大家们纷纷积极以人民生活为题材创造了一件又一件贴近人民群众的作品。这次参观中华艺术宫我就看到不少以不同时期、不同时代背景反映人民生活的喜闻乐见的作品，使文化艺术的发展有利于人民群众的文化生活。 当我走上中华艺术宫的台阶，才看到艺术馆由四个高大的柱子撑起来，用电梯从底层将游客送上楼上展厅。于是，我登上电梯，开始参观中华艺术宫里的艺术品。刚开始走进展厅的时候，感觉眼前眼花缭乱，我就一幅画一幅画的慢慢看。有的画反映是新中国成立后人民群众的生活现状，有的画反映的是工人们辛勤工作的状况，有的画反映的是祖国的大好河山，还有的画反映中国名著中的人物形象，当然还有反映中国解放军的战争画面的图画。除了有美术作品外，还有书法作品、摄影作品、雕塑等各类展现文化艺术的藏品。 来参观的人络绎不绝，展厅内各类作品悬挂在墙壁上，人们都在作品前驻足细细品味，丝毫没有旅游的疲倦。我看到一幅关于反对使用原子武器的美术作品，一位年轻的母亲左手抱着孩子，右手执毛笔在反对使用原子武器的宣传单签字。这幅美术作品表现了在上个世纪五六十年代，中国在面对美帝国主义的核威胁时，中国反对使用原子武器的历史背景。虽然中国拥有核武器，但中国绝不首先使用核武器。这是中国作为一个大国维护世界和平做出的卓越贡献。而这幅美术作品反映的这一历史志在表现中国人民热爱和平，反对战争。同时有以抱着小孩来反映我们对和平的热爱将会教育下一代。我们的后辈们终将坚持热爱和平，反对战争。我想这也是中国国家几代领导人一直追求的和平外交政策。 我继续走走停停，观看一幅幅精美的美术作品，无意中看到了那幅《吃水不忘挖井人》。这不就是讲述我们敬爱的毛主席在战争时期留下的爱民形象吗。饮水思源，时刻想念毛主席。画着意在表现中国国民对毛主席的思念之情。通过美术的形式，我们能看到毛主席曾经为人民服务的劳动成果。想想现在的那些贪污腐败的官员，有谁是真心实意的为人民服务的,只有在那个时代里，我们的党员干部的先进性，纯洁性才能得以体现。现在的中国贪污腐败现 4 象非常严重。这不得不是我们反思，为什么人民生活水平提高了，官员的思想道德却没有得到提高。 看完这幅《吃水不忘挖井人》后，我又继续向前走去。一边欣赏着沿途的画展，一边思考着中国近代艺术作品的时代背景。从抗日救国时期的以学悲鸿为代表的一批爱国赤字纷纷以抗战救国为主题，创作出大量关于坚持抗战，热爱和平等主题的艺术作品。这是全民族抗战统一战线的强大力量影响下的中华文化艺术发展的路线。50年代以后，美术理论研究跨进一个新的阶段。美术院校史论系或史论课程的设置，逐渐造就了一支可观的美术理论队伍。美术期刊、报纸副刊的定期出版和诸多美术专业出版社的建立，都为美术理论研究提供了较前优越的条件。当然美术创作的活跃与繁荣是促使美术理论发展的直接原因。然而文革时期，艺术家们被批斗，艺术作品不敢表现出艺术家本身的思想。 进入80年代以后，经过思想理论上的拨乱反正，美术理论研究走向正常，并蓬勃地开展起来。某些所谓研究禁区逐渐打破，从而拓展了研究的范围和领域，也促进了研究的深化。美术创作思潮的空前活跃，表现手法的多向探讨，使偏重于美术现状与发展趋向的理论研究得到充分的发展。思想理论界以及相关人文学科中的探讨和争鸣对美术理论研究也起到了积极的促进作用。在80年代的十年中，批评性的美术理论研究大致上是伴随着一次又一次所谓热点问题的讨论而高潮迭起。 90年代社会物质生存方式的改变渗透到精神领域，使社会文化面目也逐渐蜕变，最为直接显著的，是日常生活中道德观念的松动和价值取向的漂移。金钱和物欲侵蚀着原本单纯的社会精神理想，成为人们行为选择的另一标尺;新事物新观念的不断涌现和冲击使原本单一刻板的道德戒条变得灵活宽容。它改变了美术与生活的关系。曾经高高在上进行精神训谕的先知美术不再有效，放下架子、回归生活，甚至充当感官娱乐的角色，是今日美术生效的必要前提。平民化，是90年代社会文化现实对美术的首要要求。这一要求影响了90年代美术的题材选择、语言方式及精神指向的尺度把握等诸多方面:日常琐屑生活场景及感受的大量入画，写实主义的回潮甚至泛滥，作品精神向度的浅表化，甚至某种程度的媚俗倾向的出现，都是现实文化逻辑使然。物质现实的积累给了艺术创作接受者以多方面的准备，使大量新鲜媒材进入美术界语言视域。架下美术的发展便真正获得了自己的现实根据与可能。其中雕塑的快速发展、装置艺术在90年代中后期的渐成主流、视像艺术的被广泛接受，都与时代现实中物质生存方式的变化直接相关。 就这样想着想着，我又欣赏了很多大师的精美作品。我想，所有的艺术作品都离不开它所处的时代背景。在中国特色社会主义的道路上，中国艺术文化的发展势必要适应中国的国 5 情。我们所有的艺术文化瑰宝也终将为人民服务，提高人民的审美情趣和艺术文化水平，为人民带来更多的好处。 中华艺术宫收藏着无数珍贵的中华美术作品，她之所以免费开放，我想就是因为艺术要服务于人民，艺术要贴近人民。 6 7 8