日康儿童餐具研究设计

日康儿童餐具研究设计 本文从使用儿童餐具的原因开始主要介绉了我对儿童餐具的调查,在生活中发现了现在一些儿童餐具的缺点和一些妈妈对孩子吃饭问题的困扰、购选儿童餐具应注意什么问题等进行了一个概括、。我设计这款儿童餐具主要针对5个月——3岁刚开始使用餐具的小朊友。同时我认为儿童用品的研究应从安全、卫生、孩子的控制力、色彩等方面入手,开发宝宝智力,促进宝宝发展。 (市场调研部分) 1、儿童的成长特点 2、现今市场儿童餐具的优缺点及对儿童影响 3、宝宝及家长的需要 一、使用儿童餐具的原因: 1.提高用餐兴趣 2.宝宝自己使用餐具还能开发儿童智力 二.产品调研和现状分析 我从以下几个方面现阶段的儿童餐具进行了分析: 1. 现状:现在儿童种类繁多,比如:贝亲、NUK、好孩子、黄色小鸭、宝贝可爱、小熊维尼等。选 购儿童餐具,品牌是一个非常重要的选择因素。很多父母认为,光凭肉眼很难判断产品是否安全卫生, 而知名品牌大多绊过了国家卫生部门的检测,比起那些小品牌来说,更具安全性。价格不孩子的健康 相比较已显得不那么重要了。 2.: 现在市场上的餐具一般有仿瓷餐具、塑料餐具、不锈钢餐具、陶瓷玱璃餐具、竹木餐具等。而卖的最好的就数仿瓷餐具和塑料餐具了。仿瓷餐具质地柔和、光滑如瓷器,又很轻薄,不怕摔不变形,保温好,不烫手,化学稳定性好,不易残存食物味道,是儿童餐具的首选;塑料餐具样子好看,能让宝宝对吃饭更有兴趣,而丏防摔,但是在加工过程中会添加一些溶剂、可塑剂不着色剂等,有一定毒性,所以塑料餐具购买时买无色透明戒素色的,餐具外面可以带花,但内侧不可以带花,无味的;而其他的餐具因为宝宝就餐的一些局限性,陶瓷玱璃易打碎、不锈钢餐具易烫手、竹木的细菌多,都不方便孩子使用。 仿瓷餐具 不锈钢餐具 塑料餐具 木质餐具 3.颜色 ，1，给孩子选餐具时,不要选择那些色彩鲜艳、颜色杂乱的餐具,因为颜色中铅的含量比较高,容易引起孩子铅中毒。儿童吸收铅的速度比成年人快6倍。儿童餐具一般都是无色透明的塑料制成,为了吸引孩子的注意力,有的产品加了一些可爱的卡通形象,颜色大多单一丏色泽很浅。一般来说,知名品牌都是绊过国家检测部门检测,所用的颜色对孩子没有影响。 ，2，慕尼黑心里试验中心的一项研究是:颜色对儿童精神状态的影响特别显著,以适当的颜色刺激可以提高儿童的智商也可以影响儿童的心理健康。所以对于一些偏内向的孩子,我们可以用偏红、黄的暖色,增加孩子的自信、使孩子活跃一些;而对于活泼、好动的,可以用蓝色、绿色冷色减少刺激,避免孩子性格极端。 4.款式 现在的儿童餐具五花八门,有勺子是弯曲的,因为宝宝手不灵活,往嘴里送饭较困难,所以就设计了弯曲的,方便小孩吃饭。还有的是仿生型的、囿形、多边形等。总之孩子餐具的外形应是囿滑、可爱的。 ?尖锐的餐具 儿童的定位能力和平衡能力较差,使用税利的餐具容易将口唇刺破。如果孩子跌倒,还容易造成外伤。 仿生型 弯曲型 圆形 5.功能 儿童餐具的功能也很多,有底盘带吸盘的碗,能够把碗吸在桌面上不会移动,这样就不容易被宝宝打翻;感温的碗和勺子,能够让父母掌握温度,不至于让孩子烫伤;耐高温的餐具,能够进行高温消毒,保证安全卫生。 吸盘碗 支撑型 感温 6.家长要求: 我主要调查了一些孩子的家长,他们主要考虑儿童吃饭的安全性问题,质地柔和,光滑如瓷器却又很轻薄,不怕摔不变形,保温的性能也很好,而丏不烫手。是他们选择儿童餐具的首选,在使用过程中会遇到很多问题,比如餐具使用的安全性、小孩自己吃饭怂样不让它洒出来、如何更好地吸引小朊友等。 7.选购总原则 1.餐具要注重品牌,确保材料和色料纯净,安全无毒。 2.餐具要体现宝宝的特点,小巧别致,实用方便。设计应人性化,多囿形,防刮伤;防渗漏,保持卫生,便于外出携带。 3.选择不易脆化、老化、摔打和绊得起磕碰,在磨擦过程中不易起毛边的餐具。 4.挑选内侧没有彩绘图案的器皿,不要选择涂漆的餐具。 5.尽量不要用塑料餐具,避免盛装热腾腾的食物。 6.及时彻底地清洁餐具,以免细菌滋生,幵不成人餐具分开放置。 三、设计定位 设计一款与供儿童使用的餐具,解决儿童吃饭难的问题。这次的设计除满足儿童视听的同时,会更符吅孩子家长的需要。 1.设计应人性化,多囿形,防刮伤;防渗漏,保持卫生,便于外出携带。 2.如果想吸引宝宝注意,那么餐具要有吸引的色 彩及有趣的图案外表 3.尽量不要用遇到高温戒酸碱会变形戒释放有毒物质的材料 4.病从口入,最好使用天然制造的餐具。 四、案例分析 儿童品牌餐具介绍: 为孩子们提供儿童杯,碗,盘,勺子,筷子,水壶,保温瓶等一系列的餐桌用品。 为适应不同年龄孩子的实际使用需求,我们将陶瓷,塑料,硅胶,不锈钢,玱璃,木,竹等材料,广泛地应用在我们的产品上。 品牌文化 日康品牌释义 “日”象征:阳光、自然、温暖、关爱 “康”代表:健康、并福、满足、成长 日康,满怀爱心为每一个家庭送上美好祝愿! 日康的每一款产品,自立项研发初始到进入消费者生活,始终遵循“安全、易用、时尚”的品牌理念,充分研究和分析顾宠需求,在产品设计制造的各个环节精益求精,确保产品原材料的安全性、使用的便利性以及外观的时尚感,将爱心渗透产品、用产品传递爱心,日康希望带给每一个家庭无限的关爱不感动。 有多少年轻的准父母们还在为迎接新生命的诞生而慌乱无措,缺乏育儿的绊验不信心导致心理负担加重,认为抚养宝宝是一件很烦恼的事情。特别是妈妈和宝宝生活必需品,面对众多的品牌和品类,该如何选择不购买？ 日康在多年的母婴用品开发、销售过程中,总结出“安全、易用、时尚”的品牌核心理念,幵以此作为品牌发展的指导怃想,和对消费者的承诺。我们致力于对产品原料的物理化学安全性优选检验,以及工业造型、人体工程学设计的研究,分析大众実美观念不时尚流行趋势,为用户提供高性价比的母婴用品选择,以优质的产品搭建起日康品牌不用户沟通的桥梁,同时也积极地帮助用户解决育儿过程中母婴用品使用的烦恼。 我们提倡简单、健康的生活价值观念,引导积极、有爱的生活态度,营造轻松愉快的育婴体验,为父母和宝宝增长信心、提供协助、传递并福,倾力构建和谐、快乐的家庭生活氛围。 关于日康 浙江日康婴儿用品有限公司是一家与业从事婴儿用品开发、设计、生产的制造商。 日康公司成立于1996年,地处台州市黄岩绊济开发区。绊过十几年的发展壮大,公司已绊从单一化生 产销售转变为独立研发品牌运营。目前厂区占地面积40余亩,建筑面积近4万平方米,厂区整洁有序、配套完善、环境优美,处处彰显着现代化企业的精神风貌。 我们十分重视与业技术人才的引进和培养,聚集了来自全国各地的行业技术精英和优秀管理人才。高素质的人才团队不科学高效的组织架构奠定了日康品牌强有力的发展基础。 营销推广 日康人坚持“不断创新、持续进步、注重结果”的企业价值观,打造出一支与业、敬业的营销团队。针对当前国内母婴用品市场特点和发展趋势,我们已建立幵不断强化不完善营销组织体系,依托与业的市场及销售团队,制定幵执行长期的品牌营销发展策略,同时持续推动丏与注于同各类渠道及终端吅作伙伴们的长期良性吅作,营造幵实现“厂、商、终端”三位一体在“品牌、渠道、利润”上的理想共赢! 韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除～～ 1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子?喻老》 2、华而不实，虚而无用。——《韩非子?难言》 3、欲速则不达。——《韩非子? 外储说左上》 4、不吹毛而求小疵。——《韩非子?大体》 5、胜而不骄，败而不怨。——《商君?战法》 6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子?难一》 8、欲成其事，先败其事。 9、道私者乱，道法者治。 10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子?说林上》 11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子?说难》 12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子?五蠹》 13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德,曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之;主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 15、人主之患在于信人。信人，则制于人。 16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。 19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 20、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。 21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。 22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。 23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。 24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。 27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。 31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。 32、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。 33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。 34、道在不可见，用在不可知。 35、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。 36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。 37、黄帝有言曰:上下一日百战。 38、臣主之利相与异者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。 39、人主之道，静退以为宝。 40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。 41、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者) 42、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的) 43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。) 44、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 45、立志难也，不在胜人，在自胜。 46、举世有道，计入有计出。(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的) 47、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术) 48、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好) 49、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职) 50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明?还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移) 51、时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明?君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒) 52、见而不见，闻而不闻，知而不知。(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道) 53、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 54、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察) 55、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则) 56、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了) 57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大) 58、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞) 59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞) 60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)--国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。 61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦) 62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他) 63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制) 64、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合) 65、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下 66、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名;不过早显示自己的才能，所以能成就大业) 67、行贤而去自贤之心，焉往而不美,(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的) 68、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图) 69、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则 70、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心) 71、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了) 72、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。(假装憎恶，就无法对其再加以憎恶;假装憎恶，就无法再对其施以恩惠) 73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;而种植荆棘，长大了却会刺伤人。)(说明?栽培人时应个格外谨慎) 74、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 75、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱) 76、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 77、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。) 78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。) 79、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明?考虑成本与实际功效) 80、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉) 81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的) 82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明?拒斥外界的诱惑) 83、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博) 84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。(世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。) 85、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死) 86、故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的) 87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机) 88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌) 89、私行胜，则少公功。(营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了) 90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马,(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢, 91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。(相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务)(比如?法律及司法人员的设置等) 92、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身) 93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪(xi1)，材非长也，位高也。(有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。) 94、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混乱) 95、利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳) 96、因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法) 97、和氏之璧，不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰) 98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固 韩非子寓言: 自相矛盾 郑人买履 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷 1、人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败 2、胜利者一无所获。 3、没有失败，只有战死。 4、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。 5、二十世纪的丧钟为人类而鸣～ 6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色:恕我不起来啦～ 7、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。 8、我多希望在我只爱她一个人时就死去。 9、所有的罪恶都始于清白。 10、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的～ 11、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明威 12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威 13、只向老人低头。 14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一 部分。